接受《蓝皮书》邀请并部分完成组稿的群体（2）：世纪诗派（重庆/全国）/已完成页码15
世纪诗派简介
一、世纪诗人（世纪诗派）是由重庆万州诗人巴山丘庄于2009年前后提出并完善的，其基本理念和内容是： 世纪诗人是指主要活跃于1990年代至21世纪初的199位代表诗人。世纪诗人大都出生在1960年代至1970年代，部分出生于1950年代和1980年代，甚至1940年代末和1990年代。世纪诗人经历了1990年代的酝酿和21世纪初的全面爆发。1999年盘峰诗会以后至2006年，中国诗坛虽然一度被某些人肆意夸大为“学院派”与“民间派”的对垒，但大多数诗人蔑视帮派在诗歌写作中的干挠，大多数诗人历经苦难而又勇于承担诗歌的责任；再加上网络初开，汉语诗歌形成了自由体新诗以来风格多样化、文化包容化、作品大气化等特色。以“世纪诗人”指称20世纪末至21世纪初涌现出的诗人同时强调他们在艰难的摸索中创造出了多姿多彩的诗歌世界，或传统或现代、或本土或西化、或趋上或趋下、或重情或重理、或持重或轻巧、或沉郁或超脱、或抒情或叙述、或口语或典范等等，他们写出了无愧于时代的“世纪诗歌”，汉语诗歌的汪洋大海正在形成。当代诗的新气象主要在世纪诗人身上得到较完整地呈现。 总体上看，世纪诗歌呈现出多元共呈的态势：就抗体制思维的方式分，有置身事外的个人化写作（或高蹈写作），有介入现实介入政治的干预性写作（或介入写作）；就写作姿态上分，以常态写作为坐标点，形成了常态写作、先锋写作（或新潮写作）、传统写作和草根写作；就写作内容上分，以人类生命为基础，有生活诗、人性诗、禅诗、神性诗（或天道诗）、神仙诗、兽性诗、死亡诗，乃至鬼性诗；就内容的呈现方式上分，有模仿客体为主的模仿诗，有靠抒写主体情思为主的意态诗；就写作题材上分，有城市诗、乡土诗、打工诗、山水诗、田园诗、边塞诗、高原诗、草原诗、海洋诗、天空诗、流亡诗、宗教诗、史诗乃至卦诗、节气诗等；就特殊事件上分，有矿难诗、通货诗、骚乱诗、地震诗、奶粉中毒诗等；就表达方式上分，有叙述、抒情和想象力；就语言形态上分，有口语诗、典雅诗和文言诗；就诗体长短上分，有长诗、中长诗、短诗和微型诗；就诗体句式和形式上分，有绝句、律体、词、曲、二行体、三行体、新绝句、四行一拍、七语、十四行，而大都为无定数的若干行，其中后者居多；就语言的感觉上分，有语感写作、语调写作、节奏写作和韵律写作，乃至语感、语调、节奏和韵律并重；就诗人的地域活跃程度分，以京津、川渝、湘鄂、安微、江浙、上海、广东为最活跃地区，云贵、陕甘、豫鲁、福建、广西、东北等地次之，其余的分布在其它各省市自治区和国外（港澳台的单列）。另外，广被指责和唾弃的诗有观念写作、下半身写作、垃圾写作、废话写作、梨花体、口水诗、裸体诗等。有的诗成功了，有的诗失败了，成功者为诗坛提供了经验，甚至留下了经典，失败者为诗坛提供了教训。一句话，世纪诗歌是众手写成的。 199位世纪诗人中，诗风偏向忧郁、沉痛、悲悯的90余位，其余的或个性突出、或特色鲜明、或主义捧热、或作品大气……。世纪诗歌是幽雅之声、嬉戏之声、咒骂嘲讽之声与疼痛悲悯之声的协奏。世纪诗歌除常态写作和传统写作外，涌起三股体现时代特色的大潮：一部分诗人在丰富的物质和美丽健硕的肉体面前，如吸痈舐疽的虫蛹，在猛吸狂吮的过程中发出咿呀之声，并制造了大量的垃圾。另一部分诗人陶醉于文化美梦，在现实中吞噬和消化着东西方同时涌来的文化美餐，站在重塑文化的高度，或重于人文新态，或迷恋于语言狂欢，或腆了个臃容气度，这是世纪诗歌的第一大主流。而作为世纪诗歌的第二大主流，诗人们承受着家庭的、社会的、体制的、物欲的多重压力，面对着越来越危险的生存危机和道德危机，发出时代最强的悲悯之声。三股大潮中，第一股大潮主要集中于2000年之后，第二、三股大潮1990年代初期起就渐趋高涨。当然，部分诗人还有惊人的胃口和特殊的经历，同时经历了两股甚至三股大潮的洗礼。 从诗文本而不是从口号中读出生命，读出生命体，这是了解世纪诗人最有效的途径。一个人有一个人的生命体，一代人有一代人的生命体，这是世纪诗歌立论的主要根据。世纪诗人的生命体是多重的、丰富的、惊奇的、活力的、生动的、大气的，其中最突出的是他们找到了世纪诗歌的生命自体。虽在现实中生活，吮吸着生活的、文化的养料，却不被体制所同化，也不被现实和文化所淹没，站在重塑民族文化的高度，始终保持开放而又自主自立的生命主体，这就是世纪诗人的生命自体。就文化的态度和转化成诗的营养上说，世纪诗人的生命自体不仅表现为文化吸收上是全方位的，尤其是对传统文化有鉴别有理智大胆吸收，而且还表现为在追求人类理想尤其是对自由民主的追求上是勇往直前的；也就是说，世纪诗人在吸收传统文化的道路上没有瑟瑟缩缩，在自由民主的道路上没有畏畏缩缩。可以说，世纪诗人是在历经了西化与回归多重横向纵向游历摔打之后找到了生命自体。世纪诗歌的自信不只是建立在东西方诗歌的对照背景之上，最主要还在于反求自身的蓬勃生命，也正是因为后者，今人可超古人，后人可超今人。
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发表于 2011-12-16 17:28
楼主
发表于 2011-12-16 20:34
