歌唱与屠夫——读神青赶诗二首

舟自横渡

歌唱
文／神青赶

稻草人统治着一片田野
田野静悄悄的
只有谷穗和阳光
一些麻雀
在远处的树上
歌唱
是饥饿让它们
不停歌唱

      稻草人衣不蔽体（显然，他是没有长衫穿的，甚至连短褂都没有），日晒雨淋，守护着田野里的同类在成为稻草之前确保它们项上的谷穗不被麻雀啄食。而麻雀面临的饥饿是应该必须大唱特唱的，相比于曾经遭受的灭顶之灾如今是何等的幸福啊！

       从保护劳动果实来说稻草人居功至伟，但可悲的是稻草人终究不能摆脱一根稻草的宿命。一一茬茬稻草人莫不如此！

       稻草人统治着的一片田野，谷穗和阳光是那么的美好。像岁月鎏金，祥和、富足，辽阔无垠。金黄的稻穗耷拉着脑袋，沉甸甸，像它们的先进者稻草人一样默默无语。倒是麻雀，这些活跃分子，据说五脏俱全，分得清善恶。因此，诗人得以看见它们，在远处的树上不停歌唱。它们为什么不落到稻草人肩上呢？它们的命运有什么不同吗？实际上，我所想到的问题，神青赶早已经回答，与其说麻雀的歌唱来自于喉咙不如说来自于肚腹！

       麻雀的合唱与田野的静默给人以强烈的冲击。仿佛有鲁迅的呐喊滚滚而来——“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。

屠夫决定先宰它
文／神青赶

一头猪站了起来
像人那样走路
像人那样说话
屠夫决定先宰它
如果别的猪也效仿它
如果效仿它的猪被定义为人
以后就没猪可宰了


       屠夫太厉害了！他不但能决定宰哪一只猪，还能玩出各式各样的宰法来。在这样的屠夫面前，还有谁敢说自己也是屠夫的呢？

       不过，我还是佩服那头猪。因为它毕竟站起来了！不但站起来了，而且还像人那样走路，像人那样说话！这确实比《山海经》神奇。这也许是我佩服神青赶的缘由吧！实际上，做一只猪是非常困难的，尤其是一只特立独行的猪。

       大清那会，慈太后就非常仁慈，她为了留住所有人头上的猪尾巴，把谭嗣同杀了。因为，如果别的人都效仿他，她以后怎么吃肉！?据说，后来有一个叫孙殿英的家贼把她从东陵的寝宫里请出来，又让她到人间饕餮了一餐。