寓言世界的幻境
两条直线，从埃及金字塔到玛雅金字塔，
从复活节岛石人像到英国的巨石阵，
相交于世界屋脊的冈仁波齐峰。
四个切面的圣山，金字塔般高矗6656米，
巨大的人面雕像和100多座小金字塔
分散于藏族转山人朝圣脚步的山间。
狮身人面像的双眼，从34座金字塔的埃及
永恒般注视世界的中心。4倍之远、陷落土地
半截身躯的复活节岛神秘石人，似乎遗忘
远在陕西的孪生兄弟。南美大陆的16座塔墓
与太平洋的岛屿，等同于埃及到西藏的距离。
圣峰的向阳南坡终年积雪，北面雪落即化。
公里与米的奇妙换算，就在巨石阵与峰顶
的高低和远近。3～5米高、指间有蹼的
“切摩”亚特兰蒂斯人，100多万年前
设计藏于地球最大金字塔冈仁波齐峰
通天密室的时光隧道，并用金字塔形
四面罩锁定日月星辰的能量。万教归一，
苯教、印度教、藏传佛教、耆那教均源自
对圣山和创世主的信仰，皈依最高的神，
并在身体寂灭后灵魂与神合一。和解，
是金光大道。和解的前提是封印邪恶。
邪恶源自贪婪、独占和藐视他人之心。
那贪占最多的必将覆灭。新世界必将诞生。
奢望
天地人事纷乱思绪里扶摇萦回
壁炉上案透明轻薄的花瓶透着古人的审美
和平而又安宁的时代，普遍的人性和风气
气候、水土和人种，风尚、倡导和工艺
逝去肉身皇后的魂灵，似乎张着明眸盯视
一朵朵从锦纹中复活张开花瓣的缠枝花卉
婀娜讲述中话语气息迷人，使人沉醉
可以嗅闻陶瓷胎土中高岭土的脉息
很少有真正的死亡攀上至高无上的美
光滑的理石，宏大的圆拱之上的窗棂
灰白石墙上的线条组合和看不见的屋顶
宽大的、质地精良的床榻和丝绸的柔软
看到你的胴体和随你而至的良辰美媛
时间如此奢靡而旷远，时针走入分针的背面
崖下的海潮涨潮落，风中充满的细胞潮湿腥咸
白马神骏如履平地，在广阔翻涌的浪尖
彼岸可以遥望，快速扑来令人飞升的海岸
清脆。敲打玉壶春瓶纤细腰身的象牙籫子轻颤
歌剧的美声唱颂绕梁而鸣，花腔的高音回旋
金戈铁马，两军的强劲阵容相遇于起伏的山岚
草原铺陈高峻的雪峰之下，白云蓝天
疾速飞行的金雕太高太远，盘旋隐入深邃不见
眼前你的眼眸柔情似水，注视下阖拢静静睡眠
琉球灵舞
孤悬外海，浪尖上惊涛起舞，
蹈出光线闪烁的彩练。
霓虹当空，台上轻盈颀长的身影，
出镜四海之涯的奏鸣。芬香中
每一步，无数个动作的美，
让天空彻照想象焰火。
银幕上的传奇，
文艺复兴之光，
希腊神话……
更完美、更令人动容的压轴戏剧，
她用动作、用舞蹈的故事演绎。
一个从容优雅地转踢，
涵和交响乐的5个乐章。
一个一个亮相，
间或可以捕捉的莞尔，
让沉鱼落雁的四大美人逊色。
妈妈设计的服装，是女儿身姿的延展，
浅色绸缎质地，衬托圣洁美丽的姿容。
心悬着，担心她下一个动作
是否可以延续无法逾越的轻灵。
心潮起伏澎湃：艺术的魔力，
竟能实现如许多的期待！
什么样的感悟，怎样的才能，
如同神赋的先天直觉，
将人类与生俱来的美尽收眼底，
将英雄主义的所有气概凝于指端的一弹。
一个组曲带应，
莎翁的四大喜剧已过完一遍；
一组铿锵节奏，
通览四大悲剧的荡气回肠。
人类之爱，
不知不觉，需要6年才能真正回甘；
历史的安排，
辛涩苦辣，需要百年才能公平地归位？
琉球的女儿，
妈祖之神，
为你哭泣，
为你祈祷！
在时代风雨中呼唤，
在苦恼思念中期待！
这种觉察多么痛彻心扉——
最好的，也做得最好，
你的舞蹈，你的艺术可以上达天听，
现实中却是
无人能识，无人知晓，无人喝彩……
雨燕
飞翔中睡眠的只有雨燕，
连续飞行不停歇的唯有雨燕，
飞鸟速度中最快的还是雨燕。
空中的家园，
自由的选择权，
梦想可以飞般抵达的幸运鸟。
天空原来靠翅膀征服，
季侯竟然用迁徙逆转，
轮回让时间再不重要。
暮色下山前盘旋的景，
晨曦中飞掠水面的疾，
阳光里穿越瀑布的姿。
一片树林
虚无，随午时光明勃然隆盛，
让土地增值的这一片树林。
树与树之间，空间更加完满，
生灵愿意游戏林梢荫间。
木质高度契合心灵、人体，
结庐其中得享丰裕安谧。
天太高，罡风以太无色无形，
树叶光合作用，赋能大气层。
密集的树，在半空托住星月，
亿万枝条撕裂炎热的光线，
树干凸显土地深处的秘密，
雀鸟和时间聆听流动的液汁。
变化万千的水体和巉岩、曲径，
与松涛一起交响成天然混音。
荫蔽的栖居，诗意生存。
倏尔，人临泉鼓动弦筝，
所有的声响退避，似有若无，
欲落的太阳被树巅勾住。
修簧
一无所有的时候我愿意去到竹林，
一节一节地数，望向直指天空
的梢头。我知道它是虚心的，
但筋骨强韧，像鸟骨中空。
它们共同占有高处，揽云得月
时，尽占先机。
从直径承高的角度而言，比树更强，
经与纬20cm一次，榫卯嵌合，
说明它物理旷世出俗，化学
论文已达国际发表水准。刚毅，
在我的内心，发生分子组合，
当我扫视它们全体，更为震撼，
几乎等距共享空间，齐头并进，
南山竹林藏着谨严的律条：公正。
人在所有的场合，坐卧，
吃饭，书写，
泛舟，渔获时，
都与它发生关系，在精神上，
甚至不可或缺。这是我
多次修簧之旅的其中一次，
失去的全部，像是腾空的仓库。
弹棉花（新十四行诗）
弓弦发出的声音，媲美维瓦尔弟的《四季》。
小提琴的《暴风雨》前奏曲，室内乐的倾情
演绎，也没有如此痛快。溜滑的铃铛，木质，
介于铁与棉间的力，传导筋的颤动，虚空中
撩拨虚空，柔软中逞强柔软，雪白中撕扯雪白。
这云下游子，一定要北上或南下，随着秋寒，
随着夏的逐渐柔软。仗剑天涯的非剑装备，
往往停留于一次好奇、有备无患或者妙龄待嫁。
这口罩的发明家，用雪白遮蔽帅呆的胡髭，
降下弓锤，启动虚重的压力，重整洁白秩序。
天空湛蓝，平整，像白线篦过的棉絮，羊毛般
的白云层叠，就着搪瓷缸喝水的片刻，彩云
之西的天幕，爱人化为背光之姿，深情凝望。
嘣，嘣嘣，如水的交响，这聒噪、悦耳的鸣唱。
探访范家店
它离机场最近，彷佛从未惊醒，
此时，被大雪、被严冬覆盖，
村外无人，村路偶尔被寂静辗过，
狗吠未鸣，只警觉盯视一下车窗里的眼睛，
平整的土地平铺远方，像耕牛卧眠。
如果在睡，如果在饭，
此时平安。远方可有儿惦念？
可有女信函？银翼闪闪，
可曾启程飞向遥远？钉耙如手，
立于简陋围墙，如猎犬待动。
此时土地张开，围拢而来，
不需伺弄时，就如苇席，
遮盖这一方院落，这座城堡。
时候到了，等一声呼喝，
将如猎鹰，陪伴暖腹的一生。
平行宇宙
心念一动，那边的火柴
“噗”的擦亮，黑暗沉寂的空间
显影于纸面，平滑，
