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古石赏读现代禅诗6首

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楼主
发表于 2025-5-11 05:57 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
墙角
+ S. a8 k/ l0 q1 T& a" G作者:南北: {6 C/ R, q! ?

9 T' j1 N! I. n! v, y一朵葫芦花
+ {* A( ^' [; s  D: O) u在几只蟋蟀的晚课声中7 f& h' ^6 z# U4 [9 C3 r* x4 f( E
静静开了
( L, ~6 l# ~! \. Z; H% v# m: z- A* Z$ A! @: J! @' m" ^& y) V$ }
   【古石赏读】此诗以简洁的语言、朴素的意象描绘了一幅宁静的禅境画,这是一种如实观照,一种诗性呈现。看啊,在不起眼的墙角,“一朵葫芦花/在几只蟋蟀的晚课声中/静静开了”,静静地闪耀着自性之光。在这里,诗人把蟋蟀的叫声比喻成晚课声,无疑,在诗人眼里,这是一种禅修的自然场景。“静静开了”,可理解为“在几只蟋蟀的晚课声中”开悟了。诗人置身此境,像这朵葫芦花一样,也静静“开”着。
; p" e+ M# N; V/ x( q; K
/ a7 ^0 ?8 F( T" \/ p暮秋. h% i7 ^5 a% Y3 ~/ C& }8 |+ t) E0 M
作者:曹红燕
6 u  T: k+ R( ~4 i0 o
2 b% g" x2 V0 h- m枣树叶子
1 E' }8 P. m8 \2 M. ~黄了
+ v9 f7 P$ v: i; v: Q" N( `一片一片
! G" k& L- @' ~$ S) {# p7 |# H* e在风中掉落$ G) |$ W/ z! _- k  p

  D! ?# S+ f2 x, i1 w田埂上
; S" X- N! U1 l坐着一位笑谈生死的老农
1 d3 Z( w* }; J  J+ o+ V1 W7 `旷野
: u6 I) R2 I6 F3 R0 |7 R3 S- C风轻云淡
# U7 D2 C# \; f6 l' L( w! w
- S3 G) N  W! }4 b5 c4 x   【古石赏读】境随心转则悦,心随境转则烦。暮秋,黄叶在风中掉落,有人由此心生伤感,有人则对此心里淡然。此诗向我们所传达的,显然是后者。是啊,我们只有了悟了生命,参破了生死,才能像诗中的老农一样真正地笑谈生死,进入一种超脱生死之境,体验那种“风轻云淡”的法喜和禅悦。另值一提的是此诗的表达技巧:此诗共两节,第一节是铺垫,是实境;第二节是转折和升华,是心境。前一节是风吹黄叶,给人一种萧瑟冷寂之感;后一节是风轻云淡,给人一种超脱闲适之感——前后形成鲜明对比。从而,增强了诗的内在张力,拓展了诗的想象空间,使禅意更加浓厚。
2 ^: p" k( {5 o! m, O5 a% Y; i( {5 `, N: e1 I3 L2 V+ @7 L( y  ~
落日与松
+ _0 [5 k% y; B- Z1 t作者:下午百合5 D( }: `5 V4 ~8 @; j) c  H
6 n' g4 `+ G( K5 p: ~
落日的余辉穿过松林4 C% [3 u0 G% ?  D
松有了光的轮廓5 m2 d' `. R4 s# f
再看( e/ e% A1 m1 m5 g0 T& d, t
其实松本身亦有光1 q7 l6 o4 R. Q1 H, `2 R- A
是在这一刻/ @3 a3 _* H5 s- a0 @; V
与落日相遇了. R1 H9 h# d7 d' V8 C6 ^
他们仿佛在告别
( D. ~; C1 m/ O  {, d/ D但又仿佛" ?! Z, S! C: x) Q
永不会分开# e* U: }, h: y7 l9 m& }
' c, y% s, U  Q1 j! r; k
   【古石赏读】世间万物都有自己的“光”,有的显现了,有的没显现;有的人看见了,有的人看不见。能不能显现,能不能看见,关键要看是否觉悟。“落日的余辉穿过松林/松有了光的轮廓/再看/其实松本身亦有光”,正因为诗人是一个觉悟之人,她才看见了在落日的余晖中松本身的光——其实,这也是诗人自性之光的显现。夕阳西下,落日的余晖与松本身的光相遇了,它们在相遇中告别,在告别中互摄互融,“永不会分开”——万物一体,佛光同显。8 ~, _: j, P8 ~! B5 G' i  @! D1 k  q
8 m5 F3 R7 X" R: q0 y
花开花落
$ l4 C) _3 d2 u作者:奥冬
; M( \7 @7 r6 r: l& N2 A  }3 l
" ^5 ]1 F" R8 j- d4 W- N) j花开/ z: @9 }( O- ~3 `4 |; n. W
  笑成. n& b7 I! b8 F9 d
老树的歌
; f! t0 K) Q; o8 w3 n; l8 q
9 c/ y$ h% ~1 Y0 [花落
6 `  a9 y. T0 t' g! ~  飞成
" W, }4 l  f& @; g3 u: D归巢的鸟& i, m- L2 x. F9 X: ~5 ]
8 b; O2 Y! w( N2 V
   【古石赏读】一首很有禅意和哲思的小诗。“笑”和“飞”两个动词用得好,轻松地把我们带入了一种禅思和禅境。“花开见佛性,花落悟空性。”“花开/笑成/老树的歌//花落/飞成/归巢的鸟”——这是对生死的勘悟和超脱,是一种圆融涅槃的生命境界。5 g' }2 I. W: y& m

