|
略论严观近些年的长诗写作 严观作为当代中国诗坛的重要诗人，其长诗创作以宏大的历史视野、深邃的哲学思辨和独特的艺术形式，展现出对传统与现代、神性与人性的多维探索。近年来的长诗写作，尤其以《远扬》《千山万古》等作品为代表，不仅延续了他一贯的超验唯美风格，更在主题深度与形式创新上实现了突破。以下从主题内核、艺术手法及文化意义三方面略论其长诗写作的独特价值。 一、主题内核：历史重构与哲学追问 严观的长诗常以历史与神话为经纬，在时空交错中重构文明基因。例如《千山万古》以五幕诗剧形式，从母系社会的“简狄采桑”到箕子朝鲜的建国史诗，将上古神话、华夏文明起源与东亚历史融为一炉。诗中通过“玄鸟生商”“女娲伏羲”等神话意象，探讨“始”与“祖”的文化根性，揭示父权制对原始母系文明的篡改与遮蔽，进而反思现代文明的断裂与重构。 在《远扬》中，他回应法国诗人圣·琼·佩斯的《远征》，以“远行人”为叙事主线，将个体生命经验与宇宙本原的哲思结合，追问“人性与神性”“存在与虚无”的终极命题。诗中“爱是拯救”“泉源在沙漠之地流淌”等意象，既是对西方远征精神的致敬，亦是对东方道家“道法自然”的诗意呼应。 这些长诗超越了传统史诗的线性叙事，以碎片化、多声部的复调结构，呈现历史的多重褶皱与人类精神的普遍困境。 二、艺术手法：意象熔铸与语言实验 严观的长诗在语言上兼具古典雅致与现代张力。他善于将传统意象（如“悬铃木”“六芒星”“鞍辔”）与超现实隐喻（如“六芒星无限坍缩”“钢筋铁骨般的触须”）并置，构建出陌生化的诗意空间。例如《照夜白》中，唐代名马“照夜白”的嘶鸣与武士佩剑的雪晶光芒交织，既复活了古典绘画的静穆之美，又以“万物不可明辨”的哲思赋予其现代性解读。 在《远扬》中，他采用“经纬结构”与“复调叙事”，以“天下的道路”为横轴、“凌驾万物的光辉”为纵轴，通过“远行人”与“牧羊女”“贵阳女人”等角色的对话，展开生命与时空的多维对话。语言疏展延张，既有《旧约》般的庄重宣喻，又有后现代式的感官狂欢，如“腰部体感的快乐，年轻的胴体藏有紫葡萄的酵素”，将肉体欲望与精神救赎并置，形成强烈的张力。 三、文化意义：传统激活与神性复归 严观的长诗写作始终立足于对传统文化的创造性转化。他不仅将《道德经》译为白话诗，更在《千山万古》中重构上古姓氏文化（如“姬、姜、姒”等母系姓氏），以诗剧形式复活“结绳记事”“桑濮之畔”的原始诗意，对抗现代文明的工具理性。 同时，其作品强调“神性”与“超验”的复归。在《远扬》中，“守灯塔的人跪在黑暗中”与“雷的句法”等场景，暗喻人类在物质异化中对神性救赎的渴望；而《千山万古》中“简狄采桑”的田园牧歌，则通过“男女交媾若蝼蚁在桑濮之畔”的原始生命力，重构人与自然的神性纽带。这种神性书写，既区别于西方浪漫主义的自然崇拜，又超越了中国古典的“天人合一”，形成独特的“严式诗学”。 结语：长诗作为精神史诗 严观的长诗以其庞大的体量、深邃的思辨与繁复的技艺，在当代诗坛独树一帜。他通过历史与神话的互文、古典与现代的对话、人性与神性的交锋，不仅拓展了汉语诗歌的表现疆域，更以“诗原”（宇宙本原的诗歌形态）为旨归，为后现代语境下的精神荒原提供了诗意的栖居可能。正如其诗所言：“琴弦震荡，居住在自己的姓氏里，重组使命的自在”——这种对文化根性的坚守与创新，或可视为当代中国长诗写作的重要路标。 |
发表于 2025-2-16 17:14
收藏
分享
楼主
发表于 2025-2-17 10:17