无法解读的墨迹旷远，透着怪异。
火珠熄灭，另一根
“嚓”的点燃，以青蛙的视角，
可以看清文字的配图，复合的影像，
将稚嫩与成熟奇妙地预言，花朵的缄默。
背景中，树枝蓬勃，
毛茸茸，红扑扑的果子
自行咀嚼内心的肉核。行到远处，
发现微微闪光的河流，一颗
一颗的草旌侧身闪避，蛇尾
很快不见，潮湿，
可以留下脚印的沙泥缩回岩层，
浅水中的浮萍水汽迷蒙。
还没有趟过河流，山峦迎面矗立，
照亮的近处岩石坚硬。磷火
的香味持续1000次之后暗哑。
倚壁沉睡，以黑为被，
等一个相似的恒星打开窗帷……
劈柴
双手握斧，抡圆，
锋利借助重量，嵌入木柴，
意志的火苗，舔着脆弱的平面。
傍晚的院子，落日退避，
截短的树段，垂头丧气。
多少次，一生中这样精准？
股市的飞楔，使准头降低，
扇向上司的耳光，被处境格挡，
诗句的投枪，没有方向，
说出的爱，比狂风还烈……
斧头再落处半片残阳，余晖殷红。
卢梭画境
我来自于人的世界，是的，
我的劳作，果腹的食物，
画笔与颜料，甚至我的梦想，
姗姗来迟的赞美，从来没有过的，
应得而又高不可攀的奖赏，都
需要他人的加持，即使快乐，
也不争气地需要分享，与人。
但此刻，我只想远离人群，
成为一颗闭眼沉睡的树，与翠鸟，
与太阳一起，切入白日梦境。
我坐着，与悲伤无关，与他人无关。
那荫蔽着我的树木，比现实美好，
雏菊、山葵被心灵放大，色彩
与形，每一片细节全部完美。
多少种梦，甜蜜的，恐怖的，
惆怅的，醒而消散。而我的梦，
从不曾逃脱，再不起眼的画布，
也被我的色彩涂满天真。你们嘲笑时，
我微笑。同一处地方跌倒过，
我不在乎再次跌倒，直到我真正站稳。
我处身的世界是真的，我完成的也是真的。
注释：
*卢梭（Henri Julien Félix Rousseau1844——1910） 艺术家，法国后印象派绘画大师。
锹舞（十四行诗）
体力活与艺术融合最好的，就是舞锹。
阳光斜射，香气弥漫的车间挥动双臂，
轻握棒体，一铲一扬动线与弧度相得益彰，
多粒子声音丰富，比钢琴悦耳尚多一层原香。
我欣赏棒体的轻捷和碳纤维的质感，非纯黑，
咖啡般色质令视觉愉悦。略微内弯的度自动借力，
又校正准头。女孩子们的香汗与脚菌琴键般敲打，
酒糟在驱促中发酵，还原太初的味蕾，
在处女推迟的爱情中恣意孽生，交叠的热，
在铲向蒸锅的一霎扑入口鼻，余脉温软。
这时候酒糟锹的飞动犹如在星际间穿越，
生命趋向开敞，大地的元素缀满芳华，
歇息时胃口浓郁，而立于墙边的棒锹，
催促我再次抓握，不停息感悟、劳作。
注释：
注释：*某些酱香型酒至今保留着处女踩曲的传统工艺。据研究表明，男性足部细菌繁殖率速为 400%，而女性足部的细菌繁殖速率为 2300%，女性是男性的6 倍左右。中国食品的某些传统工艺可能科学也无法解释明白。 * 实用新型名称：碳纤维锹棒及酿酒工具。本实用新型涉及一种碳纤维锹棒，包括棒体，所述的棒体的一端形成用于连接工具头的连接端，另一端形成供握持的握持端，所述的棒体呈弧形，包括从内置外依次设置的多个纤维布层，并且至少位于所述的棒体最外层所述的纤维布层为碳纤维布层。此为一种酿酒工具，包括棒体、连接在棒体上的工具头，所述的棒体为所述的碳纤维锹棒。本实用新型重量轻，强度、韧性高，耐腐蚀性强，手感好，更符合人体力学，成型方便，加工时间短，加工效率较高。
桑梓（十四行诗）
记忆中河洲有桑，举步可望，
却几乎不能抵达。舟楫斜入湍急河流，
远远下游，洲头陌生野草繁茂。
传说中的桑蚕，商、楚的遗株，
浣纱的娥，那些婶娘手中的梭织，
晾晒的长长布匹，桑葚汁涂红的嘴唇，
炒炸蚕虫的香弥。何在？
侧身稻田，站立沿河而筑的高大长堤，
一望无际，散落村野农夫躬耕，
稻穗灌浆，窗前的场圃，榆树的浓荫，
浸泡黄麻的水塘，蚕豆、黄豆、芝麻、
麦黍，梓树的童苗……升起于东方，
太阳洒满扶桑——我们的桑梓：
蚕桑、桑麻、桑榆、农桑……
驿站
雪绒无声飘下，洁白与美，
遮蔽残旧的屋顶。泥泞的路
这一刻，再没有不安和歉意。
篙笋与池塘，冰与雪的边沿和解。
椿的高枝以望不到头的排列，
唱一首西皮间二黄的雾凇调。
月落乌啼，雪野下的耕土，
沉醉谛听远遁的秋声，
迷蒙天际隐现春雷电闪。
在此歇息，这个温酒飘香，
碗中有饭，红椒腊肉佐餐的
酒肆，饥饿、困顿
与停留、温馨如此谐和
拥抱的半宿，让我见到
第二日天窗洒下的光柱，
无意中瞥见善意的笑容。
我走出时愉悦并挺直腰板，
恍惚间回到古代，告别驿站。
衙门中的吏权柄在握，
像高尚的僧侣静聆告解，
时间与食物单纯关联，
只有偶尔的褒奖转瞬即逝。
也许是典籍记载的恩泽，
又像是激发渴慕的至美，
如果坚持、无耻地撩拨，
可能会打动芳心，倾国倾城，
而命运多么儿戏，多会捉弄。
风吹动窗棂，麦子、稻穗
在诗行的田垄伏颺灌浆。
即使凛冬的利刃擦削岩峭，
哪怕海水被狂风推高，
地球一如既往，星月之轴
扳扭顽皮的太阳摁转炎凉。
那些永恒的事物，甚至没有
驿站。那些光芒耀眼的谎言，
从来不加掩饰。何况冬雪。
海蒂·拉玛
哦，天真时代，
热情而充满梦幻的诗人。
他们的爱情，对自然的讴歌，
他们眼中的美人。浪漫主义时代过去了。
我们心中的波澜还会激荡，
海蒂·拉玛，你的美貌，
与人的信念，与上帝的某种意念
有关。隔着一个时代，
盯视你，翻页多个侧面的美好，
浮现于脑海里的哲学
与结构、与习俗、与气候
有关。用《吉檀迦利》般的
风格，如歌的语言赞美？
抒情，咖啡的味觉，
风铃草的浮动，像是云上的朝阳，
拥抱如丝的白云，大气的金色气旋，
以山巅的高度，致敬造化。
海蒂·拉玛，细致的极端完美，
眼眸，鼻子，嘴唇，
皮肤的紧致弹性，紧贴你的男士，
尘世中透出洁净、超脱与高贵。
那是某种醍醐，醒悟。
人众和谐共处的动机，
来自他人之善，向美之心。
劝慰与告解，不是每时每辰，
圣杯与浸礼，只在特定一刻。
心灵涌出泉源，修平脚下之路，
趋光而行，必见辽阔之地。
有所惧怕。大地永存。
注释：
* 海蒂·拉玛（Hedy Lamarr，1914年11月9日—2000年1月19日），出生于奥地利维也纳，美国影视女演员、发明家。被好莱坞誉为是“世界上最美丽的女人”。电子通讯专家戴夫·莫克说：只要你使用手机，你就应该认识并且感激她。她发明的跳频技术，为世界无线通讯技术所做的巨大贡献，至今仍鲜少有人可以企及。 英国卫报更直接称她为“WIFI之母”。 * 《吉檀迦利》（献诗）是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”，是“生命之歌”。他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。 *最后几句取自《圣经》经义。
