本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑 $ T7 l k& k% F) I5 T$ U' O
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记, ]6 f0 J5 q! A3 H2 x3 L
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文/林荣
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6 n) h. q/ t* O$ t3 F ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣! ^: p2 I* _; g7 o( {8 t }
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。2 v8 `) h: L7 C4 V! o9 s
3 m9 r+ s9 e* a 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。1 W) @( S! J* d! `9 y! W0 x
* D7 U; e+ R1 f. m/ u 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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- ~ T2 S: k, g/ h( V2 h 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。. t+ p* i4 d' x6 ]+ J" W- M! U
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”8 k9 h4 G2 [' B) ?! y! c6 c
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。
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, [; ]1 }: `9 w6 Q* q6 G 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”; w1 R+ c/ E0 C( ^2 S+ H7 K0 k5 P
4 m# E( A. y8 t' R; Y 感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……, y6 ?' F" ?# _3 s
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) r. @7 J- O# W8 w. L: O 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
8 L0 j0 J9 U/ j5 }$ c9 | 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
5 s3 N4 G$ J8 l 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
! I! I ^9 ]2 n0 V' B5 s 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！5 J9 ^( D l$ j- W! A" J1 M
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——草稿于2017年5月3日
% S$ O7 g! W N, p& f附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）; o$ S+ {, i0 y* h
3 c+ k, z* e: Z3 ?未选择的路3 V' b$ p, j, a0 t4 s$ X: x; [
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顾子欣 译
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5 [; f" W; B: ?) |, j r% I; M* U黄色的树林里分出两条路，& W. U1 \3 ?8 Y7 D3 g K9 s* q- b0 M) I
可惜我不能同时去涉足，
/ ~6 g( U' D' Q4 J, i& p我向那路口久久伫立，
$ O( m2 `6 h+ s( X0 |6 T我向着一条路极目望去，9 J2 o4 A: L! K
直到它消失在丛林深处。" H* D! u$ K5 h, Y& c' G
但我却选了另外一条路，( X" i+ k2 m& s. P" K
它荒草萋萋，十分幽寂，! n0 V# C6 j/ r. \ H1 ]6 l" G9 i
显得更诱人，更美丽；2 {7 `( K6 l* x6 L9 t6 n+ p
虽然在这条小路上，
: h) P) d! {# c# L很少留下旅人的足迹。
- L+ D7 f! f' r1 w( F$ y, x那天清晨落叶满地，
8 |4 n5 ]+ | t两条路都未经脚印污染。
3 \* v# X9 _! }- `2 K5 I7 y( a [% @. v啊，留下一条路等改日再见！/ t# s3 ?5 K( S
但我知道路径延绵无尽头，7 `3 g7 E& C c6 h* @
恐怕我难以再回返。
6 s8 l9 Z+ ?& N7 [, P( d/ G也许多少年后在某个地方，
4 e5 u) m/ S: Z: H! h1 Z1 D我将轻声叹息将往事回顾：
/ k0 ^5 u( w+ q一片树林里分出两条路——2 A* } T) v* ]5 ?7 F8 |
而我选择了人迹更少的一条，
9 e6 I" T: c: `( C从此决定了我一生的道路。
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雪夜林边驻脚
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& L; R/ U1 p4 h* ^! b( f( F/ i兮兮 译
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6 y' z; Q3 y. w% T I我想我知道这树林的主人) N5 A7 J( M, d6 O6 C# [
尽管他的房舍坐落在山村 I5 \ R" V C/ s# |
他不会看见我在这里歇脚, ^2 @- h* Q. f* G8 R
看着林中飘满了雪霏* v) C) l+ _ l7 F$ x- e/ s8 w
我的小马一定觉得奇怪' j9 _; H" G# a. Z$ x
为何停留在杳无人迹的野外
$ R; N+ q* G1 @! ~9 ^# ?& t c: r在树林和冰湖的原野上1 g3 x0 d. a' k6 K4 k4 R" B1 m. `" H
最浓重的夜色到来
7 ?+ N2 m" @8 X& ?# O, _: H它晃动了一下铃儿8 H" f8 P7 o2 r1 e
询问我是否走失了路, ], k% ?* V9 n3 w7 H' E( ~1 j
只有微风吹过，雪花飞舞8 d# z3 c, ]# Z. Z- m ^1 R
除此一片沉默! D5 J* }$ W) E! J6 ?7 \
树林真可爱，黑暗幽深$ U9 @% g7 s0 j/ r0 K
但我还有生活的夙愿5 ]3 l& v/ c( D. [# T
再走一程才能入眠
" T* p }3 q J# F2 x- n. M再走一程才能入眠) c2 S; [* K& S, ]8 S- W, M7 }
" ?. k! m) P# F+ v4 K* a
) `2 z. l, q" i: Q* v+ |# s2 Y没有鸟叫，关了窗吧
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徐淳刚 译
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& b9 a+ Z9 G7 `: C$ d1 d% H+ r b6 D现在，关了窗吧，让原野安静下来；
- i+ ?3 i& \1 ?: L$ V& s如果必须，就让树木悄悄摇晃；
+ L, o0 ]$ B p. W# M) K( y; Y现在，没有鸟叫，如果有，
# }) J- y3 n$ ?% d那一定是我错过了。
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在泥泞重现之前，会有很长时间，
8 q: W. A/ t' R( ^( C1 p; o1 a* t在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
# x9 n6 K8 T, \& s: a# U7 Z$ D# I P/ G所以，关了窗吧，别去听风，
p. C; e. `% ? g# S7 s8 U- N看风搅动的一切。
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（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）/ V; V- e) S; k, ^( O; {$ c
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推荐者：古石
3 V0 f1 V- s$ J推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
