积木随笔 | 琉璃姬：诗歌与存在主义

琉璃姬

《》诗歌与存在主义



     文 | 琉璃姬


     
（整理于小酒馆自由诗人群与诗友聊天记录）


    诗的天赋并不是想象力，而是你对世界的感受力。

    诗歌是唯心的。如果非要有观，那就是真诚，“认识你自己”  于坚说的去蔽，每个诗人是一所教堂，寺院，就是这样的“观” 我个人觉得每个语种的真诚，真诚这件事，放在世界人类二千多种民族与方言，都是皆准的，基于这点心灵上的坚守，是很朴素的理，写作是兴趣，因为兴趣从事这样的精神事业，随着时间，精神确实会感到上升，上升就是高度，你把他弄得都和兴趣没关系了，成了乱七八糟，金瓶梅，造句，工具，江湖，山头（文坛，公关，流派，组织）等等，这就与文学没有什么关系了，诗歌绝不是社会意义上的那种身份，写作是朴素与空灵的事，非物质文化。

    我认识一些60多岁的诗人前辈，也有50多岁的，仍然每天激烈地“战斗”。不是为了某种文本中的文化思潮与人文关怀的产生，核心还是诗的功与名，给人很不舒服的感受。很多年轻的文学青年也纷纷效仿，一种丛林效应，诗歌让一个国家素不相识的人们有了仇恨，不美，也没有让作者与读者更美好，他们并没有争论出什么有价值有营养对文化与社会有益的思想观点来，偏离了文学的意义，也与社会学没什么关系，更谈不上爱，走向了一个“物”的极端，既不先锋，也不文学，就属于文化乱象，诗的尖锐，是用来为“真”发声，探索语言学科的程度，而不是用来杀伤其他诗（语言）的武器（文人相轻，互相排挤，杀大佬，上位，出人头地，黑社会文化）

    在这样的文化与生态环境下，我的老师并不鼓励我去成功，而是鼓励我成为自己，成为人类写诗，其实看历史，李杜也没有成功阿，也没有“出人头地”他们成为了另一条时间线的星空，这就是仰望星空，是种精神价值，需要一代又一代人传递下去，诗人不等于要“成功”造成这种成功学单一价值观导向，还是当下这个急功近利（物）的文化环境。“有价值的生活，一种过时的美？”其实这就是民族，就是爱国，祖国是个中性词，泛指我们祖辈世世代代生活过的这片土壤与文明，王朝更替，山河与文化仍在。

    很多老师不像老师，出家人不像出家人，作家不像作家。可以不像，但总不能像个文盲，流氓，时刻散发着市侩与低级趣味，很多诗人像商人，不美，我职业是商人，但我拒绝在文学中搞商业性，诗歌不是唯物的（以上）诗歌对于诗人肯定是有纯洁与份量的，就像吉他手忠于他的吉他，思想家忠于他的思考，否则人类为什么还需要诗歌与星空？文学取材于生活，同时又高于生活，其价值就在于高于生活的超越性，精神性，戏剧性，文化性。

    存在主义分为两种。有的作家也认识到一定的维度，高度，他们拼命的写作，拼命的找寻渠道，要把自己的著作，思想留下来，以这种存作为生命的存在过的标识，标的物，他们追寻的也不是那种传统文化的功成名就，而是想把一些生命痕迹留在世上，作为“存在”。没有被遗忘，永生。其实在佛教和基督这样的宗教宇宙观看来，人体本是为了永生而存在的载体，有不会一尘不变的灵魂（意识，思维，思想，精神）我的这具肉体可能只有36岁，可灵魂可能穿梭了几万年，生命的经历只是灵魂的成长，增益，体验，存在就是唯识，在这种观的思考下，我们没有障碍，就是存在，因为没有障碍，能感染影响到环境，无论是否有延迟，“我存在”过，成为了世界乃至宇宙的部分，这是绝对唯心的，高于唯心，唯识。

   “书是一棵树的来生，诗是一个人的来生”（琉璃姬《诗集》）

   我仍崇高，但同时崇真，因为诗也是有艺术（审美性）的，粪坑不美，但都像我这样诗在诗外的搞，不雅也不俗，高不成低不就，有辨识度但不像诗，大多是一种先锋，探索，尝试，大部分文本是不成功的。

   物的时代诗的成功没有意义，类似虚无，所以我们都在探索，文学的时间有延迟，迎合时代的写作会成功，可是经不起时间（也可称为历史）推敲，被未来抓住是或者你抓住未来，因此文学而不是文术，探索应该是持续的，生命到了一定的程度，诗离不开生命作为载体去感知（脱离修辞第一性）

   雕章琢句为匠人，吞吐日月为诗人（超越语言的精神性）因此语言属心灵，属灵。你的心识通往语言的无限循环，从而重复抵达，但这些感受来自外在的环境，最终还是抵达你自己，你即远方（我心为黑洞，语言即世界）

   诗的语言不是无序，是无限，生命无限，宇宙无限，生命不断轮回，宇宙不断轮回，大于小都是三维（螺旋唯）世界的认知，诗歌可以呈现不同纬度的审美，我们不是科学去搞清循环的原理与机制，但可以直接呈现不同纬的审美，所谓二纬，就是点面，修辞的作用，就是使二纬点面的读物成三维的，而语言与思想，其实可以通往四维（无规则，无序，无碍，无限，但受到因果限制）也就是说，我们至少在写作这件事上，不能被低纬度（低级趣味 审美）的机制限制住。

   蚂蚁是二维世界的动物，他的视觉，感知是点面的，你看到蚂蚁当了蚁王，获得了新鲜的蜻蜓尸体，拥有了肥胖的蚁后，占领了新的李子树，你会羡慕，嫉妒他吗？不会的，因为维度不同，观不同，文学作品必须是自由的。

