[江沉十九首]

 

秀實

 

 

　　詩集《鑑石》作者江沉與李藏璧，1967.7由中柱文社出版，售價港幣二元。全書厚114頁。收錄江沉詩19首，李蔵璧詩19首。在詩輯前，有兩人合序，說〝詩是生活——石中的寳玉結晶，便拼命的撿石找尋，或者把自己生命路旁拾來的粗糙不堪的石子刻意雕琢，變成以為中的寶石，這年輕而幼稚的過程，也許算是鑑石兩字的真意。〞。書名讓我想及〝玉隱於石〞這個詞語，實在曉有意義。

　　江沉十九首，依序分別是《歲月》《離歌》《五節》《贈友》《八月》《黃葉》《守路者》《第一箭》《等你，太倦》《緣》《癯冷的怯魂》《搜索》《再陷》《四月以後》《宵禁夜》《綠》《棄》《慈雲山》《焚琴客》。均為1966.5.1到1967.6.28之間十四個月間的作品。

　　1967年我於九龍何文田基督教諸聖中學唸二年級。那年香港發生了〝左派六七暴動〞。港英政府實施戒嚴令。下課後便得趕及宵禁前返家。那段日子，我拖著大妹的手沿豉油街回家，穿越彌敦道時，己有防暴警察拿著催淚槍立在十字路口的鐵馬前。氣氛異常緊張。那年我十三歲，在父親監督下，已背誦了幾十首唐詩。但仍未有寫詩的想法。而詩人江沉這時，卻寫下了《宵禁夜》，為五五詩體，五節各五行：

 

　　路燈慘罩寂靜

　　街衢如蛛網凝愁

　　今夜　宵禁之夜

　　撥開煩塵而揣摩回憶

　　以垂簾聽雨之懷

 

　　遺落在幽暗的

　　揭翼而至：

　　倚欄的迷茫

　　山風的凄冷

　　不熄如焂滅榴花

 

　　是八月

　　蟬與禪皆喑寂

　　芒鞋踩碎孤島的月色

　　哭染霧臁】匏励L凰

　　哭涼夏之冉冉微溫

 

　　而草不青　而星不明

　　無言的戰慄泛起

　　沉下。左右遂築起峻冷銅牆

　　在詭冥之夜　閃電之夜

　　坐姿竿直如枓柱

 

　　為影覓我　覓我於影

　　以永恆鬆解靱緣千結

　　看如今　宵禁夜

　　臨街默謐

　　對岸的燈海依然

 

　　宵禁令一個城市陷於死寂。此詩自外境而進入內蘊，寫出一個面對動盪時代手無寸鐵的書生的嗟嘆。這種對政治事件（時事）的書寫，詩人可以作出對政權的批判，也可以像江沉這樣，把對錯交付茫茫歷史，而寫當下情懷。這並非道德勇氣的缺席，而是詩人明瞭〝孤臣無力可回天〞的殘酷現實。把批判讓給歲月。詩頓落有致，如一錘一錘的敲打，形式與內容極其配合。白話詩並無書寫時事的強大傳統，這首詩以六七暴動為題材，極為罕見，也特別值得珍惜。

　　那個年代香港社會比較貧困，而詩歌受台灣現代主義影響。大陸鎖國，台港詩歌如兄弟般的風格。唤y來說，江沉的詩屬現代派作品。與其時台灣流行的現代主義詩歌風貎相近。現代派肇始於象徵主義，〝象徵主義詩學給現代審美帶來新的突破，使詩歌不獨推倒了第四堵牆，而且拆去了所有人為的牆，宇宙的普遍完整的景象不再支離破碎。〞（見《法國象徵詩派對中國象徵詩影響研究》，陸文綪著，頁12）江沉十九首，均離不開象徵手法的哂谩�實為時代影響所留下的痕跡。

　　相對於《宵禁夜》的社會性，《守路者》則是一篇稠濃至極的愛情詩。詩的收束，竟然引用了英國浪漫派詩人J 濟慈《冷酷的美女》的兩行：

 

　　La Belle Dame Sans Merei

　　Hath thee in thrall

 

　　《守路者》的寫作源自濟慈這首詩，殆無異義。可視作東方版的《冷酷的美女》。英國文學史對《冷酷的美女》的推崇極高，詩寫於1819年，凡12節每節4行，出之以民謠形式。評論家袁憲軍在《濟慈〝冷酷的美女〞的反諷解讀》裏說，〝濟慈的叙事短詩《冷酷的美女》La Belle Dame sans Merci以其神秘、晦澀、歧義著稱，可謂濟慈最難解的詩歌之一。〞（見《比較文學與世界文學》2012年1期，北京）《守路者》凡6節每節4行，篇幅恰為《冷酷的美女》的一半。愛情與死亡總是結下不解之緣。兩詩均具有〝美女誘惑男子並使他走向毀滅〞這一相同的主題。而《守路者》所描述至死無悔的愛尤甚於濟慈。且看《冷酷的美女》第11節寫男子如何在愛的覺醒中受難：

 

　　在幽暗裏，他們的癟嘴 
　　大張著，預告著災禍； 
　　我一覺醒來，看見自己 
　　躺在這冰冷的山坡。 

 

　　這是查良錚的譯筆，他把詩題譯作《無情的妖女》。而江沉《守路者》第2節寫愛情在夭折後的慘況：

 

　　蹈十八層地獄

　　該易於闖這時間窄門

　　門擠滿回憶，縱有

　　基督的神透，也難超越

 

　　雖九死而猶未悔。所謂守路者，即在黃泉路上仍守候所愛的來到。這是何等的淒美動人。象徵手法的哂茫瑑稍婋m有所不同而各擅勝場。濟慈以〝花〞（百合）與〝洞穴〞，沉江以〝月〞與〝城〞。且看：

 

　　濟慈詩句：你的額角白似百合I see a lily on thy brow, （第3節第1行）

　　百合有貞潔與慾望的象徵。

　　江沉詩句：我尚年輕，而我的髮白 / 似絲絲月光（第3節第2/3行）

　　月光有思念與時間消逝的象徵。

 

　　濟慈詩句：她带我到了她的山洞She took me to her elfin grot, （第8節第1行）

　　山洞既有性慾的暗喻，同時讓人想起柏拉圖的〝洞穴理論〞，離開洞穴既是人類文

　　明的開端，又是男性脫離子宮自我旅程的伊始。

江沉詩句：曾憑此道入古城 / 你的美是古城，重重困我（第6節第1/2行）

古城既寫所慕之人具傾城美色，也暗寓曾經與她的愛的發生。

 

如此讀詩，真是妙趣橫生！《等你，太倦》也是象徵主義風格的愛情詩，第四節的〝等霧霽，等你，太倦 / 而第三百六十束花已凋萎 / 銀河仍清其未極 / 朦朧如你的睫影〞。詩人以其為一個象徵主義者的身份，拉開了他與世界的帷幕。故而守候的心雖是個人的，卻與自然，時間以至宇宙息息相關。《慈雲山》是一首地誌詩。詩後附錄相關的簡介，〝慈雲山在九龍之東。上有觀音廟堂，傍獅子山，背沙田，臨鬧市。〞詩人以慈悲之心記下蒼生之苦，有〝鴿坏囊桓裰畠