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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

' x3 |" X; x  M4 }* r
主编:江晓帆

4 _! B) l7 ]9 @7 W5 z& q( @/ c" S3 h, D3 B' U
【诗歌作品】
/ M+ a2 P' n& Q% |* _% \【探索思考】
# h; V/ |& ~2 m$ N2 W- t. U【理论随笔】
, b5 m" S% P- E  t$ @【访谈问答】6 I4 N7 i! ]+ N
【林荣读诗】' w% h, X* \$ p. _7 w' m' Z
【综述评论】( T# V5 v1 w- }* M$ U- L' r  G
【作品译介】* \/ N0 X' l! R, m
【借鉴欣赏】) F, Y+ H  o" e7 O
【禅意随笔】% }! c, r* x  F9 o( F7 a% C
【重要消息】
' t( ^2 p. O+ P! |【主编手记】
) f6 V* y. E9 n
7 y) R! |$ m9 I  s) q- o
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
1 U0 L6 C2 j% k; I
' {5 ]  H- s0 M* v1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
4 p; b$ @' `0 _9 t2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。; c$ v0 p9 A) R6 w. Z0 D
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。' T4 Q6 L3 z; E# j$ L- o
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
9 ?) p9 X+ S. o( \+ d; ~1 t" t7 p5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
2 i- m( o! V7 Z# L6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。. t% f- n8 C- O# b, f: b. I/ f
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
* T2 {5 T- p, E  X5 }8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
3 s/ i3 O7 K& |9 x5 y: y1 k2 x: P& E* I
推荐至【林荣读诗】& T; v: o/ C- c* a5 z
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
: H+ W: T8 k- g% ^- S; F+ k
; V. B0 ?: i7 D* _& J9 l) C. s7 P, t! w
---------------------------------------------8 |$ l* w- A* f# N# ~$ ?
读张惠珍禅意诗(3首)* M/ Z) V! g3 F, ~1 b0 W
) e: l7 c/ {8 I* m) c: R' m* ^
在九龙禅寺
2 T  v# n2 M% i% `- I
# V; y1 R* r, }) `8 a+ o广玉兰的香气铺天盖地+ H% A% {& P7 y
槐花落满山阶
; v' J! O- Q; P/ l, e; e) {0 n, N' q; T7 F) R% P4 t
金色蔷薇被脚步惊醒2 E7 l, S* |1 ^* X9 G8 p
纷纷让路
6 x' w8 F. r" d" T6 }- v  y) ]8 y
洁白的观音长久注视# |8 W2 u( G0 a& L% h' L
浅笑不语
& s7 m5 c7 J6 m, M/ N$ O( M" i" O4 g" e4 g
祈福的红丝带
; N$ M2 R2 C- @2 ~7 W9 |0 r" m! g在暮鼓晨钟里舞蹈& d: q. i) _/ P2 y2 W0 v+ n) X- W
3 I; x3 M4 Q! Z4 i/ w8 `
风吹过0 n/ a1 J* n* U- s" U- G
绿色的银杏叶轻轻飘落
7 n2 ], n2 v2 Y) u2 Z" V: r$ I- v) v* t' D) s% I
一枚
8 E% I; Y2 d6 I5 |8 s8 ^4 [落在我刚翻开的经书旁4 t4 [3 Y8 Q6 X4 n) L

5 F! `" i8 v* M& T8 X      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
# d- b8 V+ o8 P1 _. v! x' @) d, U       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。1 p. D6 {' v3 J0 z$ `+ C
       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
7 g( T2 L; M' _* C/ `9 X
( o) |( E& s+ c' J% a) u
/ L# N/ k9 b" m群山寂静
5 D1 M! S, m1 X% r( z" G3 Q/ ^. @
高过鱼" j' c& g* o6 i0 w9 [0 z1 G
高过水
. G' E0 S" Q* ], V3 m' l1 b! m8 F高过我们1 w. q# F  U0 }  r0 ?
高过它们
, g  ?$ g" D9 Q8 o! R. }; W高过越来越矮的树尖0 e2 _3 V' C$ z' I* r( x+ s
高过稀疏孤独的雁阵) ~' |; R4 b' \0 M* V
又重新
6 j2 ?5 g: ~& K: n% C高过鱼0 t( m" }% Q7 Z- L+ C
高过水6 W6 R, ^  b$ C/ U
高过海0 N" p4 S9 o: j! }* g4 I' q8 B! Q9 O
! j! e* e$ T7 {& d
群山寂静
" l9 t- Q; k! i6 @+ `' }8 K. d  w8 `+ [
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。9 i* }, v& L) r5 @

