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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
' Q9 f0 z, l  i( h$ Y4 q
主编:江晓帆
" O) J: G: f5 E2 f+ z  V+ j% K
5 u) l* V3 r+ o* `% L5 f$ n/ {3 U
【诗歌作品】
1 W8 J: q% }5 P: k1 w- D" r) l【探索思考】- I( S# L' _  R1 @9 O: ~
【理论随笔】
9 p2 ]' |  U% x【访谈问答】% A3 X1 y8 i: V- X: L3 |4 A
【林荣读诗】; J5 B1 J3 S3 U- {
【综述评论】
) k, c/ Y- v9 K【作品译介】7 _  ]* E1 J+ f. Q
【借鉴欣赏】& r& d7 s; N. |# H: Q; _% D, Q
【禅意随笔】- v  y1 b* K/ n
【重要消息】
+ q. I2 i( _2 w【主编手记】

2 _% j1 l: u! l# N( }
9 O$ P" \& {7 I2 h% J附:《现代禅诗探索》选刊编选说明5 x% f/ C5 H- [# X1 O- \) {
" o5 ?. U5 Y6 ?8 f9 ^& m- x
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
/ ]6 W8 G1 p3 I6 z2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
: s+ d9 s3 m" x+ c" o3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
* V( v' b( v1 ^3 w) K* [: \5 {4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
0 a- L$ r3 m; \; H5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。) z0 u  z% V4 m' L% e
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。7 ~' d5 M) R, [- |. }, W! l
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
1 g; w8 o. s! H/ S8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
; E) b& Z# E* {1 ]) A+ L8 B6 \1 r; L8 \% {, Q! H
推荐至【林荣读诗】
- D! H  b% h7 m% m8 v推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
6 d/ b: [9 o" i; K, m3 a% V. n* M
5 ?) a2 Q- a0 _, O/ F6 Q+ C; G" X' M, K8 d# }+ {* i: _; y+ I
---------------------------------------------7 D0 m0 {9 @, I1 u; E7 A! `6 F5 p% p
读张惠珍禅意诗(3首)' A. M% D& N, ^% x% X  J7 z
; N7 q' E; D5 {4 b
在九龙禅寺8 g. f, z$ A' @3 N9 y  s
! O0 ]+ U% T) q. r+ T& E& |
广玉兰的香气铺天盖地
  m+ t( |5 V4 T# S槐花落满山阶- G- b' P0 g8 N0 H& o1 @3 y5 l

' \/ r2 n) H$ j1 L1 F金色蔷薇被脚步惊醒
- Z  i9 Y' e$ c8 O纷纷让路
) X4 Q( z) k" ~, v4 Y- v  ~% Q9 r- o' U. P) X
洁白的观音长久注视
  R- i9 }" Q; F4 L  w, W9 ?+ _! }浅笑不语$ K& K; v" X' d+ |  m6 H# X
  c6 b$ e) q5 ?' S
祈福的红丝带
9 A  M+ T% L7 ]; x在暮鼓晨钟里舞蹈
2 s0 A0 H, M7 x5 O6 S
4 Y0 @; g7 [4 d8 A! i5 F8 o8 Z风吹过
2 E$ w- {5 T+ i& O, h9 Y: a绿色的银杏叶轻轻飘落
0 G8 W- p8 c6 J. |3 q' E6 A3 u, o
一枚1 ]8 c+ z: i7 m) U* ]% [# b$ e$ N+ c
落在我刚翻开的经书旁8 ?: J. T+ M6 B. d
$ d' \8 h  a. J% W
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。
; T: N. k3 O/ }8 q1 q. ]       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。# f2 H/ H( H5 _1 H! J8 K. [
       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
  l8 P# ?# V4 Z4 x
* _* d* H6 U5 {+ @2 Z
1 E* x; P" E: P9 U6 ]! `群山寂静
. d1 r2 v. P- ^: e7 C, |3 C$ ]5 I* \5 R0 z
高过鱼* y% B2 l5 n- x1 p% ^! |
高过水4 C) F. b# H, q
高过我们
9 r+ O& u" X2 h3 z1 h高过它们
0 Q9 M: ?% @" ]" B8 O高过越来越矮的树尖
. H3 z3 C0 k2 y7 i高过稀疏孤独的雁阵5 Y. ?& m/ ], M: G1 s. L! x
又重新
. U1 d* h& d5 b高过鱼6 S. H7 [! W" L' F0 {
高过水% Z. w+ x4 i2 L) t8 l
高过海6 i  V+ [0 q* F- n9 {) t9 Z

