中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 457|回复: 14
打印 上一主题 下一主题

《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
! u) U# w5 z, ]! |+ a
主编:江晓帆
  S9 c: D+ t0 I# F# {& b
) K9 {0 a3 V4 h9 q
【诗歌作品】
% R! X: v$ ^0 m4 }  [: p【探索思考】
7 b+ c! G. x2 n: X【理论随笔】2 I) Q, X; J* Y/ ^; {2 O- R% `
【访谈问答】
$ ~1 m3 P! G2 I. L" J【林荣读诗】
( E2 g8 L/ J/ p, u6 O+ a. L2 O【综述评论】
) W2 L7 |* v. w$ X: z3 v5 M6 _【作品译介】! [+ ^+ j6 {% G2 ~0 _
【借鉴欣赏】; W2 W) M7 Y' R8 F' a; A
【禅意随笔】
1 O2 W1 d/ B, O- Z/ F2 S, |* j【重要消息】
& C7 }- z7 O" D$ l【主编手记】

2 t7 U0 q# I: j8 Z- t# Q
# ~/ n; u! A5 q7 D. W9 t$ P附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
3 y" s+ I5 v& Y2 y; E6 ]8 ?9 c
0 m, _) I9 k* ~- z: J1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。1 k2 e( X( s! w: T0 C  m
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。' h+ i' L5 Q4 c' J# i* J! r( \, `
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。0 |, u: A3 F! Z# J+ H
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  9 s/ |' w" v5 R7 h# Y
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
1 e% s4 l4 f! s! Q6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。6 X3 F/ _, {1 O/ J
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。0 O. j1 p" c5 F/ l, `
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
回复

使用道具 举报

沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑 / B" V4 W8 a' a0 _4 M: ~
5 }2 D5 j3 H' ~3 b3 j! D( r
推荐至【林荣读诗】
: j' a+ u! o% [  \推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。9 x5 V9 ?* K1 i" ]7 v0 N

2 g9 c" l8 ~, \
2 b! Y( m1 K2 ]( |5 H---------------------------------------------
- @. v7 [7 Z. g) W; x2 V# I' ]读张惠珍禅意诗(3首)
3 ^+ Z  o: G  e/ a
) l" T/ H) Q, J在九龙禅寺
9 t7 [" C0 @+ D) W2 z3 y* _
0 E1 D/ J9 {# Z' e+ Q# z; u广玉兰的香气铺天盖地2 N4 j0 Q6 E1 x" {! \) F7 J
槐花落满山阶7 Y  c$ ]' m. j2 r/ I  w5 ^* k

5 F, c# s; v, j% V: G/ o金色蔷薇被脚步惊醒: K. J$ b4 t" V- m) I
纷纷让路
+ [' m& t9 I6 D9 {
2 l0 e  W! \: \7 N* I% S6 \2 q9 E洁白的观音长久注视
& k( k0 s: ^) I) M. Z浅笑不语
6 n& A5 z2 E$ o* U2 I. {3 ^. F" M8 `5 p6 N, `. Y
祈福的红丝带
- c1 b; S7 Y# D/ Y7 f. V$ Z7 W! W在暮鼓晨钟里舞蹈( N  p2 N* z  P3 v) A
. Z8 v0 X3 z8 Y' @4 E( n
风吹过* h4 q; L& V) C2 P
绿色的银杏叶轻轻飘落& k/ P* `4 v2 \% a' V
% A* A/ N& {! A" W& F
一枚
. I8 m6 {% e* l5 [- _- R  j落在我刚翻开的经书旁
- T( r+ i  L1 \) y: A' r- g5 s& u" g( C2 v) n2 y  ?: u! t) u
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。- F6 \: h  I! d. ?$ {
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
% [9 o2 @; t5 |. Y4 f       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。: |& G3 D* ~0 q* t' L6 M