+ h- I4 {5 v$ D$ x( O3 |     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。5 Q& D8 h% E' R0 C. D* T. h
1 I' h8 M7 t& `6 Q. k  A4 A$ t
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
; T! n+ I5 q: E
1 @- X7 D/ L2 I" @
- d7 i0 L5 `# B7 {! J$ D、、南海观音$ x. J  x8 f# o3 Y% }
+ s8 ^: q# Q6 m  X7 _( L" i  A
上山时' b7 d( j0 b8 P$ }2 s7 ?$ |9 d
满眼都是人群# o; O# x0 z( t
下山时9 H8 a0 Z* C1 q5 y0 W7 {  O
满眼都是观音
( z6 D# x4 B6 V  `" l
4 d! @+ O/ P- @& x/ c$ l* k
4 u! n' l. t! }. ^- n推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
/ z5 ~/ k/ i. d/ v+ d3 q: g
: b1 @  v2 ]. q  G6 I【春天的菜畦】8 {' D( v; W  ]6 O: N
             ----江南山民8 H1 x# `4 h1 c
白菜苔掐了
& j7 A8 o3 ^+ z, q* x萝卜花拔了
6 J' h2 z+ W/ D: q) q0 M
& h  O9 Z0 j9 ~1 x$ e一对弯腰的老人) ?4 g! }$ l& O& O1 S/ O
像鸟掘着菜畦; j# J5 x5 ?1 i% M

- d+ ]! h9 C/ I, a" j一个手搭眉梢
) e/ G0 t" Q+ T; @1 N* I& D一个磕着挖锄脑
" G: v& b1 F3 l( U: P2 d
: C& S5 p8 y, ?+ ^3 B$ G& U“日头真好
) I( l. C* z8 w) ^' U6 v  天晴真好”( [7 `) n0 ], c# D8 A, C
: s  B4 m0 K: O& x& B1 ^" N$ ~- E
接着,像神仙打着神仙宕
& `7 K2 N: E% {, c( [! ?栽着辣椒秧……
5 F2 m, T6 }% F! ^7 a7 A3 W* D7 Q; c5 P# p+ C* r' i3 U

4 Z+ _5 _) ^" W% K+ S, H: c推荐者:石上硫
* r1 C: X" l6 t  ]推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54/ N6 O, ^1 w4 m, j7 ~3 Q: _! Q
【春天的菜畦】; G5 |: S+ [$ g! K6 {

8 L. l6 p! A& a3 w  j白菜苔掐了
) {3 l& v1 k7 f* n  ?
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》
& _( [2 ~: H4 h4 \. A6 U) ^文/奥冬1 D9 `5 W7 P+ S* ~/ T, m8 W* C! b

$ q' ~) u% E7 W, L一滴滴雨珠,绽开
$ u* \2 O8 `5 \" }5 t一座座莲台0 A9 b6 C0 P$ y1 I  ~7 \# s
一夜雨声,我睡得安稳香甜
  C. }  G  a) o. f+ S
/ i8 K8 e' Z; R; t: L. w0 c# L7 t% X" \4 E1 B$ ^2 i
推荐人:江晓帆
. F* d# T) h4 u9 e& B- O推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
, d* \% V" E5 H1 \+ z$ O
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》# f# n1 S  U! }; ~8 Y
作者:也牛/ I3 C' D$ [$ d1 E; |