  ?2 k) j3 L2 I  k0 E距离  j/ u& ?; V2 j
作者:素手拨筝% b- w+ p8 R. T1 E- k! O4 X; w/ G6 g

/ a* m7 w/ M+ \! N- e, B也许我们之间,隔着星海0 e( f: d. t. f4 R7 j* B) s$ G
流年,和各种遗忘 以及
4 m% e: _# S% Y瞳孔里倒映出的陌生山河0 N3 B1 v+ [; t
但,这又有什么关系呢——
9 L5 R  V' A7 K; G9 X我只需从寂静里,提取一滴菩提$ O% H, {. k; ^" r8 E
它便以圆融,接纳了万物( [# B' ~; b  w+ r$ j1 N
我与你,是其中对坐的人
3 u# R5 a$ Q; P' {2 x' C( ]) e4 q此时,已互为彼此
$ ~( I7 R1 E$ _3 M6 U$ c
3 g7 x8 W2 Q# n" I. Q) ~      【古石赏读】三祖僧璨《信心铭》有云:“一即一切,一切即一,但能如是,何虑不毕。”在禅者眼里,世间万物何来距离,何来彼此?拥有一颗菩提心,破除我执与法执,了悟万物一体性,一切便圆融无碍了——你即我,我即你;物即我,我即物;彼即此,此即彼。
, C, i/ p( W, J* [  N, x* Y! R, r/ W' z: o+ z* n; s
布施3 \0 D2 j# U9 o7 B1 F' @
作者:山中子  a* J3 A) [. v- L5 X

  F2 _$ e- Y1 y. L' V阳光布施在山上,3 ~. X3 w( H. L: e+ [% q/ S' Y' l
云影布施给了石头,
5 W- C/ ]" H; b, C- u+ D松声布施在台阶,
' F2 ~* ?3 l- V% U: K  Y清泉布施给了苔藓,1 h) _5 @3 J+ ?4 g+ L4 Y  k
秋风布施着上山拜佛的路人。
) V. U! ~1 y' p; x) _
7 g& P  M0 T+ |  h2 `      【古石赏读】世间万物皆有佛性,布施是一种修行,也是佛性的一种显现。但愿人人都能像阳光、云影、松声、清泉、秋风一样心怀慈悲,破除我执,与人为善,让人世间在你我的布施中圆融圆满。
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沙发
发表于 2025-5-13 08:20 | 只看该作者
好诗好评,欣赏学习
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板凳
发表于 2025-5-13 14:48 | 只看该作者
好诗好评,品赏!
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