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我的微型禅诗观

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快禅如风
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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
+ w6 f9 J% C( X# H% D8 K" N$ \1 F4 \# u7 H8 t( Z0 a- H
我只写一行或两行，最多三行9 q, \' Z: d& D: M+ A" h2 ]
在电脑上敲出一秒钟的微颤% W2 P* t2 K, b' I3 ?
或万分之一秒的闪电
; f- j: T% z; e+ `7 T& ~, e8 O. ?. p2 n
喋喋不休乃北宗, [$ m& l& d5 f$ c6 ?0 N
我是南宗，讲究顿悟
& M+ r  j; U: Q2 i5 |言语道断——我有苦衷
4 D7 E! ~3 I% q- |! ?7 P
* r% Y  m0 w& i如果你懂了，不妨+ \# Y& A4 W6 E
呵呵' J% E8 [: v4 {, n" |
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奥冬
沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了，不妨- t1 |7 L7 h* m4 J; Q
呵呵
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南北
板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑
- C1 f- o* J$ ?1 H6 I8 q- Y- T
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
/ ?3 o0 p7 Y3 k( [所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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小勺子
地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03
5 c5 M6 D' T- k, M) W, |) u" S6 I还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...
- o( g7 s% P5 n
中肯。
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南北
5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:051 x, G" R6 {' G4 L5 @. [
中肯。
8 H. ?/ K/ I# a: c/ {
我有更正了几个字词。
* |! _& b0 z- l/ a# P) e3 t, f
( x8 u; G  g+ I& ?, h! F很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。5 k/ E* ]8 }. L5 T5 `
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。2 X6 m% V: I) {9 w: p
所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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小勺子
6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑 8 o. {4 T" b9 e+ J& k$ |5 @
南北 发表于 2017-2-17 10:18
2 ^7 u' f* Z  R, I8 u9 j- ^/ v我有更正了几个字词。3 c9 c% g" e! J- W
+ t1 v3 \/ Y5 K1 Q7 k
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...

( P. H- p! b7 M
9 A  L' k. q3 q% `$ ^南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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南北
7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
, ~6 _% T6 V; S  ]南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

( s5 e( X6 }3 t0 k呵呵，这些其实也只是常识而已。
7 {  j2 r# _" Z- X2 u
& {' u( G- @) n" I. R) Q为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
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小勺子
8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:369 k1 q' B/ u9 H$ g7 ^: a% v3 c, ^
呵呵，这些其实也只是常识而已。
7 X8 E! d1 I9 e! z$ @  T5 P4 Y4 G$ E" Y# S+ A* M
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...

% t1 J& w4 q+ b“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”& E! L8 @& s% D2 ]3 O/ Z, _, F8 g4 w
——跟先生有同感啊！！
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小勺子
9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅
. d" q% x$ ~+ x5 ]
( X  X1 G0 u- M- b$ x作者:  南北
# q6 S6 K% N4 y
* `5 m/ _8 i: a! _        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
4 ~! S& Y, _1 O0 H5 I4 O) r5 e2 ]: S' X# w. }. U
        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。" ^4 U; U- ~4 b3 `

5 J7 [- \( K$ B8 ^. A        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。0 I# @& I# i! c( w& V
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。* f4 ?. ~$ `# n
. z8 R& b. ?% x1 h
        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。/ |* s; {5 x, h$ i/ t; P3 z2 O9 t

' y0 f" [3 C/ r6 O2 c        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
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南北
10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 ) W7 s! y5 A2 l8 D# U" q. B
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53! s8 C, u5 n3 \4 w1 I
南北说禅6 [; T8 \9 ]' p* S

8 X0 w. Y% i3 R5 [+ e2 k4 r- O$ n作者:  南北

. ^/ P) [/ c( o- H# u
2 n1 q8 I0 H/ J9 o2 ^9 I呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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