本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑 ) t9 {! u$ X" M' |
_9 u4 ?3 G I. @' S“未选择的路”
1 p$ {2 J% p/ U ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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; M- a8 z, v- m7 A文/林荣0 B+ L# C" W, a' u' n# V' y
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——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记$ |0 u4 _9 F; e, M
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文/林荣
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" |3 y3 W" s) a5 X 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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4 l3 z% L% X8 y `; q 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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+ {" I, B6 K/ G. P- p Z 好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。9 E1 \+ P7 @) b( a9 Q# s' ?
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。+ | ^8 U- u5 u: _, F& @
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”" {( k9 ^; w( j- M
: K" `. c- H" i+ K. I( n 在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。* Z' y) m1 J# x4 @$ A
3 K4 U2 \! @ X 从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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. z2 ^2 |6 X4 l 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。4 f* X" e% l6 c& _; w% k4 q% n7 N
' ^1 `' c! e, K. A" b 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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0 X- H7 j; L, z9 I: y1 Q" ~ 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
) n7 g/ L: N- U5 O9 P# c 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
$ L$ P) G. {( R+ v 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”# i2 ], K! O# @( Z+ e5 I( ^
真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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( v9 Y; \- n$ n* e6 X 万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！& m/ Z4 L9 c* ^: d1 `( I8 \5 X
4 d4 U! I J, R7 G, V ——草稿于2017年5月3日5 Y- V. `4 n* A% m* E3 U
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）
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未选择的路
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顾子欣 译
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黄色的树林里分出两条路，
; c) Z6 m5 r# B6 j# o可惜我不能同时去涉足，& K9 c1 {( j+ o, u( ]1 Y5 U! \
我向那路口久久伫立，
. D# J; ~ |0 k+ F4 m. j我向着一条路极目望去，
* B/ v$ {! |7 L! B) [3 \直到它消失在丛林深处。. o9 g! }- O0 [
但我却选了另外一条路，
/ H z( v5 }' C9 U它荒草萋萋，十分幽寂，
# D. ?% P! G w% x4 M: ~5 k, K显得更诱人，更美丽；
) \. C6 S+ q3 C$ b/ F虽然在这条小路上，) S8 ?4 U- a! j
很少留下旅人的足迹。
) R0 Y* k: \# ]# `/ F, M5 E那天清晨落叶满地，* S2 `) ^3 T, ?2 f
两条路都未经脚印污染。
! Y5 C* l) U( E. k! n啊，留下一条路等改日再见！" P4 a& v; X" h/ t/ X: ?4 H
但我知道路径延绵无尽头，3 j0 P+ f1 X% v0 J9 i
恐怕我难以再回返。) v5 ] a+ G1 l
也许多少年后在某个地方， m6 l$ b6 r8 c) z( v
我将轻声叹息将往事回顾：
8 S& B( t. t# M2 o) a. x1 ^一片树林里分出两条路——
, v6 P3 m' H9 y5 C; J而我选择了人迹更少的一条，
1 F% J0 o+ z0 s6 B从此决定了我一生的道路。* S4 c, l4 J; h% L7 F
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2 b% y: ~" D- S0 p5 k3 c+ h4 |雪夜林边驻脚
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7 Y; a8 L7 O8 G/ l2 u0 Q- M兮兮 译
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我想我知道这树林的主人
; h0 S7 S! \( t/ \. L9 v尽管他的房舍坐落在山村
2 B, i) M) H1 K他不会看见我在这里歇脚
) M. q0 I; ~, r. _. t; m看着林中飘满了雪霏
$ a) V1 ]1 C* p1 d2 E7 j/ ]我的小马一定觉得奇怪2 G: t6 Y( O7 ^2 |/ `
为何停留在杳无人迹的野外
1 l8 U7 d& A' K/ \ p, b( {* P: {6 D在树林和冰湖的原野上2 x( w6 u0 [+ t3 S. G8 e: V
最浓重的夜色到来! [, \1 S* c, P. U- D; d: U3 y
它晃动了一下铃儿
s% X# s2 V' [9 k8 l# N v询问我是否走失了路1 O+ B' d% O+ m0 W; |& P
只有微风吹过，雪花飞舞
: u% e4 Z" t. P7 ~除此一片沉默' {: I# L* }. |1 w$ a. a
树林真可爱，黑暗幽深
" k5 c0 h$ e* P. Q2 ^但我还有生活的夙愿1 N+ Y% ?0 z9 |$ H
再走一程才能入眠0 M( o) }# t ]* E3 Q/ H
再走一程才能入眠
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6 O+ ^+ j$ p7 d' I z Z7 j- _
( j2 a! x' x; u没有鸟叫，关了窗吧! E; z, @4 g" h% @
# e4 W6 H/ i& `1 z; r 徐淳刚 译
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. w! `0 ?' W _/ ~现在，关了窗吧，让原野安静下来；+ v% v. o% |8 o9 m; [
如果必须，就让树木悄悄摇晃；
9 o) A; p4 i4 f/ C% U现在，没有鸟叫，如果有，
. o6 s H) H' q2 p那一定是我错过了。6 l; B5 Y1 E6 q% z! a3 w9 t4 {
" S7 D# `" }0 A" _ k) M在泥泞重现之前，会有很长时间，
! p* [( i% p3 J& d$ F1 ~$ f在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
. ]# w. w7 e! \2 Z* I$ q所以，关了窗吧，别去听风，- O) b) O& X+ M( K& v
看风搅动的一切。, P2 M$ Z( [1 s ]: @
* O, t2 D9 w& K0 [; D1 j（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）) k1 X1 A$ m( B, s% m+ D
: f% T# k' a: ^5 T, ]推荐者：古石1 q3 X; v& u- L
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