劝驼（新十四行诗）
最大苦痛带来的，深邃蓝天的眼泪，广袤无际
的草原牵拉撕扯，蒙古包引领人的气息，苦痛
中出生的另一个，几乎没有二致，瘦小孱弱的
新生命。多么陌生，像是苦痛的宿主，饱受折磨
的原因。它的走近带来恐惧，带来对阵痛的
抗拒。歌声萦绕，马头琴倾诉，母性的灵魂
渐渐苏醒，从太古，从无垠的空间传布，诉说
天地与生灵的故事，歌唱苦痛中孕育的欢乐。
洁白云朵下撒欢儿的羊群，潺潺溪流旁的饮牛，
漫漫黄沙中坚韧前行的驼队，嫩草与麦秸，情感
的暖流，被轻蹭的爱意……驼妈妈泪如雨下，
终于慢慢走近幼驼，拨弄孩子靠近胸口，充溢
母性的圣洁与慈爱。新生命的欢欣立即传导至
人群，琴声柔和，歌声娓娓……风景时时新颖。
注释：
《劝驼仪式（来自网上文章）》 万物皆有灵，音乐是万物的共同语言。言语到不了的地方，文字可以； 文字到不了的地方，音乐可以。劝驼仪式，这是浩瀚无垠的大草原上，一种最古老的原始情怀。它用缠绵悱恻的马头琴声，与女性温婉可人的声音，进入灵魂层面，与之勾通，劝慰母骆驼，哺乳刚刚诞生的小骆驼。母骆驼每两年生育一次，孕期十三个月，这十三个月绵长的日子对母骆驼来说，所受的痛苦可以说是铭刻心扉。加之生产时与人类一样，有着极度的苦痛。她因此对小骆驼有一种天然的排斥。因此，牧民会请喇嘛或专业的从业者，进行这项仪式。很奇妙的是，通过这种温柔的劝慰，母骆驼竟会泪如雨下，接受小骆驼，为其哺乳，整个过程十分感人。这个视频传出去以后，在全世界产生了强烈的影响，人们心怀悱恻，为其感动，并在各方面的努力下，使这项仪式已列入教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录。真是，依依相通灵魂面，可可动人慈母心……
古城子更往东
十多公里，大孤家子收费站，
当我经过张开的闸杆时，
查核酸二维码的人莫名地忧郁。
到了公路边，沿路的摊贩
展示土地的作品，马铃薯出其不意
比榛子裹在软叶中更别出心裁。
在不耐烦的催促声里，日上三竿，
我对时间毫不在乎，希望快些到来，
那些日萦夜思的事物；又希望慢点，
在通过蔬菜与土地交流时，
有限的结论，正要匆匆作出。
这是古城子，仍然属于沈阳郊区。
收割后的玉米地，一只喜鹊
在它的巢下，飞向临近的农舍。
几颗婆婆丁，吃力地挪移，
极其殷勤地串掇酱油和醋，
闯进我的肚里。尽管在我的
车辆和黄狗之间，一种敌意
伴着凶猛撕扯秋意浓郁的天空。
这属于个人，外在的仍旧无法闯入。
一匹骡子就在此刻，与车把式
走近我的后背。它喷着鼻息，
缓缓地越过我的右肩，友爱而又诙谐，
似在阅读我在心中写下的文字。
如果我继续逗留，无影的阳光下，
与对面的一株白杨无异，
我将更加进入周遭一切的内心，
如果喜鹊邀我回巢。
画中生存
唐代画家荆浩来我村小住，
主要为了画画，偶尔拉拉家常。
在绷紧的绢布上，注定了以某种不变的
状态生存和布道千年，我和我的家乡。
以当下的眼光来看，田园诗意、
生气、和乐和人在土地上的栖居，
具有歌唱和颂赞般的意义。
僻静，自足，安乐，
而又与广阔的世界联通，
屋后连绵起伏的丘峦冈陵，官道上
车马和人流川流不息，似乎
随时会有访客，穿过院落，
打量房舍，抚摸偏房前静卧的牛额，
与我攀谈，顺便参观峭岩旁的
水上凉亭。那泊于溪岸木质码头
的小船，在小雪后的水上，
多么静谧。榆树两株，
高大以致无法如初夏，安放令人舒适
的浓荫。汉柏苍劲，像华表一样
令人着迷，遥远的旅途顿觉神怡。
唐宋人的画中，我活得像青瓷一样
素洁、雅致，仪态万方的山水
常令我情不自禁，赋词作诗。
米芾的书，苏轼的词画，
“死蛇挂树”般的黄庭坚笔法，
品味极致的赵佶花鸟，形而下
的农人渔夫，形而上的长衫圣哲。
暮色悬垂，吱呀声中关闭院门，
那远方的争战、离乱顿时阻隔，
细小而稀疏的雪尚在无声落下……
雪
冬天是土地的一个思考过程，沉潜于内，
江河封冻，汹涌的情感藏于不动声色的外表。
深层修复，淬火的过程中留下坚硬的母体，
最核心的藏于根部，褪出一切的枝蔓修饰。
阴沉的天空酝酿着，研磨着，剪裁着，
天与地商议切磋，达成一致并形成决议，
以雪的传单下发节令的任命，密匝匝铺洒，
昭告万物，冬天来了！
寒冷的外形原来如此美好，不分贫瘠与富裕，
庙堂与江湖，宫墙与竹篱，
皆赐银妆素裹。国王与乞丐，
贫民与贵族，王侯将相与耕作者，
土豪与饥民，眼里的雪全是一样的晶莹、
洁白，象星星闪烁，
挂于高处，装点一切。
有形的赋形，无形的赋美，
赋心，赋洁。
让我们象列车一样飞驰于大雪覆盖的高山平原，
江河湖海，感受冬的形象，
欣赏冬的演出。如此具有个性，
如次张扬又如此谦逊，
博大精深而又细腻轻巧，
丰富而单纯，
坚硬、透明兼具柔软、可塑。
让我们飞行于高空，
看雪的无私、豪爽，
感受雪的公开，
学习雪的慈惠、完美和优雅，
万千世界，神圣美好。
哪怕只有太阳的余光，
也要修习不辍。
白日黑夜，
工作睡眠，
日月的节奏协和才有永恒。
冬的时节，
雪来打卡，
完成冬的LOGO，
冬的走秀，
冬的铭誌与徽章。
战马画在纸上
音讯已断。日常的寓意
打马三日的驿站温酒清冷
高空的直线下，海湾、陵丘、江湖险恶
疏于纪录的憾恨，从沙滩上的退潮
到重新上涨，没于时空
不甘，再一次披挂停当
而战马画在纸上。传来厨房的濯洗
慵懒的猫走在竹地板上
宫殿繁盛，强梁逼近时变成负累
我怎么能回到过去，重新开始
我知道你是我的峰顶，我每攀爬一尺
你就长高一丈。如今我
身临万仞，背倚千峰
天人一体的你已模糊不清
命的高度我如何能逆
还要多少时日，偶尔的回忆
才具有能解的辨析性
你若颔首，一起解缆泛舟
你捧花瓶我带花束
锤子
集中的物质表现，
最凝聚的力。
方与圆，比例偕致的结构，
前伸的铁钩，做指V势，
常胜不败。在某种弧线
指向的位置，锲入的钉子
直入对象的核心，不依不饶，
海枯石烂。
丁字式结构，促使抓握，
当被举起，激发先进、
力量，和信赖，
甚至饱含浑厚、优雅的
审美，向往中的幻象
也在稻穗、钢枪的簇拥中
频含热泪。一个工业的新词，
撞击古老的国度。
在大的背景下，光明，
爽利，太阳的熔点
逃避似的反射，也在隐僻的角落
被恶意击发，犯罪，