, b/ O  B* L4 U* a+ n" M
. B1 R3 e3 @! H" M9 C7 p群山寂静' _" ~: p+ @, M! \" W2 D
& g# v6 ^7 a5 j4 K
高过鱼
. C+ s! B- d- Y1 `高过水6 L! j2 t1 T0 B" f3 U/ \
高过我们
; w( ]8 g) l9 \9 L' `8 ?: M高过它们1 y) H3 j( L$ `: V1 x3 i. `
高过越来越矮的树尖
- l% x+ p6 W7 [3 z高过稀疏孤独的雁阵
+ Z/ A0 G9 c0 t* z/ D& `& c) y又重新% v/ O, k7 u) |0 v
高过鱼
" D" e+ r2 g7 U; l9 C" J高过水
& R: c# `# ^1 I, |. ]2 h高过海
" Y4 |9 U( W& c& `9 f: r$ k! Y) f6 u3 e5 X2 K- V
群山寂静
* i% I( W& Q; R0 m, ~' k5 C5 G
# V  E2 l2 A% F. n0 q' R& J3 r       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。9 [$ ?: K8 o4 Q- q

7 N' B- u& L- j0 X" k0 U4 c' w% @     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
6 f) ^/ D% o1 x2 L( g6 i* t4 ~0 D* \1 s5 Y9 ^5 X8 x
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y* \7 g2 \9 E, a; p; Y* `% l

. w/ {& i4 W5 ^: n# ~$ Z6 d6 k. r- v% a0 U
、、南海观音; G9 c' w0 B: N3 L- u1 n' l& i

/ Q* j7 O' [' m) }- k上山时  J* E. B! a4 w5 L8 E, t" ^6 l  d* h; T
满眼都是人群
3 P# S/ g: k8 |7 F* R下山时) t: t* z$ }+ I% i& G) D. f
满眼都是观音
1 I( G: x8 I* C0 _) k) ^& P  d8 J, H% ]. G

/ ^/ J& c5 c6 `推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
回复

使用道具 举报

板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
回复

使用道具 举报

地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 9 ~$ A. [& G. L5 p: u5 I9 }, @4 y

7 t' ~: O' x5 j# h8 r2 [: Y3 \& o【春天的菜畦】
, s; G; N; A5 y$ M. H5 y2 r             ----江南山民
* i4 K% r% ^0 t6 _4 A( h$ [' M6 b白菜苔掐了
5 N+ B+ ?% f) L& p8 K3 ?萝卜花拔了
) _7 U' e; K1 \& I0 {" }! }* v" u. N2 a3 f9 b' e) ]# J% u
一对弯腰的老人
; Z2 ?) y* N# w# r! L像鸟掘着菜畦, G# t# I7 Z( `! ?  B6 L, N' m

1 \' u  m  [" x8 d3 e5 ~" {; G一个手搭眉梢
8 P- Y( r" H: d! T一个磕着挖锄脑
: Z+ {  D' V9 M  f% t2 y# Y- c
7 N+ c7 ~7 w9 ?+ l5 H“日头真好
/ c0 [1 ^. g' p- q  天晴真好”
8 z) E/ _5 S8 }: T2 P* g9 d/ _& @0 t  A1 l! m
接着,像神仙打着神仙宕
2 V. e# c) @; t: x- I7 v栽着辣椒秧……
" _/ v6 \6 K+ _. y1 g
, P. N( F4 P: K4 c9 o
) {2 M/ W. Q8 d: `9 @推荐者:石上硫
3 H! p5 i' f! L; q: D推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
回复

使用道具 举报

5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:548 v- \; Q) U: ?/ t* j
【春天的菜畦】3 D6 q  L) T. M
+ J- u& u3 j! J; ~' j! C
白菜苔掐了

7 d9 x" k( t9 P. v4 N石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
回复

使用道具 举报

6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》8 B2 p$ f( F( f! v- V2 o
文/奥冬
6 K& d! \% R) t. O5 [6 N, z
  y- R. q* {: v7 Y, G一滴滴雨珠,绽开
( W7 f7 a1 M0 S& _% D/ i! T* \一座座莲台
# U/ x1 B9 d  D& F一夜雨声,我睡得安稳香甜1 N& ]4 c) L" J8 O

8 w& `  [: b! f/ J/ `' ~. q: [. y0 V- O3 o: |2 j7 I: g
推荐人:江晓帆0 Y. K+ [( [3 C- r4 q
推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也3 b5 @+ j% M$ z0 Z$ S/ i
回复