3 P! b8 v7 q# z4 e施主3 j4 Q- X% y; [) X, f! O6 [8 x
去灵岩寺怎么走
$ w3 }; w% L6 a1 m) ^8 m0 m) \, G/ }1 z  _8 {: c
施主:往上爬,一直到那朵云里8 Y% i1 K5 I, E1 n7 X
山路把我弯过来弯过去9 V1 Q, q% h4 w& D& D
送到佛前
& s. J5 D, H+ T! {4 L) j* @, \3 @2 @9 N4 V( {
佛啊,在成佛之前0 L8 [9 G* ]  Z6 E/ o( m
你也走了不少弯路啊
. q9 |9 {! e* k4 A% j# M/ r! @/ Y% W9 U+ x9 M1 |

6 g2 s6 {- B' b( J6 }. z推荐人:江晓帆
' X/ A% z- V# S, y推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14$ s  J) q8 s: |; ~
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

" v6 {9 @: p# |3 E3 p' G哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)  y8 b8 ?+ k/ V/ _5 t

. [6 h& |* t1 b' n6 J                         现代禅诗问答录之林风0 i! M- A. |) ]1 R# q) ?
( c2 A6 m5 r1 O) X. i
                                                  碧青
, G0 @6 i2 W% z$ m% `* U1 K. O" ]0 u( K7 b, u, p0 O4 ~/ O

" H, G/ ~" X' h) P& _6 L+ X( |/ b
5 f6 l. t8 j8 x. H- w                     □林风小档案
4 k9 m4 O. q* @# d2 D        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
' n% y) E2 o0 {8 Q. |' P" Q2 p+ ^) W
# A8 @; w* q! P, [/ x" h
' U! f& a3 l, E. ^/ @        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 ; f( p6 N# [* ~4 c4 p9 L4 n- M+ p
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
$ A3 ?1 n/ [3 u: d
2 d/ [; e: H3 @& N5 A5 D( w        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
0 I4 y+ L4 Z) B) _5 g        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
2 i& T" c5 \+ K2 k0 D, u* ]
: O3 S# s# D* ?" r! u        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 - Y" r4 @2 n! g3 a* V- H
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
# D1 m2 `# |+ L! E) Y4 ~. G) w7 J
很多人来过了
  }4 V2 n# W! `6 M& G4 X# n很多人坐过了% O8 q3 E0 x8 \/ ?/ z7 d( n
很多人离去了
+ z" o) m% N0 @# s9 B+ Y" ^% k+ Z9 V$ ~( G( a3 B
只有这把竹椅子没有来过
0 k' O) ^! l; ~3 W也没有离去
, w$ }; D% d5 W6 y他的心是空的
4 v2 B' D8 A8 I/ r/ x& \# d
6 D+ {& F! Z3 V6 F& ], G        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
. Y% b9 X+ @- o& Z3 d# F3 t/ ]
, }+ |. Q" H4 G% n8 J1 _% p        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
# b% g" X6 Y( z+ k( C4 P4 j        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。3 A4 W: S# j: z2 J% v" G
调整思维,永远比付诸行动更重要。, X6 V( x: S1 j- P' w* y) C

+ b7 G; q& q" r) r. |  }2 J; c& m        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?2 m, ~6 e0 k4 j
        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
0 r4 M4 @( `7 I4 A: N        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

* g, B7 L# R# ]$ m! E: c6 D中秋月. u& c  v  E: \
作者:也牛6 D$ B1 M/ m; u/ {8 @3 b
9 g. V8 t, T) k5 m. V5 H( [

& c6 x* ?3 C" W6 p. [一只木桶放在天边
6 j' W7 j$ B1 _
7 I6 \. H: d8 Y# G' \4 h  m我是人间一眼走动的老井
8 J" A6 m/ F& G0 R* ?9 P对天空,暗送
* ^4 d* r; Q7 v" Y# _4 I; a# g' v7 R
波  ' N/ J# a3 Z9 @  j/ K
. R) ^  P) g7 w# u6 Y- W2 t5 D
推荐人:奥冬  D1 K- q) I5 h2 H* B
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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