逞强于更脆弱的事物。
它终能疗治木的是非曲直，
也能矫枉金属的惰性，
以工具作为人生。
葫芦：花瓶与蔬果
衣衫褴褛的工地帮工，
小口啜饮葫芦中的烈酒。
钢筋、砖块与吊机坚硬，
裸露着牙齿咆哮。
生命柔软而强韧，
劳碌于此，奔波于途。
喜悦于棚架上的花果，
悬垂于攀缘藤蔓中的福禄。
参座于南山洞窟的躯壳，
不能随元神赴宴王母。
花瓶中的仙丹玉液，
与宝剑、渔鼓、横笛相加。
人世中的苦难，
与日常言说中的辉煌，
奇妙地一统于铁拐李的背影。
那沧桑而温情的回顾，
那踩于尘世的跣足与蓬头垢面，
抵消于肩头的容器，晨晞的甘露。
四只猎豹
十六只脚轻如野草，
运动中慢而坚定。
高而强韧的腿枪刺般排列，
肱与肩胛牵动瘦劲的身躯。
尾如弓，像微张的船舵。
豹眼无惧。黑色的泪腺
直划嘴角。白牙锋锐。
猫脸诡异。呼吸放慢。
骄阳似火。
空气颤动，
羚羊在不远处。
乌鸫惊飞，
瞪羚猛觉，四散奔逃。
如离弦之箭，
四处豹纹草丛中忽闪，
流线型般刺破热风，
紧踩油门般加速，
扑向猎物。
跑速最快的兽类，
体态轻盈。
嗜肉的大猫，
比啮齿类强劲。
飓风般的猎捕，
完美的先天禀赋。
命定的猎族，
高贵的猛兽，
草原之妖。
即景
无论想做什么都面临布景的掩映。
树木和它们的枝叶是真实的，
绿色与点染其中的红色花朵也真实。
如果排除藤蔓与国王果的关系，
人与机构的关系，
人在公司法和贸易节点上的蹰躇，
在朝向一个结果虚渺的行为上，
就可以导致情绪与绳套的勾连。
开始筑造时，密闭的空间充满野心，
某种注视分开具象的事物，
笔在纸上的文字显影气候范性。
最大的空间节制着出戏，
悬浮上去，游离出去。
街墙外贩夫走卒咽下烟叶的脉息，
阳光正好，阴影与布洒范围
照映一只沁汗的鼻尖，
与汗珠停留于颈部，修长而黝黑
的颈部，上面的脸美丽而忧戚。
对象弹琴
题记：报载，一位老人十年不辍地为一只六十岁的老象弹奏钢琴，以缓解老象心中的伤痛……
光雕塑万物之形。广袤密林
秋毫明察，杳无人迹处
庞然大物的警醒。
悉数开敞造物脉息，
象鼻过滤植物后储存脑门。
比鹳的囫囵吞咽稍慢，
果叶甘怡强劲咀嚼酌品。
流淌水声，风雨响动山林，
春短夏长步步沉重轮回，
族群势力维系象度的平和。
通过自有意志的挪移。
涂抹的皮肤之泥，钢琴的琶音。
高低音之键，伟大的生灵站立，
阔厚的耳廓间，旋律回环，
人世的音律，象的灵犀。
利刃般，象牙黄昏中弯曲，
光润而白，静默的并立琴弓。
洇湿褶皱，苍老浊泪，
冲濯60年烟云。
处身人世的苦难。
被制服，象车冲向刀戟的敌营，
被射杀，被割去象牙。
忏悔的钢琴，抚慰的音符，
10年守护。星月之下，
影影绰绰的象队游走呼应。
万家灯火映透天幕。
一拍两散是最好的结局：
象群走向荒野的伊甸，
屋宇内漾出老者的清音。
树
树不会走动，
时日和年轮如此粗壮，
周围发生的事情广布四方。
树没有行远，
却从不缺少太阳的光芒。
月上中梢，
风在每一片叶子上拂吹。
雨水洒落的时候，
树冠最先承受浇灌。
树的孤独有永恒的悲壮，
只有春和日暖，
才有诗人与琴师对坐树荫，
为树的思考和沉默发声。
只以泥土为食物，
只与天地交友。
看不见的地下，
欢乐和苦难交织的人间，
不输山的伟岸，
可比海的广博。
拉起手来，
变成森林，
对应宇宙的所有星辰。
坐着的人
一张老式的藤椅上坐着，
他看起来深邃、沉静，略有不安，
约莫45岁。他吐出的雪茄烟雾浓重，
上飘至琉璃瓦檐，惊飞燕雀。
镜头无限摇远，他原来处身都城，
车水马龙，高楼林立，
任何的个人只有在想象中存在。
为了认清一个人，镜头再切近，
这个院落，有大树的林荫，
不染纤尘的青石地砖，
廊道回环，朱漆斑驳。
偶尔有别的人，轻手轻脚，
无声地进进出出。这位先生眉结紧锁，
嘴唇紧闭，眯缝着眼望向虚空，
像在下着某种决心。他的头的背景
是一个古老的窗棂，有复杂的木格，
有些部分被遮挡，这让它看起来
像一把手枪，头发变成洞眼，
鼻子变为板机。
林中池塘
池塘与远古洪荒并存于时间的长廊，
周围荒草凄凄，灌木与高大的槭树围合，
密不透风，亮如镜面，
清澈，深碧。
树影倒映，纹丝不动。
朝晖、晚霞一日两次着墨。
酷暑，太阳在白云的簇拥下直射，
水面灼热。偶尔的鱼跃
漾起波纹，而后一切平静。
深夜风雨大作，世界漆黑。
星光投射，水面与森林可怖神秘。
月亮足够明堂，池塘泛出圣光。
鸟鸣于晨，麋鹿出没，
野猪渴饮水滨，树根交错盘绕于水土之间。
它被发现于21世纪的一次音乐行为艺术，
面朝湖心，在录音录像的设备里，
一架钢琴演奏德彪西的《意象》，
为自然的一隅命名。
唐时爱情（之三）
恢弘的气势，鳞次栉比的琉璃宇顶，
宽大熙攘的街道，各种肤色的行人，
贵妇、王族、车马、挑夫、乞儿，
摩肩接踵于长安街市。叱喝声起，
数人簇拥宁王李宪招摇而过。
一个烧饼摊躲闪不及，
撒满一地。李宪瞥眼之下，
见一饼夫弯腰捡拾不迭，
旁有一妇帮着拾掇。但见：
明眸皓齿，顾盼生辉，
身姿妖娆，声如莺啼……
宁王呆了半晌，不觉趋步上前，
扶正摊箩，问明住址，
表示会补偿损失。
晌午，宁王即来到饼夫住处，
嘘寒问暖，对娇女百般挑逗。
又有媒妁许诺诸般好处，
软硬兼施。
终将美人纳为姬妾，
荣华富贵，深得专宠。
如胶似漆，弹指一年。
宁王满心欢喜，不经意问：
“娘子，可曾想念
从前卖烧饼的丈夫？”
哪想到娇人儿泪水涟涟，抽噎难止。
正是高朋满座、书酒唱和之时，
众人颇为感动，宁王不禁尴尬。
当即唤来饼夫，带她回家。
注释：
见《唐诗纪事》卷一六，《本事诗·情感》
唐时爱情
瓦檐下春雨，停止淌滴，
酒肆店招，微风中轻轻扇抖，
石砌的街面，年久失修，
露出半乳，妇人长裙窸窣，
匆匆行走；着大翻领*的男子，
悠闲停伫门前的台阶。
落魄失魂，进士不第
何以经营人生？
顺着拐下去的小路，不觉已
来到一户农家小院。但见，
泥筑围墙几乎倾杞，柴扉半掩。
步入院中，轻叩堂门，
一个妙龄女子探头询问。
渴了，借口水酒可以？
慢慢啜饮，看着女子背倚桃树，
人面桃花，不可方物。
再停留一会，再停留一会儿吗？
女子相送院外，似乎依依不舍。
转眼一年过后，再来踏春，
却见寂静一片。想起少女，
怅惘若失：“去年今日此门中，
人面桃花相映红。人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。”*诗句贴于墙篱。
几天后偶经此处，听闻
老翁嚎哭，举步而入，
老翁问明，哀戚不已：