使用道具 举报

7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》0 S: n. W1 R  l& c! G; Q+ ~
作者:也牛% H+ M+ J" I  ~4 }1 ~* g# E8 B

$ J" q1 c. B8 e, `- o. V施主
4 d1 m  e3 H( ^+ m* b, G去灵岩寺怎么走! p0 B/ U  y6 t. ~) ~% P! U

* R2 A5 {+ s" m7 I施主:往上爬,一直到那朵云里6 H5 b& N. m; z
山路把我弯过来弯过去
4 e" u) q- D5 P: s. W5 g送到佛前
' S3 ~* D. v3 Y  d4 ]
7 D3 y, h- }  Z3 D, b. n# w  J佛啊,在成佛之前/ Z2 R" J0 p# `6 x0 n
你也走了不少弯路啊, m2 S* O8 r! p' D( p: Z

& k8 G  S% ]+ m! c! ]5 Q. [! v9 P! ?' c" Y
推荐人:江晓帆  g4 P) l0 ^- R' |9 ^
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
回复

使用道具 举报

8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14# r4 q: L6 K% D& n* }1 k
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

2 J: `: b6 P6 M& r哦,可不么,谢谢你!问好!
回复

使用道具 举报

9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
$ e+ w) B6 s' J0 O# v- A6 e( [. H; J  x" e  m1 l- Y: Q4 q
                         现代禅诗问答录之林风
9 v1 f& X% x: I" \' g! A! G: U
6 M1 U. ~" q; b                                                  碧青
. `( y  Y  p+ L
# G2 q6 P1 D1 n( B2 r0 d2 L( T( W+ f
3 S: M3 B4 J. V) a, f6 H
                     □林风小档案
7 q2 @5 q0 F5 t        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
6 F7 ^! I, {/ U9 P 1 l+ Y3 R7 @0 \+ ^! ~4 }

/ A) i' r- c; f1 E6 O2 `        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
7 R" B$ N( q/ z, `        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
. n- h( A9 B% M. d+ T3 j" z" ^
- U4 v1 J  Y1 {8 |9 [1 M        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
8 ^& i/ \" G* q; y        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
* L$ n+ ^. T8 {* A" U& f$ j9 E# G4 }/ m' t9 ^% d% _! c8 o& p: ^6 v
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
8 c# [  L5 j2 A8 h1 F3 b        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: 2 H: X/ n2 E' x' N$ Z2 ~
/ o( n' \: _& j0 O
很多人来过了/ I. c$ e* c8 E
很多人坐过了
/ |/ p5 O7 r; B# ~' d1 x4 q' }很多人离去了2 V* k" h* Z2 T3 W

; O. \" ~, A  P: u; _) E只有这把竹椅子没有来过
5 g8 @- j, w8 r6 G也没有离去3 n/ i! O$ h9 @5 I8 N
他的心是空的- J% D+ N" d8 P, K. |; [8 x3 O
7 }4 \& m/ m: N
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
# e% A0 a2 ~6 l5 |1 Y5 h! r/ |! k( x- n
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响?
* N, L1 z8 j  i: A        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。0 [3 P; k; A1 d
调整思维,永远比付诸行动更重要。
0 j. A; K* c, {5 r& r3 ^& a! w4 j) R5 ?* W3 @  U
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
( \9 G$ ^3 P7 H        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。8 X* c: u  |, T1 U/ e# ]: z6 s
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
回复

使用道具 举报

10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
0 _1 @" A" i7 R% P" p2 u
中秋月0 L" ]( I% D( Q( ~5 V5 M6 a; E
作者:也牛: P4 T  i! o, x  F
( G  Z  J* [) r

6 z: c8 p% \1 ]: \一只木桶放在天边
+ f7 d* O! l# t7 r
) A" z" e7 X. g' Q8 ]我是人间一眼走动的老井3 J9 ]& n9 I5 b+ v2 Q* {" L
对天空,暗送
! N7 K, O# y6 N! p6 Q3 |6 M3 e2 }- ]% T* e$ S" Z3 a8 R) w
波  ' Q& O. Z) e- o# p9 C$ K: z
/ G9 b6 S9 }! h0 j
推荐人:奥冬
% X, d+ W" a) e7 e6 j5 Z推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-10-3 00:56

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表