* _, U" @5 }+ s! i7 n群山寂静
5 c  M/ Y& V  j% p' n
; V% J5 K0 s" b- e: Z- A. g       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
4 Q/ j! c- s6 O; ]" K8 [
0 q/ G# j5 N1 g0 t; l$ v     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。5 S# y% R6 H0 ~% k; r* k
# ^, T% c5 F7 T8 K
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
7 b7 I3 t. Z( y* u4 d
- u: ], I5 ^& t  k
8 P0 j9 P. [/ Q& r3 o" x、、南海观音+ I' l/ a- {& I9 h

3 e$ W9 S" B! U7 q0 {上山时5 e: v( {5 i  S7 k* P8 k  e
满眼都是人群
' E" E4 q  v, y- v; h$ K4 w; d下山时! h! ]+ \9 i7 I) |
满眼都是观音
, C) J: U3 d# r6 k7 K' M; U; \+ c. ^

3 R/ b3 _2 |& F3 Q推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
$ d  j) V# j) S4 W, Z0 P2 q0 p
& U$ ^- x5 Z/ q: C- f( r4 c- ~【春天的菜畦】
6 E0 V! c3 V9 D7 e$ `) t! E1 [% |. N. [3 ~5 m             ----江南山民: b8 d. C8 K$ A4 G# g6 w3 ?
白菜苔掐了% R0 d& g* H8 _
萝卜花拔了
) s) D* }; E" |* x6 ^+ `( _  Y2 R4 q
一对弯腰的老人% E1 P& O: t$ V  R: Q! X
像鸟掘着菜畦
7 \  T$ Y& T% t# Q3 d0 y, |2 M" |* V+ \) Z
一个手搭眉梢3 D- f+ R/ F2 [$ Y' `1 i
一个磕着挖锄脑
3 ^" `/ G9 b9 p# W/ r% d+ k( N
1 h& L2 K' M9 L' \8 D" N3 e7 e3 ^“日头真好& [1 Q9 Y/ _) ~; S
  天晴真好”
0 m7 J, N+ n! n  x+ b+ }6 i; k7 ~7 a9 g8 a0 {9 J5 Z: Z
接着,像神仙打着神仙宕
2 m( q+ c1 z( h' i9 C7 M* t栽着辣椒秧……* T% i8 M4 R2 K& I5 f/ p

) I8 l) l' _$ J& S3 `0 q& E0 ^, f8 L! d* F' s" [- B* Y4 q+ D
推荐者:石上硫7 @: C' }( A2 T4 y' W, y! Z
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
  @/ o: K* G: `4 Z8 ~【春天的菜畦】
; `4 x/ F. |5 o9 a
. ^" n) z7 H) q+ Q: J白菜苔掐了

+ g# H# `# n* E( U* Z) S3 X! E8 V3 `石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》- c" q1 k# s5 S2 h/ C8 T
文/奥冬
+ b' y6 c$ B4 l' q" U
& [( S2 @, s  s- ~0 Z一滴滴雨珠,绽开
( o. V4 Q( q! ~一座座莲台+ X$ O+ W3 U+ o# _& j" P: p2 B
一夜雨声,我睡得安稳香甜- R3 T+ Z) A1 h& i2 v) G+ c

8 F- q2 e" s/ Z1 b; O# t
- p+ }( s- B6 i6 j* h! x推荐人:江晓帆
# ^$ C/ L" T; J$ G推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也4 v" ^- [0 t% T0 c- J
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》9 W: `8 a" Z1 _7 z2 v
作者:也牛, V& a# A) W( z3 K7 h
& B; P8 `& ^; D+ l+ T2 r0 N7 L
施主
, A; g' U& s; ?& X% T0 H  a去灵岩寺怎么走* q, M" h0 Y0 G1 `