女儿因你而死！
却又因何？去年清明相遇，
日日思念，病恹恹不振。
前日见诗，绝食不起。
趋步探视，妹妹已气若游丝。
轻抚发际，轻唤一声：
是我，我来了。
苍白面颊上的双眼睁开，
还是美丽，有了神采，
几天后恢复健康。
完婚，从此过着幸福的生活。
注释：
唐朝诗人崔护的著名诗作。此诗写于唐德宗贞元初年的长安城南杜曲。崔护，博陵(今河北定县)人。（公元772 — 846年），字殷功，唐德宗贞元十二年，进士及第。唐宪宗大和三年为京兆尹，同年为御史大夫、广南节度使。其诗诗风精练婉丽，语极清新。《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，为诗人赢得不朽诗名。 *西方古代的贵族服装深受唐装影响。
你总在我的前面
镜头拉回，是短短几十秒的抖音，
画面充满你的笑靥，只有用完美
才能形容你的面孔，你的歌声像在炫耀
和美安乐的生活，不管是爱，
还是面对家人和亲情，不管是劳碌，
还是奔走于即将选择的十字路口，
岁月没有在你的眼睛留下痕迹，
一笑置之，你的生命全无烟火气。
我们相识于东海长波，你20岁，
我见你采摘棚架下的蜜瓜，野蒿
长得很高，蔓延成一片荫蔽之地，
我踩一块芦席，看你盘膝而坐，
初春蓬勃，散发香氛与躁动的暖热，
只有一件事最适合，就是热吻和爱爱，
但梦境总是此时苏醒。生的惆怅。
就在这些年，宇宙拉长变形，
迢遥南端大陆的海象爬上滚烫的潺岩，
成群的海豚穿梭追逐逃遁的红鲳，
阿姨穿着裙子和凉鞋选购洋葱和豌豆，
鹭鸶巷的男童听话地走过店招晃眼的骑楼。
我的手在键盘上游走，触摸着思念和心事，
窗外的燕子与闪电，鸡毛掸子再扫一遍画框。
毕竟隔着屏幕，又隔着时间和年龄，
隔着万水千山，陌生感不消除，
高铁的座位就是空的，飞行的翅膀就不会张开，
没有因为唠叨心烦，因为拮据气短，
你的手离开厨房的锅碗瓢盆，涂上指甲油，
正在准备出门，却突然发现掀开的门帘，
发现一张令人怦然心动的脸，就像生活
可能会来的突然改变，我们同时感到惊愕。
画出彩虹
凉津津波涌，海浪荡弯了
椰树的身腰，踩沙濯足，
扶着天鹅的颈子出神望海，
夕阳余晖画出海的边际。
洋面起伏，丝绸般柔软，
温暖的、亲切的、贴人的蔚蓝。
高高在上的,更辽阔的是深蓝，
无从洞悉的，安谧的华盖。
消失，重现，叠涌的峰涛，
无形的动能。冬天渐暖，
燕衔春泥，新意象的水滴，
哗哗漫舞，洒满白色的船帆。
向海燃起一柱香，烟雾袅袅上升；
张臂划开海水，水花飞溅；
紊乱产生了。棕榈树影为界，
白日雨后的洋面，画出彩虹。
一天中的24小时
零点,浓密的夜露浸润着种子;
子夜,谛听;
二时,生命探索了周围的土地;
三点,“吭哧吭哧”,野猪的气味；
四点,拔节;
凌晨,鸡鸣驱赶着夜雾;
早上,朝阳和彩云;
七时,世界的面目;
八点,个体的形态;
九点,植物在微风中摇曳;
十时,花开得满山遍野;
近午,枝叶间藏着毛茸茸的果子;
正午,歌声;
中午,与食物混合的香味；
午休,沉甸甸的麦穗;
十五时,收割后的土地;
十六点,钢铁与玻璃的闪光；
傍晚,长长的影子;
擦黑,匆匆的脚步;
晚餐,交响乐;
晚间新闻,微缩的星球;
二十一点,狂欢与晚祷;
夜,陶醉与梦魇;
深夜,伸直张开的藤蔓与花苞;
零点,浓重的夜露浸润着种子……
汉代双舞人玉佩
封存在时光胶囊中，古物自带生命传记。
铭文的言面之意，言下之意？
成物的复杂性吉光重现，
权力和信仰，造型和色彩，
文字和质地，通过象征和寓意呈现。
双舞人玉佩散落墓室，在朽坏的丝绸灰烬，
恐怖的骷髅，坍塌的棺椁夹缝中。
鲜活手指搓擦下，透出和田美玉的鸡骨白肌理，
比黄金轻，小巧精致，
并肩而立的两位美人透过遥远的古代，走近前来，
如杨柳摇曳生姿，如荣华生辉爆燃。
甩出的丝袖完美环绕，如立初夏的葡萄架下，
镂空如太阳光斑，在沉鱼落雁的脸上烁闪。
物对应特定的文化历史：人地关系、
人与动植物关系、人群之间的关系
和文明认同的影响。没有终止于历史，
而是延续到当下。生命之中的高光时刻，
承担特定功能，发挥重大作用，
影响趋势和进程。物的家族史也有技术上
和思想上的孕育和生产过程。
再续代言人阐释改变了的后社会生命。
墓主人社会地位、政治倾向和个人旨趣，
通过丧葬规格和随葬规模得以体现。
其心理、社会和皇室的精神长相，
需要从全局架构到细微的器物纹饰，
分解到不可进一步细分的元素。
基本的线条和点圈等图样，线条的走向、密度，
点圈的画法、排列等等，反映作为“惯习”
的文化传统，技术性师承关系或者工艺传统。
普通人承受更深重的苦难，拮据、匮乏，
维持生命和繁衍的不可承受之重；
士大夫阶层则饱受责难，
他们往往为信念或自尊丢掉性命；
将相则享偶尔的吉光片羽，
他们往往陷入内忧外患的两难之间；
皇帝一人才是完整意义上的人，个人意志
得以充分实现，有时会以王国颓圮的代价。
抵消寂寞，无缘由忧郁，消解无聊，
达至欢欣而派生的各类艺术，
成为那个时代最隐秘、最确切的表征。
舞人死不带去，而雕琢的舞女却可以陪伴
漫长的阴冥。阳间的一切，
对死后的帝皇也是不可或缺的。
千年皇室的墓葬，无论是青铜器还是绘画与玉件，
是作为观念提供者的王公贵族和作为技术提供者
的工匠或艺术家的联合产物。社会规范或者市场标准，
呈现器物生命史的丰富肌理与深邃的时间深度。
器物非一成不变的标签不再是一张单薄的纸片，
不是系列景深不等的截面，是连续过程形成的叠影。
近景是远景的衍化结果，远景成为近景的表达资源。
注释：*诗中关于古器物研究的方法论来自于《文艺研究》徐坚发表的《从金村出发：告别器物学，走向生命史》，在此鸣谢。
十二时辰
一天有十二次想你，
想你的时辰，
与太阳，与月亮和星星有关。
天干里的甲乙丙丁，
所有与你相关的事物，
若明若晦；戊己庚辛
若即若离；辛壬
有朦胧亲密的气息。
地支延续思念之纬，
眼中与感知的一切，
与天地间景物对位，
起居作息中，总有一个你。
子时梦魇，从房间瀰漫屋外，
如婴儿眼眸，黑得纯粹。
悄悄出洞，小恶魔们四处奔波，
孤独的灵魂不堪其扰。
宇宙间一双大手，
正把夜幕与白日互相扭转。
公鸡发出第一声清啼，
棚里的牛似睡未睡，反刍不止，
丑时安睡之人，灵魂并不安分。
地平线的切口晃动晨曦的光刃，
天际处一线生机，遥远而迫近。
老虎寅时蠢蠢欲动。坚持着
而饱含希望的人，蒙蒙天亮
还在守望东方，熬过最黑暗
之后，终于要迎来光明。
