山中' K% \, F2 d' j0 ]
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◎雷平阳$ T6 ]( d. Z. H! B8 M. U, O3 N T* n, l
2 F; g7 ~: u2 o0 t- K# M一个人走在梵净山中2 n: I; C! H1 c0 c* @! ?! g7 z
听到不止一种鸟儿，在密林间
# k& X G* W+ s* h1 p自己喊着自己的名字
* @: Q- e. y8 g2 L3 I0 j) }1 Q: c路经一片开得正好的乔木杜鹃丛- W) H1 U2 Z M; Y+ t' B
我也大叫了一声自己的名字
4 f" l7 |9 o0 l* W确定四周无人
$ g6 a8 q+ V3 t. K才又压低嗓门，回答：“我在这儿呢！”
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【古石赏读】这首诗通过简洁的意象和日常的语言，表达了诗人在与自然的亲近中向本我的一种回归，这是对生命的一种觉悟。“我也大叫了一声自己的名字/确定四周无人/才又压低嗓门，回答：‘我在这儿呢！’”——这里既有一种当头棒喝之意（既给人一种当头棒喝之感），也隐含着对现实生存境况的一种折射和反思。
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夕阳颂7 l6 a& K5 n3 I
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◎刘年6 Q, h4 `. W% a
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等蜻蜓选定落脚的稻叶
) u! q* [+ l+ |4 f等花头巾的女人，取下孩子背上的书包0 \. o$ o. ], h1 f2 E: }& ?
等牛羊全部过了木桥. y" C6 g- D( e& Q) k
夕阳才沉下去0 M7 X1 {9 b# H- g. O
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【古石赏读】一首充满慈悲情怀的小诗。黄昏来临，夕阳缓缓西沉，缓缓地缓缓地……“等蜻蜓选定落脚的稻叶/等花头巾的女人，取下孩子背上的书包/等牛羊全部过了木桥/夕阳才沉下去”。这是黄昏时夕阳慈悲情怀的生动呈现，也是现实中诗人慈悲情怀的自然投射。无缘大慈，同体大悲。这是生命中的大美。, ~8 [/ Z& p4 [+ [$ B
0 I# u3 R# K3 P- L# @4 }% e. W一张白纸在飞
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3 |7 @3 Q4 j" Z$ q0 M& }2 a3 F◎灯灯
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白鹭要带着水中的自己6 T. T* \1 m5 u6 g" T. u, ]
远离冬天，所以它飞翔7 H5 o# S: @/ P, M F8 q9 ], L
9 v; `) v1 s. _. i; T7 O6 e* R远远望去，整片水域都跟着它飞( O8 @" s. P6 N" B; L3 a* v7 b
接着是山脉，是山脉后面
: I9 _0 w# W0 f9 I! w4 g4 z: n黄昏的村庄7 Z/ s% l: K4 R- A
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更远一点，是冬天，是尘世7 x( c- }3 E0 N5 q$ G
远远望去：
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一张白纸，领着茫茫的尘世在飞。
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1 I& _7 b+ N1 }$ @+ k" _- E 【古石赏读】这首诗由实而虚，虚实相生，层层递进，营造出一种富有张力的空灵意境。“白鹭要带着水中的自己/远离冬天，所以它飞翔”，这是一种生命的觉悟，一种自我的回归。“一张白纸，领着茫茫的尘世在飞。”诗人把白鹭喻为白纸——白纸代表着纯净、本真，这是觉悟生命后的一种纯净和本真，“一张白纸”引领着“茫茫尘世”向本真回归，向自然回归，这是一种无我执无法执、超越自己和现实的飞翔。4 U5 K( v4 \( k9 |% ~
6 V1 ^' u# [' v8 E+ g+ O5 B- y5 K一把紫砂壶9 F9 O) V* R" c5 D
' {! @# j, }( \9 P8 N3 \◎青海- V& B; B6 V/ U) g. o
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不用来泡茶+ @$ h' V4 c+ @: M8 X0 V8 {
空空的7 ^: H6 ?, {% V$ Q0 A4 d3 g& Q
被我放在了窗台上4 u: X- q, T6 F& ^$ N* j
睡去的时候1 U* w7 P, ^9 x% J( I) |' T$ m
看看它) g) H G0 n! y1 ]- g6 f
醒来的时候
8 ]8 I# t) p9 e4 V' G# [1 u看看它
* Q! B% {/ m! \3 n& @- m0 n$ {, E; q再看那翘起的壶嘴
2 K/ ?& N. e/ `& ]& x V$ ~像一只2 x/ c6 `: e" y8 I7 g' Y% S
起飞的鸟
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8 x/ R# M3 Z3 ^$ ^ 【古石赏读】读这样的诗，你能读出什么？有的可能读出一种闲适的心境，有的可能读出一种美好的向往，有的可能读出一种孤独的存在，有的可能读出一种淡淡的禅意……无论你读出什么，只要它给你带来的了内心的冲击或共鸣，那这首诗就是成功的。 |
发表于 2025-6-16 07:58
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发表于 2025-6-25 10:51
