“干预诗歌”大家谈

神青赶

越有智识和良善的人，其干预的靶向性越强，但这并不是说底层文化欠缺者就不能干预了，即使他们的表述和诉求不合道理，他们也有干预的权力，每个人都有表达自己看法的权力，哪怕有些干预已经成了干扰。比如一头猪被宰杀时应该被赋予嚎叫喊疼的权力，虽然这不是诗，但比诗有更震撼的力量。

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越有智识和良善的人，其干预的靶向性越强，但这并不是说底层文化欠缺者就不能干预了，即使他们的表述和诉求不合道理，他们也有干预的权力，每个人都有表达自己看法的权力，哪怕有些干预已经成了干扰。比如一头猪被宰杀时应该被赋予嚎叫喊疼的权力，虽然这不是诗，但比诗有更震撼的力量。

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越有智识和良善的人，其干预的靶向性越强，但这并不是说底层文化欠缺者就不能干预了，即使他们的表述和诉求不合道理，他们也有干预的权力，每个人都有表达自己看法的权力，哪怕有些干预已经成了干扰。比如一头猪被宰杀时应该被赋予嚎叫喊疼的权力，虽然这不是诗，但比诗有更震撼的力量。

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干预的盲目性是不可避免的，因为偏见无处不在，但旨在追求平等的精神，为弱者呼声的干预诗歌都应该被肯定。如果苛责干预者，认为他们幼稚、诗歌表达不到位，不具有干预资格，那么干预将销声匿迹。

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在此人世，强者的话语权天然优于弱者的话语权，弱者的利益和感情一直处于被漠视状态，整个动物界的情形都是这样，这种漠视在文明社会的表达被隐性化，但一直不能消弭，在某些矩力的作用下，甚至有加大的趋势，因此，如果片面指责干预，只能使弱势方更加弱化。

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不但强者发声，也要给弱者以发声的机会，他们的痛苦是社会的痛苦，他们的渴望是社会的渴望。当我们提及干预诗歌时，忽略了干预诗写者的社会地位，忽略了他们的底层身份。干预诗歌很多是情绪化作品，这正是底层思想最直接的表达，如果非要他们写出阳春白雪的贵族作品，这显然与他们的身份不符。

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气化散人 发表于 2019-1-29 12:18
是这个道理

谢谢气化散人。

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国家处处为底层着想，所以维护底层利益就是维护国家利益，关注底层就是关注国家命运，因此干预诗歌与国家理想高度一致，对于历史起到了助推作用。

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近期，我在公众号做了个访谈，诗人李威提出了个重要观点:干预别人首先要干预自己。如果自己正在贪污，却在指责别人贪污，这样的干预只能是单向干预，是假干预，是自利的干预，与干预的精神背道而驰。

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干预是个强势的词，与弱位群体不相匹配，因此干预诗歌并没有真正形成。目前，底层诗歌只是在表达精神诉求，不具有干预意义。