日出而作，古代官员们早朝，
清点文武，称为「点卯」。
站在沙滩望海，朝霞满天，
背后铺雪的山崖，高耸沐光。
有一个形象，逆光中无限美好。
卯时世界平安，青绿而茁，
还有什麽是不可能的呢？
群龙辰时行雨，神话中的
龙，会在云彩中反复出现。
历史上记录的大事，
在天空中形成记忆。
霹雳炸响，闪电金属般耀目，
最深的记忆与美丽有关。
临近中午，艳阳当空，
蛇潜伏在巳时的草丛。
一个王国正在沦陷，
她的走动芳华满缀。
表述明晰而垦切并签署钤印，
徐徐地，帷幕开啓振奋人心。
运行到天宇正中，
阳气达至顶点，光线强烈。
阴气也将慢慢滋生。
动物们都躺卧歇息，
马儿却还是站立。
集市交易到了尾声，零星的
摊档，还有爆米花铁炉烧的通红，
与“午时三刻开斩”的传言较劲。
从困盹中醒来，精神焕发，
黄金未时，高效工作。
随人流涌出机舱，从穿着中
捕捉你的眼睛含笑望我，
没有恋爱过的眼神满带憧憬。
沿著黄河，走向源头，
雨雪交织，月色焦灼。
申时，猿猴嘹亮长啼，
脚踩荒径青芜，星辰暗淡，
北斗匿隐，身躯庞大，
跨越山涧峻岭，正赶上
月亮最大，即将沉没的太阳
白炽烁曞，满是坑洼的表体
血月悬空。谁将上升，
谁在一个决定的时刻现身？
一些习俗亘古未变，飞鸟总是
随著最后的一抹残阳回窝树林。
我们总不知晓喜鹊的智商，
也不明了猫头鹰的爱情。
每当夕阳西下，我们回到哪裡？
酉时，我们的人生疑虑丛生。
还好，戌时的一切淹没在群山，
薄暮朦胧，眼中天地
彷彿镀上温柔的滤镜。
田园犬愈加警醒，端的看家本领。
月上柳梢，人约黄昏，
欲说还休，恋爱中被遮蔽的景致，
黑暗掩饰害羞的心情。一天中
最后的黄金时刻，被刻意缩短。
亥时，猪香甜的鼾声响亮。
放满热水的浴缸里躺平，
思慕初会时无瑕的你，
生而有憾正因你短暂出现。
天欲雨沉雷闷响，
皎月星河云烟濡染，
追续梦中情缘，明日希曦，
闭目侧卧，静待深眠。
寒海
北方的海又咸又冷，
旷野阔迈，空气清洁，
海岬上的冻岩伸向冰层，
凌厉的风彻骨寒冷，
这就是我们的家园，
我和你。
裹了一层又一层的皮袄，
只有从面部才能认出你是谁，
寒冷让一切变得不重要了，
只有生存和对我的依靠，
洋流鲸鱼跃海，月光皎洁，
我，和你。
我要捕鱼喂养你，
我要与野兽搏斗，
无论去到多远还要回来，
大声地说话让你听到，
写诗让你念诵，
因为燃起的炊烟而感动。
凛凛寒风中我们漫步，
透过睫毛上的冰花看你的眼眸，
干净苍白的面孔，多么美丽，
让我幸福的爱的眼神，
使我站立得高贵又英挺，
我和你。
活着的信念坚如磐石，
寒海般的理性澄澈清冷，
生存的规划，生活的设计，
事无巨细。我恨不能生出双翅，
到丰稔的地界采集柴薪，
又能飞到洱海，捕捉渔获。
与陌生的人交换必需品，
与群狼签署契约，
法则赋我勇士胆略，
外出时一身盔甲，旗开得胜，
归来后卸下战袍，筑篱崖边，
寒风呼啸中得享暖和宁谧。
遥远的南方人声鼎沸，
城市，莺飞草长的江南，
霏雨绵绵的梅雨季节，
湿热多虐的南海，槟榔椰树，
贩卖热带水果的小船，
草裙舞奔放热烈。
我只愿生存于寒海，
行走于白雪皑皑的海岬，
严寒洗脱了病痛与心碎，
七宗罪被深埋于冻土，
只有生存的本质裸露于外，
我与你。
渔人
海边渔村，丝丝水汽浮起，
猫饥渴地捕捉着鱼腥，
渔船在海中飘浮，网箱的纲浮静止。
粗砺的渔人引燃篝火，螃蟹在火中哔剥。
咸涩的海风窗口,
渔人喝茶，妇人在灶边忙活。
隔断噪杂的尘嚣,一座群山面海而立，
山翼张开怀抱,将渔村和沙滩遮蔽。
思慕海航和渔猎，渔人今日出海。
船尾的水花使远离的山岚模糊，
挥手的女人也已看不到踪影。
海面博大、咸涩而灼热，
渔人知道这次的航位，遥远、凶险，
但可能有独特的、丰富的渔获。
知道随时会葬身海底，
有几个邻人伙伴的孤魂在那片海域徘徊。
这是一次无人强迫的、不得不去的冒险。
渔人熟悉海洋的脾性，海既如农人
离不开的土地，又是让你如此辛劳，
永远没有止歇的根本。
在海中谋生，是宿命。
曾在陆地上远行，到过纽约、巴黎，
也知晓农人如何耕耘。
哪儿都不习惯，也不羡慕浮华，
不看海，不出海，周身不自在。
海上的壮观朝霞，洋面夕阳的金色，
空无一人的天海茫茫，泼雨浪汹的天气，
全是平常事。
皮肤，习惯了骄日炙烤，
手臂，习惯了海鱼的挣扎和沉重，
胸膛，习惯了裸露和海风。
渔船朝远方开行，后面已看不到
任何什么。渔人的嘴角浮起一丝
难得的笑意，似乎已看到，
那片从没有涉猎过的海域下的宝藏。
也许他是唯一能够抵达和成功捕获的渔人，
也可能他就将最后的生命交给了大海。
渔妇煎的鱼熟了，
金黄、喷香，叫人垂诞欲滴……
夜驾
黑夜如海，
光柱如耶稣之杖，
车穿行在陡立的夜色之底，
摩西穿越红海，
驾驶者穿行夜中。
夜之雾浓密，
光柱之外的深壑，
暗雾笼罩下的绝壁，
光不能抵达之处的陡峭，
失误即被吞噬。
抵达是驾驶者的宿命，
车况则是命运。
给养和某处，
愿意接纳的他们，
构成人与车的动力。
注释：*耶稣：《新约·福音书》记载：耶稣是上帝的儿子，是由圣灵感孕童真女马利亚取肉降世成人的救赎主。杖代表权柄，此处引申为依凭，倚仗。^摩西带领他的子民逃出埃及，却被红海挡住了去路。这个时候发生了神迹，摩西以杖击水，即吹来极强的东风使海水分开了，于是摩西一队人就过了红海，然而后面追来的埃及人却被淹没在了海里。
*“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。作者在诗里反其意而用之。
白夜·《浮士德》后传（续）
冰层或云絮之上的睡眠，
透过层层晨霭射出的光线，
晃目的照射浮士德^消瘦苍白的面颊，
又一个不眠之夜。
知识的尽头一片涳濛，
学识和逻辑在铜管的吹奏中松散了，
所有的音律自动飘向太空，
北极光变幻着涌动的霓虹，
哲学的堆砌在汩汩的暖泉中消融。
浮士德自己领唱诵诗，耳鼓震动钢音：
“甘蕾卿，甘蕾卿^，还在老街角等我，
别换掉中世纪的贵族少女裙，
仿照《维纳斯的诞生》，你的发型，
你的古典美的面孔朝向我的窗口，
让我们保持距离，保持距离…”
白日连着白夜，兴奋着不能平息，
在城邦的中心显现高大的门楣，
最伟大的爱人海伦^已沐浴更衣，
浮士德拥着美女漫步庭院，
只有这时方能敞开心扉，
浮士德想到的海伦全都明白，
多么幸运，欣赏你，
你必得做到最好。知识浇灌了海伦，
永恒的女性，变知识为玫瑰，
学说化为露天晚餐的草坪。
浮士德不得睡眠，纷乱的思绪
总在脑海里盘旋：彩云之南，