& U! d0 {! q5 }) d施主:往上爬,一直到那朵云里; A9 j& @  A& A- o6 q
山路把我弯过来弯过去% v* _3 G+ k8 m6 B
送到佛前7 v9 S% A8 @5 A+ P) ?. C: y( e
- ~# `. p' w& E( O) o
佛啊,在成佛之前
: _; O7 Z( f, B5 F你也走了不少弯路啊
: u' T+ u& B; O, O; j& Q: }0 u5 {' I7 w! L2 c0 e

; x8 K& Z# ]3 O+ S  Z0 D推荐人:江晓帆
1 u" x6 G" F/ y: L) t推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14* B5 F1 J: `0 n7 R1 R. I
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

, b, _/ h% w- q$ F; n6 \6 N哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)5 U$ y/ ]  [# w" ~/ B3 I# i7 \

& A; P2 b* w$ o! M; j' j                         现代禅诗问答录之林风
1 J' J0 \5 e- g4 W# e% k3 T& F" i3 J
                                                  碧青
0 `( u6 Q+ p$ W) z; y3 x' ^) C; |1 j% Z# l0 X
2 W7 y* I* h0 B4 R
# E$ e. ~+ E7 {/ A% H6 D* Z, |* [# g8 E
                     □林风小档案
( k  N2 B% E* d0 @5 q) A8 |        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
( z% N& A6 o) F2 X5 E 3 T* `* P; {  p; J* d1 g) l
2 E( H9 c# \) M/ H
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 8 T1 C& h( ?' H. s- Z9 y. h, s
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。; I" f$ B6 t+ ]; ~
& N1 h8 D) k8 O4 F
        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
4 g3 |( Q9 L, L        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。7 G+ T- y6 v, t$ J' L) _- w

3 O% V, c, x0 j$ W        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
( C- s  i2 y7 x; ]5 z  j        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:   r$ P% r+ h' z' V8 k; F$ g; H

8 S( ]: ]; W9 g很多人来过了) n4 P/ P. o  e# w: ]+ H
很多人坐过了
: k: g; P, X5 i7 l# P  i很多人离去了
. A+ {4 N( p& t+ d; v) N5 |
' a* l1 s- E4 d# e只有这把竹椅子没有来过' a8 D: _  `) U; R6 q7 g) z
也没有离去
% [( d% I* S  T6 x7 B3 c' Q他的心是空的$ f# d! F4 \$ s7 V: N# _3 @+ w/ \

- t; Z6 C% F! U. K9 x3 C        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
4 H' ]9 @: C+ ^/ g: r5 O$ i6 x6 ?" J
# }4 {2 f5 U- o- R( c4 e        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
6 H. |9 U. |0 s" E1 A7 `/ [        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
8 v8 t/ U$ w; M' [, M( T调整思维,永远比付诸行动更重要。
8 s7 q6 W9 t& q8 H% t/ o; U( P4 _7 Q; g7 e+ I5 K4 q, X
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
# g; h" R8 N* K4 M0 M% B$ t9 Z        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。' p' Y7 m; x7 ~- h9 Y, L% r
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

3 N1 I- y8 [# K% P: T5 B/ L8 Y中秋月
% s$ T# P7 d/ b: O& F5 F作者:也牛
$ R$ O! E! z3 _9 ?5 g  n1 D4 O) Y6 A

2 [( Z0 H* Y( B( {2 O一只木桶放在天边' e4 h9 P' e. R# D9 |# I

5 D$ {1 d- ]6 x2 G/ I我是人间一眼走动的老井
# H+ H6 I4 @% I1 k; z2 i, d7 o对天空,暗送) X$ i2 f; U( F/ a
. N, k9 W+ X$ d/ \! {  o; n+ }
波  
0 z% }+ q+ s' w0 p
) g8 ?2 I+ @  ]6 j推荐人:奥冬* x+ K7 i8 T5 x
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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