放达，“道”是什么？
遍阅典籍，坐而忘我，
尘嚣之外而逍遥游。
“万物齐一”，
太极之上，六极之下。
六合四方，永续永存，
无形无象，无生无灭，
万物的本源，运动的法则。
青蛙视角，宿命般限制
有限的感知，人总囿于肤浅的识见。
心灵专一，虚灵为白，
无执无著，自然无为与道合一。
形而上的至知，观照万有。
无限而不可言说，直觉认知而理性无措。
“天”与“人”，天与自然
迥然不同于“人为”——背离自然的一切。
与天地相通的“德”，无需
政治宣传，礼乐教化，
仁义劝导。顺从天道，
吾生而有涯，而知也无涯。
有限的生命，追求无穷的知识与利益，
却忽略身边一切的美好，就会本末倒置。
乘物以游心，处之泰然而旷达。
君权猛如虎，有君主就孽生残暴。
人生而自由平等，安贫乐道，
下定决心远离王权。
知识系统经得住推敲吗？
仅以经验获得的知识，片面而不公正。
“道隐于小成，而言隐于荣华”，
囿于己见，自我执著，
“喜怒哀乐，虑叹变热，姚供启态”。
“绝圣弃知”，而达“至德之世”，
“浑沌之死”。“道通为一”，
道在万物，万物平等。
事物相对相生，向它对立的方面转化。
宇宙万物千差万别，说到底又是齐一的，
没有区别的。确定认知的标准，
困难而几无可能。特定的条件限制认知，
时空的制约约束认知。独断论
一般会滑向伪学。感性和理性，
人足以信赖的根基至少是靠不住的。
一切事物“无动而不变，无时而不移”，
“天下莫大于秋毫之末”。
“天地与我并生，万物与我为一”。
安时处顺，逍遥自得。
游世，以故意的玩世不恭，
做一个隐者。心情灰暗的主题叙述，
表达形而下的生存欲求。
黑暗的存在背景，隐者传统意义的
个人出路是可能实现的吗？
游戏地对待现实世界，
游戏地对待个人生死，
游戏地对待一切可能的期待，
小心翼翼保护着软弱的个人生存渴望，
戏谑地扔进游戏世界的黑暗之中。
以自嘲意味的自我放逐，
来与一个残酷的世界对抗。
正面反抗？不！
一切皆不在乎，直视任何可能的恶意
摆布，并以对这种摆弄的戏谑的欢迎，
表达对这个世界的嘲讽。
寻求个人内心安宁的传统的自我保护，
混合在同一种词句奇诡变化的叙述之中，
它们都真实。相比之下，
以彻底的戏弄姿态对抗和嘲讽，
更深刻地表达了庄子，对人在天地之间
无路可走这一绝望处境所作的回答。 |
发表于 2021-6-14 20:22
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