蜗牛

也牛

蜗 牛
" i1 s) ~5 o0 O作者：蓝 茵

一只蜗牛，两只，三只……
5 Y8 p9 X% p9 b$ R( \这么多小宇宙
在年轮的褶皱里练习慢动作
3 ?; f& ?0 r1 F1 z3 @柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
才能把自己扛上楼梯
, E2 j2 e$ C& Y5 E9 M  \* S0 C要不，下辈子
3 }* P( ~" p& l7 T; {$ i) [& v  q我们也做蜗牛吧，触角量着
触角，安抚彼此的沉默
雨来了，我们就躲在叶子底下
5 G  A% Y* t- X) J* Y8 e一起张开好看的壳——
. ]- h0 Z) h( p, m世界在外面，我们在里面

" V  B/ `( |* B3 n推荐人：也牛
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。

0 H+ A0 `1 a: J. B# t在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
一只蜗牛，要练习多少次停顿
& x0 b  z' G" k才能把自己扛上楼梯
9 _# e# h: L8 j4 m3 _& H
人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。
+ L3 b$ h( b& n; D  {, d! c心地清净方为道，退步原来是向前。
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相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
. U% G* P5 B  y# t) U5 `; S最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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