本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑 ' u" B- [' D+ P a& N3 T
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9 |" u: G( }5 B+ ?- x2 b; b7 | ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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' m2 p% J8 a( t& ?6 W1 p“未选择的路”2 v, \; o; g" m; T* R U
——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记& Z& \% z. d; M2 ?# h: U: d" @
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9 n! f$ E E2 f- N+ ~8 a 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。% J$ \* L$ M. }1 v [/ K
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但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。& }: ^! K, D( I( {! f3 \
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; [# B4 E# R! [" u: d- c" N _' |9 Q 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。9 I* U8 H* m m; n- K$ m
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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0 k- v }! H! R 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。* \) \5 L7 R# K- E* F
( w: ]* s5 k3 a4 O7 J3 P 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”/ D: c( l# s4 A/ E
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……' S3 n/ a! e; [( U. m6 J8 |
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罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。0 K$ h$ ^( j! U
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”# c0 {+ x% Y9 ~/ X! R
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
: T2 R$ j; C1 V- Z- }; e 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！* B: c" r e: p' a6 y/ S' d
: S! Q% ~' Y9 N( x: a( R7 p+ N 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。, E% [4 z/ M8 P+ y# i3 M
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！! J, q1 u: n" }2 V
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——草稿于2017年5月3日" W- ]0 h1 y8 g6 ]* A) ?+ E
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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! ~: L1 Z5 A( M- H2 b4 }- u未选择的路
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) [" L; E2 G3 h$ L顾子欣 译
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9 r, ]3 w# L. a; e黄色的树林里分出两条路，
) V! c, [/ D" _- m a可惜我不能同时去涉足，
, J0 Q% p5 \3 [+ [我向那路口久久伫立，6 G4 V1 j6 ~* f, j4 z: H
我向着一条路极目望去，# q7 P8 k! E; H8 j
直到它消失在丛林深处。
( e; S% E2 t( h% Z' g但我却选了另外一条路，
$ P4 M p6 E4 k ?: W3 o它荒草萋萋，十分幽寂，
. @# X8 r, ?# r. l显得更诱人，更美丽；
7 f, W; C5 R9 H L虽然在这条小路上，
# Q" m8 H D* e% z# l2 s; S很少留下旅人的足迹。% g! S/ t2 g$ E7 j3 D" m9 j! R
那天清晨落叶满地，! }$ G6 G6 D& J) M+ Q, j7 `& j
两条路都未经脚印污染。) a! n: U( M; `' h) ^
啊，留下一条路等改日再见！4 \9 H* s+ e% ^; Y
但我知道路径延绵无尽头，
+ A5 @& E2 w# l# {! p# d恐怕我难以再回返。- E8 E6 d; L( ]: Q1 l1 T2 }. \
也许多少年后在某个地方，. }, |6 Z1 H, ?% S/ c
我将轻声叹息将往事回顾：6 h0 Z" W* d. U) [
一片树林里分出两条路——9 U1 m& n' Z! c8 z r4 r |
而我选择了人迹更少的一条，
3 j- U" K" b6 y, h* q从此决定了我一生的道路。+ S, C q2 i, b6 g; ^- q( n
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雪夜林边驻脚( b$ s6 c3 m+ L8 }$ Q. }# c; Y4 r
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兮兮 译
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7 B* z$ B# O: A: z6 x1 m6 E! t我想我知道这树林的主人
) I, V Z) c( M0 z) k# [8 r尽管他的房舍坐落在山村
7 K" ?" u1 W0 o: U他不会看见我在这里歇脚
, \* v$ y1 t/ H& q2 y# c v* J6 B$ h看着林中飘满了雪霏. V ~' p* O- N1 b& ~: v# o, T- s
我的小马一定觉得奇怪" B7 B% g% t& i3 n; M; H
为何停留在杳无人迹的野外' D+ o- ]! Q$ Q2 P6 b
在树林和冰湖的原野上# q4 [; w# V0 D3 k
最浓重的夜色到来
6 S2 R. v$ G! W2 P* z它晃动了一下铃儿
# D+ F/ @- m' u3 E, s1 L询问我是否走失了路
, T/ \+ h& O# J/ [( d只有微风吹过，雪花飞舞" g! }, Q5 I" w' z& {3 m
除此一片沉默
7 L l/ m9 O7 P" A树林真可爱，黑暗幽深( O6 F* Z! d1 z7 @$ ?; @0 _
但我还有生活的夙愿
/ w& @9 i3 d! }/ p& y, V再走一程才能入眠
8 v/ s* ?9 ^2 u0 p' [" K5 T再走一程才能入眠" q' E- X) G3 M+ [; N
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没有鸟叫，关了窗吧
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徐淳刚 译
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! v7 l( P1 w1 F+ T现在，关了窗吧，让原野安静下来；5 a, ~/ `( a/ X
如果必须，就让树木悄悄摇晃；1 q. r+ O) {0 \/ p6 q4 i! u2 I9 E
现在，没有鸟叫，如果有，! l+ w. `# s1 k/ l& c& V6 V
那一定是我错过了。. t: M$ }8 N8 c' [ P7 F( W; P& B
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在泥泞重现之前，会有很长时间，5 e6 M' o2 B5 [* ]3 ~& w# k
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：+ t/ Z' Y& [, Y: ?
所以，关了窗吧，别去听风，8 Z" j! h9 s' N9 t
看风搅动的一切。
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) U* R. v" ?2 m（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）* _3 H7 ]3 |! @9 s& h/ h* i
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推荐者：古石: l1 P9 D$ N- M/ r
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