曾经行走的广阔土地，田畴和炊烟，
蜂浆般浓郁的山寨之歌，
传情动眉的完美一刹……
炼金术士的铁炉风箱助燃，
72颗仙丹完全赶跑了睡眠，
浮士德多日未合眼，
一件事做完，马上有新的开干，
想完一出，又有一出从脑子里蹦出。
仙丹的功效已臻于化境，
只有别出心裁的形状有待提升，
又是几天的乐此不疲。
白夜连着白日，
浮士德已是精疲力竭。
关注冰原上的白熊怎么觅食，
前爪一次一次刨食浅层，
鳟鱼最后变成北极熊的中餐。
极地空旷而寒彻，
已做的，还会再做，
已有的还会再有，
太阳底下无新鲜事。
什么事值得延续不眠的白夜？
什么人令你所思所做不止休？
在与靡菲斯特^的赌约中，
浮士德输给了知识，输掉了睡眠…
却也因此得悟。前额，
得完美的女性轻吻；箴言，
驮于神启的北翔之雁，光芒中
洁白的冰霭和云层洇染…
注释：
^：歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼靡菲斯特出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰宇的凯歌。^：海伦是古希腊神话中第三代众神之王宙斯跟勒达所生的女儿，在她的后父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。她是在人间里最漂亮的女人。在她出生时，神赋予她可以模仿任意一个女人的声音的能力。长大后，她和特洛伊王子帕里斯私奔，引发了著名的特洛伊战争。歌德《浮士德》中的海伦形象带有美的恒久的特点，表明了古典主义美学对于人的精神的启发。^：从中世纪书斋中的炼金术士恢复青春的浮士德到达的第一个的地方是“酒吧”，在大街上追逐少女甘蕾卿，少女象征爱情的无私与纯洁。^：靡菲斯特是中世纪基督教语境中的魔鬼之一。靡菲斯特是具有积极意义的否定的精灵。
《浮士德》后传
题记：
致敬伟大的诗人——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）
上了天堂之后，浮士德^确实快乐了，
不用吃喝，也没有睡眠，无忧无虑，
像一束白光飘来飘去。可以在任何
地方停留，不在乎996，上帝那儿
报过一次到后，无任逍遥。
第100天后，其它地方
再也不想去了，其它事不想干了，
甚至也没有向谁打招呼，
就闪回人世重归地球，
再次体会降生到衰老的人生，
重回母亲温暖的怀抱。
当学会人间的知识，走遍天下；
尝过权力的滋味，经过爱的苦乐；
建功立业，获得无上的荣耀；
与最好的舞伴跳过华尔兹；
当大腹便便，茫然走进人生的盛夏；
当知道又要面对归宿。才学会细细体悟：
忆起年轻时的邂逅，最美的女孩
去了哪里？儿时的美味，
可以回味一生；欣赏美好玩味艺术，
品读画中山水，赏鉴宣德瓷瓶；
一步一步，最终可以远行；
小事都是检验，满分的考卷足可珍惜。
天堂和人间只是上帝设计的作品，
大是宇宙，小也是世界，
无限与有限没有界限，近就是远，
自然的万物各有价值，爱与感恩，
用眼用心，充溢胸襟的博大精深，
一切归于意识，一切都有美妙。
收割麦黍，采摘果实。
烹调食物的过程，端起碗来吃饭；
每一种味觉，每一种奖赏；
吃进嘴中的辣椒：可爱的青苗，
长成时的绿枝红蕾，和黄熟的喜悦。
是亲切的棚架，满铺的藤蔓；
是一颗颗悬垂的豆荚，绒毛毛的嫩瓜。
是对父母的事奉，对友情的信任，
对家人的关爱，话语中的慰藉…
天堂中走过一遭，浮士德博士醒了：
人的行为，人的思想，
群体的融合互动，社会的氛围，
可以成为一个体验场，可以是天堂。
靡菲斯特^的诱惑不是洪水猛兽，
尝试、体验、探索，
去学习，去放松，去爱，去经历，
每个人都会以浮士德的方式，
找到一块海滨填海造地，
为自己也为更多的人建造完美的家园，
当“完美的女性引领我们上升^”，
当天堂的乐韵簇拥灵魂起舞，
遍历三界的博士培养了海量的学生，
万物互联，讯息无时延于时间的长廊，
无际涯的精神，终得皈依，
人不需离开故土，心无需好高骛远，
体悟神圣的每时每分，永沐天恩。
注释：
^约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。 ^歌德的《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说，反其意而之，演示了广阔、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻寰的凯歌。 《浮士德》不是读一两篇就能透彻理解的。除了内容上博大精深，包括哲学、神学、神话学、文学、音乐等方面的知识外，更有形式上的错综复杂，其中有抒情的、写景的、叙事的、说理的种种不同因素，有希望式悲剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期流行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新手法、现代活报剧等等——这些五花八门的体裁几乎采用了每一种已知的西方格律。 ^长达12111行《浮士德》诗剧中的最后一句。
吸蜜蜂鸟
专注花蕊，忽略了脚的站立，
世界上最小的温血动物，
以每秒80次扇翅飞而不动。轻巧和细长
的身躯甚至在空中侧移，向左，
用长喙探入花茎；向右，另一种蜜汁
从细线般的舌尖流入腹中。它甚至
飞翔着后退，为着某种神秘的目的。
一天1500朵的授粉。一朵，
另一朵，是遵循强大的本能还是
为了看不见的观众而忘情演出？
它一定是天下最美的，为花丛而生，
饮最纯的蜜露。它的翅羽有
难以置信的色阶，红色颈项
闪烁的光彩，甚至令花朵酡颜。
没有人知道它何时搭建了精巧的小巢，
也无法探知两颗小如豌豆的蛋如何
在15天内破壳，变成又一轮恐龙的远亲。
另人惊诧的，是它归类于兽角亚目，
是手盗龙这一支的后裔。
人世的道德雨林也有认知的圣辉，
它出现在视野，彰示美好和高尚。
注释：
^：鳄鱼与鸟，据有关研究属恐龙仅存的两支后裔。鸟类属兽角亚目，是恐龙手盗龙这一支的后裔。
花
彼岸花开放时，
草径上行走的少女粗大的发辫
悬铃花般轻轻摇摆。四瓣瑞香拥挤中
敞开花芯，不约而同地释放粉红，
在如籫的绿叶之间。圣心百合白似珍珠，
熹微的晨光中高出枝头，亭亭玉立。
紫薇花在白合欢旁烂漫一片，欲张还闭
的花瓣簇集着欲说还羞的金丝银线。
紫色的风铃草含着露珠，絮语随风。
