蜗牛

也牛

蜗 牛
7 X! t) j# i3 @% v8 Z& C. A作者：蓝 茵

一只蜗牛，两只，三只……
) j& v# w/ y; k! ~8 w1 {这么多小宇宙
4 w3 D( y- B. p8 L在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
7 o! `  W1 Q' q0 w/ U6 ]3 J: @1 Q$ U才能把自己扛上楼梯
要不，下辈子
- A" U# G2 p$ e2 n我们也做蜗牛吧，触角量着
触角，安抚彼此的沉默
雨来了，我们就躲在叶子底下
一起张开好看的壳——
5 m; c* y9 I; b4 H世界在外面，我们在里面

推荐人：也牛
: e/ F, L( Z2 B& Q* }8 T5 M9 }推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
" Y/ [5 W$ j: |- s; T
/ T8 g& I" z* V; A在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯
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人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：
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手把青秧插满田，低头便见水中天。
! M, G1 |5 n" q! O# v% c4 ^2 u; F心地清净方为道，退步原来是向前。
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相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
; ~9 O( e6 ]7 k4 ^+ c; C* V最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
  P3 J: `) i2 p# }* ^整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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