   你在历史中，这句话就是四维的。
   什么是存在？我思故我在，什么是死亡，被遗忘，语言即存在。



                             2021.4.9






简介：琉璃姬，公民，云南省昆明市人（祖籍江南）中国自由诗人。20岁大学期间写作至今。多次获奖。诗观：写作乃流星之事，必然热泪盈眶。

琉璃姬

  有人说“还在读诗的，不是嫖客，就是文盲。”
　　观点虽然消极，确实是句实话，这个文论没有什么问题，却在很多地方被“文人”骂，甚至恶毒的脏话，爆口，因我的言论冲突了部分功利文学者与民粹主义推崇者的利益，文X,义和团等都是民粹主义，这样的循环我们还要继续吗，我早就说过，要让知识贵族与知识中产也参与到文学中来，我们这些年极端搞崇低，三教九流，乌合之众，不学无术者都鱼贯而入，使诗歌读物不需要任何阅读，思考，修养，功利主义，民粹主义盛行，而文化影响生态与生活，环境的拜物，丛林离不开文化的熏陶与教唆，诗歌作为文学的金字塔尖，是不能走向极端恶俗的，有人总和我提诗经，诗经里的东西你觉得恶俗吗，很高级，存在主义不止一种哲学思潮，也是一种情绪，态度，类似摇滚精神。加缪，萨特只有中国文盲会骂，任何一个脱离封建奴性理性思考的现代人，都不会把对写作与生命这种观点丢在粪坑里，王小波早就说过，文学艺术不是关注傻子把屎涂抹在墙上，中国为什么在封建文明中轮回了几千年，因为有太多人，甘于让自己成为大便，而从未思考作为人（公民意识）存在与觉醒。从未思考过诗是语言的上升与超越。

　　别人要烂别人的事情，我不愿烂下去，也不愿我们的子子孙孙都烂下去

正月

好文。受益。

正月

诗的天赋并不是想象力，而是你对世界的感受力。后者确实更重要一些。

琉璃姬

正月 发表于 2021-4-11 07:17
诗的天赋并不是想象力，而是你对世界的感受力。后者确实更重要一些。

问候正月老师，我在包老师朋友圈那看到您的留言，我也向包老师转达了我对诗歌周刊“诗歌干预”观点的支持与周刊坚持文学正气的支持，所以我了解到这种品质与立场后常常都来发表，还是想留言转告正月老师留下来，诗歌作为文学的顶端，作为这个民族精神的具象，只能由正直，有精神高度，有道德归属感与胸怀的人来主持，官方文学的堕落大家也明白，我也是这个原因，所以没有离开中诗，我和野兰姐姐探讨过，如果我们都内心洁癖，都不愿意浑水，都离开，那么中国诗歌将彻底走向一种堕落的大环境，就连于坚前辈都说，诗在不重要的时代（拜物的时代）才显得格外重要，诗语言坚守一个民族的精神高度，如果我们的诗歌环境，文化环境多一些有浩然正气的编辑，诗人，那么这个社会不会坏到哪里去，因为文化影响社会，因此衷心希望正月老师留下来，我也没有您微信，只好留言在这里，本来打算托野兰姐，包老师或者皿成千（我们私下也是很好的朋友 他们都是很好的人）留言给正月老师。

我因这篇文章后，在多个手机写作APP，天涯，中诗都被人骂，而后最近不断有人到我公众号举报我的多篇文章，甚至到我朋友我老师公众号找我的文章检索举报，所以我退了文学群，可能也退了日历和周刊的，因为有一些义和团式的文人总在找我麻烦，也怕影响到周刊这边，还是独立，安静，干净的写作，用心感受生活，写出满意的文本就到论坛来发，因为我们有更大的悲悯与理想，不能盯着那些报复我的文人，从而影响了对诗歌的探索与对语言真善的坚持，我还是坚持认为诗歌应该崇高，并且同时崇真，这种上升也是一个民族几千年的精华。不能堕落在我们这代人手里，因此可能得罪一些功利文人，一些市侩文人，但有的话，还是要有人站出来说，哪怕他们继续来报复我，没有哪个诗人（真正爱诗的人）不痛心当下这个诗歌环境，也没有哪个中国诗人，内心不爱国（在这篇文章修改版本中，我明确了补充爱惜一个民族的文化，才是爱国的观点）

最后，祝福诗歌周刊，问候周刊的师友与好友们，希望正月老师继续担任周刊的编辑，希望中国诗歌由正直的诗人来主持，这是作为一个作者，一个青年诗人，也作为一个中国人的留言。

                                                                              琉璃姬（刘家琪）2021.4.12于昆明

正月

琉璃姬 发表于 2021-4-12 23:26
问候正月老师，我在包老师朋友圈那看到您的留言，我也向包老师转达了我对诗歌周刊“诗歌干预”观点的支 ...

谢谢琉璃姬，你的话让我深受感动。今年我一直在思考未来的方向，诗刊社蓝野老师也给我提过一些建议。真正爱诗的人不会淡漠生命，不会置社会现实而不顾。我会坚持下来的。至于流派，我并没有离开的意向，我在辞职信（发在“站务交流”）中已经阐明，只是因为受工作影响，没有足够时间做某些差事，担心因此影响到流派和周刊的发展才选择辞掉某些差事的。再次感谢你，因为诗歌结识到琉璃姬我很开心。拥抱。

诗志不移

我认识一些60多岁的诗人前辈，也有50多岁的，仍然每天激烈地“战斗”。不是为了某种文本中的文化思潮与人文关怀的产生，核心还是诗的功与名，给人很不舒服的感受。