比着手势，木槿花让少女走近，
以酢浆草般的殷勤，将格桑花和唐松草
的花语，说给她听。
六月雪散发清香，从古董花瓶的纹饰上，
姬月花的百年之美只会随着瓷器碎裂。
丁香花在熟悉的街巷走着台步，袭人雅韵
缭绕冬燕穿飞的梦境。菲油果之恋
在布质裙裾遮掩的少女心中泛起波澜。
溲疏记忆中的四季，冰天雪地中顶出红梅。
斑斑白云
我们放牧羊群，在碧蓝的天空下，
广阔、青草绵延的地毯上，
头上长角，温顺依旧的山羊，
走过身旁，一只跟着一只，
啃草，心无旁骛，
咀嚼着的腮，慢慢前移的四蹄，
洁白柔软的披毛，离得越远，
风景里越发和谐。漫坡上，
平坦的草场和浑圆的山包，
相得益彰的自然元素安详静美。
一抹晚霞，长穿西天边际，
金红辉照，甚至暗淡了太阳本身。
云彩隐匿，像是羊群回到了羊圈。
在那之前，更高的苍穹，
曾经牧放朵云的羊群。深邃广大的天际，
犹如洗练的绢宣，云朵的着墨
如此不露行迹，又如此漫涌充溢，
像是白瓷盛满牛奶。无色无味
的气层之大，之厚，
使其必要时可以焕发五色七彩，
孕育风雨雷电，基本上不战而胜。
“天上斑斑的白云，地上洁白的羊群。”
柚子树
诚挚的信息来自于厚实，
高台上它的千万叶片，
自成一个葱茏蓬松的华盖。
宽厚如掌、油绿光滑的外观，
藏着与太阳有关的经纬，
月光下它们幽暗和蔼，
聆听夜露濡湿的鸟雀谵语。
任何时候，不可忽略的
果实之美，从花朵开始，
浓郁的清香自带蜂蝶，
像是召唤，一如嘹亮的号声，
震响土地的耳膜，驱促根系
传送甘甜水份。枝叶间
青果，花朵香味中成形，
犹如围墙内的清唱，圆润
而青涩。一天比一天美好，
一天比一天更大，带来更多
的喜悦。壮实粗大的树干，
居所般让人心安，横倚交错
的枝干可以放心攀缘。抚摸吧，
这一个一个完美的圆，这果皮下
鲜美多汁的肉核。它气定神闲
地奔向黄澄澄、美滋滋的硕大
成熟。它讲述时日之味，
回忆春阳夏雨，丰年盛景，
秋之硕果甘饴。从远方
回到故里，恍然惊觉
一树一家，才是世间
最杰出的事物，那最先
映入眼帘的柚子树。
多么可爱的花朵
转入岔道，
路愈行愈远，
远的不可能再回头。
河流渐渐远去，
梧桐依恋着故地。
多么可爱的花朵，
多么蓝的天，
多么令人思念的目的地，
多么惋惜走过的路不能停留的久些……
孔雀开屏
最夸张的想象也比不过
这天生爱美
并善于炫耀的雉类。
像不断涌出的溢美之词，
歌剧中一唱三叹的咏调，
向牠展现的形象
如此华美缤纷，如此巨大，
以至于万物退避，
光彩绚烂，乱花迷眼。
隐于言辞而又惑乱于颂歌，
频繁颤动，持久遮蔽，
足以制造一个久已充分酝酿，
更具有说服力的肇事现场。
即便是最昂贵的鸟纲，最高傲的
雀目，最出色的公主般的牝鸟，
也将屈服和崇爱这盛大的召唤，
既真挚感人得不容拒绝，
遑论宙斯般的意志。
唉，这百鸟之王，
这出尘脱俗的一面之缘，
这终其一生的无以复加的美好。
荷花
冬藏，比一切的事物藏得更深，
从水面上飘下，由浅入深切入水体，
沉入泥中。缓慢加深的寒冷，
透过坚硬外壳，蛰伏屏息，
与厚厚的冰层一起死亡。遗忘
秋日的枯萎，水面的凋零，
和折断的梗。直到化开的雪冰
传导春阳的引讯。甡醒从一个
一个毛孔张开，柳枝长长一寸，
桃李芬芳一天，就轻颤一次。
长夏之日，骄阳洒满，
高低错落的尖菏还有羞答答铺开的
莲叶，给了人间一片最好的水面。
每一天都更加好看，
太阳一天天火辣，
莲池一天天红火，
争先恐后的青绿和鳞次栉比的花红，
绵延成铺向天边的美景，
清香改造过的空中氤氲迷离。
野鹭的欢鸣来自宽泛的深处，
鸳鸯锦上添彩，一对对欢快活泼。
谁能知晓微苦莲芯的遗传密码，
谁能预测坚壳植籽的日后盛开？
天地有灵，水土有情，
日月唤醒万千跃动的生灵。
属于夏荷的这个季候，足以铭记一生。
玫瑰
哦，玫瑰，
为美而存在的生命，
漫长花期，花中皇后
的芳丽璀璨之名。
知识与修为正像花开的过程，
日月天地之灵人体吸收，
灵魂种花，假以时日格物致知，
焕发精神光华：诗歌、音乐、
科研成果、绘画……
花蕾阳光雨露，
花瓣内层紧紧合拢，
渐渐地，整朵玫瑰漫放枝头。
花瓣层叠，灼灼如火，
像红通通的玛瑙。
五月的熹微圣曦中花海涌动。
第10缕晨光喷薄下露珠晶莹，
衬映高贵雅致的花本，姿态各异，
千华万芳，如无数美女的粉色笑靥。
微风拂吹中簇簇花儿翩翩起舞，
美好自知，大方展现无匹的荣华。
初夏桃花岛
桃花合为一片桃林，
确实醉人，
枝杈世界满缀花朵。
很急切，一天，
一个小时也不想耽搁，
桃实满枝是桃树的定数。
所有的风、雨、阳光，
从今天开始的白天和黑夜，
那积极努力、看不见的根系，
纤维中的树液，
所有粗糙、半张而憨厚的树皮，
伸向空中的幼嫩粉红花瓣，
节奏快速地飞奔。
它也在工作，朝九晚五，
它们也有周密的计划，
它们更友好、更互助，
它们更爱好和平，更公正，
更公平。对蜜蜂的爱更一视同仁。
它们的使命感，奉献意识，
更是与生俱来的。
巧合的是理想社会，桃花源似的乌托邦，
偏偏就与桃花，整片的桃花发生了关系。
人的长寿也需依赖于桃实。
我希望人人都去到桃林走一走，拍拍照，
留留影，与家人一起定格美好记忆。
如果你有最喜欢的人，你可以牵着她的手，
向她表白，在桃树下。
在满是友好枝杈和美丽花朵的桃林里。
夏日玫瑰
美就是价值。
玫瑰是花朵的第一联想，
美的同义词，
是爱与美的灵魂。
美，如果可以分解的话，
是娇嫩；鲜血般的红；
明月般的白；圆润花瓣，
向中心层叠的优雅，
如温柔的牵手，轻轻的拥抱，
初爱的羞涩甜蜜吻。
如捧出的爱慕，如半钿的黄金，
花蕊隐蔽心动的奥秘。
可以吃的植物，没有比这
更亲近的方式了。玫瑰馅，
玫瑰汤，花茶，花膏，花粥……
文化学上的意义冠压群芳：
玫瑰其枝茎带刺，
被认为是侠客的象征。
“在玫瑰花底下”这个拉丁成语，
是严守秘密的代名词。
热情真爱，珍重祝福，
浪漫真情，珍贵独特，
纯洁天真，温柔真心，
友情和青春美丽，还有敦厚善良，
各色玫瑰一一代表。
送出我的玫瑰，我的心中只有你，
我爱你至死不渝。
我送出10朵玫瑰，我心中的你
十全十美，无懈可击。 |
发表于 2023-1-17 21:27
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发表于 2023-1-18 09:34
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