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我的微型禅诗观

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快禅如风
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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
. M7 K7 |+ L# h* Y
7 C" v3 K- F$ Y/ W, C我只写一行或两行，最多三行, Q& \! g* a: i3 g  V# a/ I
在电脑上敲出一秒钟的微颤0 V* P( G/ O! d: s, E& g
或万分之一秒的闪电' O* K# a- L# ^6 j3 |! H$ X3 @# f
1 ]% c! N( _0 y; u8 t9 k4 D/ O- G
喋喋不休乃北宗+ k* E; {2 m. Y1 A/ V
我是南宗，讲究顿悟7 j% s3 w6 p. X  v. z) d2 F+ O. A% H
言语道断——我有苦衷8 G, x7 o7 l$ {% l& R
% w8 w8 w7 W* k/ v9 y
如果你懂了，不妨4 `/ Z  l1 y, K: d* @$ N0 w* Q
呵呵+ U, B* y0 S- B; L! B
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奥冬
沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了，不妨
' `" Y5 M4 _# @2 t& d: Q呵呵
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南北
板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑 9 Y. K( t9 E8 E( `
1 ~* ^' J& |1 Q8 }8 @: ~+ R  G2 K
还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。9 c8 H% e6 U& x$ O0 y9 f
所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。
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小勺子
地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:03
+ d0 K/ ~8 k$ Z# D% _* c. y6 l& D还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助与 ...

* j4 x1 A; L8 H3 d' }中肯。
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南北
5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05. `5 y" Y" x8 P5 x3 K# ]' O
中肯。

. c. k  s2 m0 l+ {9 [/ |. N我有更正了几个字词。
. o! Q7 u; S8 q9 g4 V: o$ x
+ {  s9 f6 d4 K! q7 j很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。. M$ @9 m+ R* y5 b. A8 a2 w, p- _% w
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
" o  v- l, c8 i$ y$ x, I8 Q! ~所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
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小勺子
6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
4 u! o" y1 l/ _( l8 }1 G: O0 L
南北 发表于 2017-2-17 10:18
1 J, E0 d! h& O/ l# H3 X我有更正了几个字词。2 w" l: c  v$ I8 o/ H+ s% T8 G$ X* v! H7 h
* @( ^8 G7 @2 o( V
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理 ...
+ X) A" Y: \" l$ F% c  V/ n  c
- S8 g8 s1 i4 e. B: j2 H! R
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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南北
7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26, \8 k% Z$ k, M7 E' x3 Y  B# e
南北先生可以将两段文字整合一起，起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

7 `$ i0 r' b) t$ R  [" Y- k  q呵呵，这些其实也只是常识而已。
; X; P6 p% o% l0 n
9 w6 H+ y- N& t为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。
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小勺子
8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:36
. o4 n4 ?& f( D$ G呵呵，这些其实也只是常识而已。  A7 f% [# v/ i" |0 I

. w- j- q5 C& p3 F4 @为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说” ...

8 N( V! ]7 k! e5 I; Z“常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。”3 e* F4 s1 g8 X
——跟先生有同感啊！！
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小勺子
9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅" {2 V, P/ G4 H* f, l: R( `
" g  i( m. ]5 Z$ o; k1 e5 f5 ~1 Z
作者:  南北6 l. i" W  N  w5 b

" k' g; w# Y/ {/ G1 S( J/ N        （从哪里说起呢？）还是慧能老和尚说得好：人分南北，佛性岂有南北？渐修顿悟，是每个行者的必须过程。犹如登山，如果不借助飞升之术，就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术，也是要有所凭借的。
2 u6 r% n4 }% |& {+ f5 I0 E" W/ ]9 o0 {$ d2 D
        所以，抑北褒南，只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟，历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识，亦有违禅意佛心。# t+ I5 ^5 O  j: z- W) s

( z2 k. P* W* Y: P* j1 n& d        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》，就完全掌握了真理，就开悟了。但真理总是相对而言的，没有绝对。凡事一旦绝对化，就走向了它的反面。更有偏执者，依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则，总是站在胜利者一方说话。但这种执念，离开事物真相，又是十万八千了。
. f; k/ e  \+ m2 o; _# M胜利者就是拥有了绝对话语权的一方，可以左右舆论导向，但那与事物的真相，不是一回事。
( ~5 f1 d- B; |: Q- E; E. X
8 h+ e, L$ Q# M$ p: M/ Z6 L        所谓“禅修”，就是让自己逐渐的脱离蒙蔽，打开真相之门。如果侥幸进入真相之门，越往里走，就会离得真理越近些。
; @- `! \7 z& O- o, w7 l8 x; N
, V5 J/ z8 P1 N1 [        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分，一直强调自己“什么法也没说”，其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理，所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化，也就远离了常识。（小勺子整理）
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南北
10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 5 g7 J# |# E: z: Q  L( Z* h' e" b
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53
. E  u# A2 S' A南北说禅
+ F% n6 q) p% u  j1 n. u
5 m" z# e/ r, X0 z) d4 P7 X作者:  南北

/ u. m8 f$ z! \2 b- T2 [$ T6 m& z8 `2 j
呵呵，你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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