木郎的《中国梦》=《木郎的中国梦》？

熊重阳

上来说声谢谢，楼主写了这许多，很多我是认同的，其他的我要说的已经说了，再唠叨下去也没意思，第一这不是一个自由言说的地界，我以前那么平平淡淡一帖就给沉了底，在人屋檐下，投鼠也要忌器，第二，我把这个论坛翻来覆去几遍，忽然觉得和你争论是最不合逻辑的，因为上面第三句话。

说到网名，我向来认为那是一种意识反映，反映了作者的某种生命或灵性体验，一定前提下把它看成很多作品的总标题也不为过，我的网名“一元”就是这样，若有人要结合我的文字来加以评说，我是不会介意的。我想自己还不至于无聊到那人名来开刷，只是“自由”两字深植吾心，若楼主觉得那是冒犯，我就道歉一声，若认为那是低能，我就承认低能好了。

木郎

自由人 发表于 2015-5-16 08:22
请你仔仔细细看清楚，弄明白之后再发言，好吗？
我的诗评是在彼此的讨论中深入展开的。对于这首小诗所呈 ...

接受暗示是阅读中产生的，拒绝和批判也是阅读中产生的，而过度诠释一首”淫诗“是创作主体期待的最好结果。木郎也不要自鸣得意，文字背后所呈现的意义无需作者本人跳上前台，作所谓“颓荡主义”（“主义‘一词尚需要进一步商榷）的解说。文本客观存在于阅读者的视域之中，作者与读者各有其言说的自由。
——最近忙得没空来回，这里需要解释一下：“颓荡主义”的提出是从“颓加荡”来的，当然，主义二字我当然知道其重量，当我在提出这个概念的时候我也是忐忑的，一点不需要隐藏。另外，“自辩”一文是在韩总的建议下我才开始起草的，仓促自是在所难免，但对于一首诗的背景说明已经足够了，我想。

另外需要陈述的一个概念，就是自由人一直在纠缠的“中国梦”这个题目，它到底适不适合？如果自由人仔细研究的话，中国梦的提出有多种阐释，其中一个就是“中国梦是由千千万万中国人的梦构成的”，更进一步来说，它既有中华民族的集体概念，也包含了中华儿女的个体概念。那么，这些个体的“中国梦”是否真的正如意识形态所宣扬的那种一样呢？答案是不尽然，张无为老师也阐述了这点，只要有那么一部分是负面的或者不尽然的，这个《中国梦》的题目就是合理的的。

另外从文学手法来说，我已经强调过：《中国梦》无非就是举重若轻，想要的就是四两拨千斤的效果，至于是否能达到？那是文学的技法了。

最后再阐述一点：我是不愿意去阐释我的创作的，这就像让一只母鸡去分析鸡蛋的元素。

非常感谢诸位如此深入的探讨，观点是越辩越明，但切记不要因为辩论而上升为人身攻击，谁也不见得比谁更有优越赶，无非是视角不一样而已。不要因为讨论而伤肝动气，那就真的不值得了。

木郎

贴一篇徐敬亚老师的文章：谈中国梦

木郎

徐敬亚：谈中国梦
作者:徐敬亚     来源  影响力中国


       从内心秩序来说，现在是中国人几千年来最紊乱的年代。谈不上作梦。

      首先，整个社会准则、价值观念紊乱：当今世界上很少有像中国这样言行不一的国家。会议上说的，电视讲的，人们并不真正相信。人们并不惊奇于自己说一套做一套，而书上则写着另一套。生活中人们公开奉行多重价值标准，潜规则在全社会通行到了公开的程度；其次是社会角色的紊乱：多少年来，为官者不想老老实实为官，为师者不想老老实实为师，学不学，法不法，匠不匠，艺不艺，人人都想"挣大钱"。从古至今，中国人奉行的是都老守田园，即使在最无序的春秋、魏晋、南北朝、民国的战灾离乱期间，官民百工也各守其职，社会角色并沒有乱；第三是社会纠错机制的紊乱：任何一个国家，错不可怕，怕的是失去纠错机制。四九年后，中国的舆论沦为工具与喉舌。近年甚至有纸媒公开主张"媒体应是国家利益的'看门狗'"。舆论失去监督功能，司法无法独立，民众申诉无门，呼天地不应，政府自己监督自己。在21世纪信息爆炸的今天，想追寻某件事实的真相，在中国竟常常比登天还难。于是每当灾祸死恶事件发生，当局总是文过饰非，经年累月，积重难返；第四是社会制衡机制的紊乱：中国目前已经形成人类文明史上最庞大的利益集团。这些自上而下的利益版块拥有党政商军各类特权，沆瀣一气，使社会制约机制失衡。官员贪污腐败成风，寻租贿赂买官卖官比比皆是；第五是终极信仰的紊乱：几千年来，宗教在中国发育不足，宗教信徒在全民人口中从来都是少数。百年以来，中国人一贯秉持的内省修身已步步礼崩乐坏。半个多世纪以来，城乡绅士阶层溃散，部族宗法礼教早已失去了对民众的道德约束。文革后，"献身"与"克已"遭到全民性纠正--于是，当上述精神章法全部松弛后，纵欲主义泛滥，动物性的功利与生存成为事实上的信仰。

　　一个内心秩序紊乱的时代怎么可能成为盛世，作梦也是乱梦。

　　
真正好的国家，一定是制度框架的优良，一定是人心民力的向善，一定是法制体系的建立--这一切，也一定必须由全民族的清纯、良好的内心秩序完成。人心乱了，内在乱了，一切就从根本上紊乱。
　　近30年来，中国引进了西方市场经济的理念与模式。但市场经济并不是一种简单的手艺或专利发明。它是饱含人类普世精神内涵的一整套游戏规则。事情越来越清楚：如果一个国家的意识形态与国民的精神取向与市场经济的核心普世价值观、民主自由的精神支柱相离或相悖，将步步顶逆，最终导致所有的难题与困境。
　　普世价值观和民主自由精神不是空洞的，它体现在一系列的基础性制度建设。包括企业制度、法律制度、政治制度，以及与之配套的财产私有制、诚信体系、工会体系、媒体信息原则等。
　　一个言论自由、政体多元、司法独立、人心干净的民主自由中国--对这梦，我是悲观的。考虑到个人寿命，我绝望。
　　
       2013年2月22日深圳

自由人

木郎 发表于 2015-5-16 11:07
接受暗示是阅读中产生的，拒绝和批判也是阅读中产生的，而过度诠释一首”淫诗“是创作主体期待的最好结果 ...

深度探讨，那是一种言论与思想的互动，而非是一种人身的对抗与冲击。

自由人

木郎 发表于 2015-5-16 11:29
贴一篇徐敬亚老师的文章：谈中国梦

呵呵。早已拜读。