我的微型禅诗观

快禅如风

( i! O. R+ I. j( c. H) \3 M, A7 }
我只写一行或两行，最多三行
在电脑上敲出一秒钟的微颤
% U2 ]$ m5 N. K  c( }5 b或万分之一秒的闪电

喋喋不休乃北宗
% r! a, s) y! n3 J7 x) `7 n我是南宗，讲究顿悟
言语道断——我有苦衷
0 _+ f/ t) r. k$ l
; }' o# B5 Z/ B# _$ v如果你懂了，不妨
呵呵
0 N& d$ j7 @3 _7 \. m5 E9 G% c* ?

奥冬

如果你懂了，不妨
- U& u$ L$ x+ ]' r" U# E呵呵

南北

还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:03
) M( E3 F& h5 m  I2 B0 r7 p% C还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

9 [2 f$ w- i! I" y中肯。

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
中肯。

我有更正了几个字词。
* f7 w& N. e( }' J0 e7 E; p+ ?1 Y! Y
2 @" U* }$ }  `1 r; S7 n很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

小勺子

5 Q" O/ Q2 w, D" Q. A

南北 发表于 2017-2-17 10:18
我有更正了几个字词。
8 }9 p8 n+ F0 o- M. z
- s+ K. f/ t  N很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...

9 F" U. d! _  Q4 o" h+ K8 u
5 {5 _1 W% L+ \5 o% S! N4 }4 k南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:26
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

呵呵，这些其实也只是常识而已。
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为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。

小勺子

南北 发表于 2017-2-17 10:36
+ n: @3 q7 I* `8 |呵呵，这些其实也只是常识而已。

/ J" g( m* k& a# Y+ J为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...

“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”
——跟先生有同感啊！！

小勺子

南北说禅

作者:  南北

        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
0 N. g8 S9 @& |; G# y8 W& M: z
& \& [7 O" B# s6 M9 u& m        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。

  P- Q; C3 A$ c# ?1 H+ [! \        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
7 J* Q% y, v, |5 z胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。

: d- n/ Q* f) y, T1 c" h% v        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。

1 {/ E( D5 h* i4 X- h        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）

南北

小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
/ a# M  x1 j! K. v' ]- a& c南北说禅

作者:  南北

" w0 i* Z1 j" z& o7 u
9 J+ A! }9 R7 l: y呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