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楼主: 穗穗
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【每日诗话】2013《穗言穗语》集

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11#
 楼主| 发表于 2013-8-21 20:13 | 只看该作者
王法 发表于 2013-8-21 07:37
读您的文字如面其人。
身体(精神)恢复的好吗?
遥祝健康。快乐。笔健。

谢谢王老师,一直记挂着。我回老家养病三个月,老胃病好多了。现在,在深圳剧协的“第一朗读者”诗歌活动,帮帮忙做宣传统筹。一忙碌起来,偶尔还会不舒服,不过人的精神好多了。

谢你的祝福,嗯,我一定尽快地好起来:))
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12#
 楼主| 发表于 2013-8-21 20:13 | 只看该作者
西沈 发表于 2013-8-21 16:31
过多考虑大众的诗人必定是肤浅的诗人

是的:)
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13#
 楼主| 发表于 2013-8-21 20:16 | 只看该作者
张无为 发表于 2013-8-21 19:28
够思想者哈,10天55个点。

呵呵,我倒没有刻意,有时间就写点,因为记忆不好,所以瞬间的灵感、思绪和阅读感悟,需要勤笔头记录下来。有时就在微博上随写随发……所以比较杂,请多多批评。

斟茶,问好。我继续贴。
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14#
 楼主| 发表于 2013-8-21 20:16 | 只看该作者
宫白云 发表于 2013-8-21 20:03
来学习  穗言穗语 。。。真好。。

互相学习,看过你不少的评,很棒。斟茶,我继续贴其后的,还请多批评。
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15#
 楼主| 发表于 2013-8-21 20:17 | 只看该作者
穗言穗语(五十七)


(时间跨度:8月5日-8月12日)


1、(8月5日)又是夏日,而且是盛夏时节。一年又一年,时光荏苒。夏是秋的坐骑,驮着变幻的云,急骤的雨,似火骄阳,驮着生长、成熟、收获,走在春与秋的征程上…… 忍不住重读友人的诗《夏日报告》,想起那个在远方行走,用笑容喂养薄荷的人。他说:光阴渐逝,不可怀恨……我们还来得及。没有选择,我们必须相爱!

如果我此刻无法写诗,那是因为“我喜欢你是寂静的”。就像草叶上晶莹的露珠,曾经潮湿,而后在阳光的爱抚下,无影又无踪……早晨起来,读聂鲁达的诗《我喜欢你是寂静的》,读了一遍又一遍,说不清想开始还是结束。我想把这最安静的喜欢,当作礼物,给我所爱、所念、所想的,也献给天下有情、多情、薄情人。

2、柳暗花明,绝处逢生,抑或披荆斩刺、浴火重生。每个码字的人,都会历经!写作的道路上处处迷途、死巷和悬崖。我想一生《女人书》,我想《一直在奔跑》持续一生的追随光芒。这一生,我要做一个诚实的诗人、善良的女人和自由的冥思者。即有一说一的写作,也穗言疯语的思考,剩下的,仍是有一说一的做人!

所有的路,前人都走过。我们所走的路,不过是高明的重复和自我感觉良好的颠覆与重建,其中还包括憧憬与无畏!读名作,该是日常阅读范畴的一部分,也是自我素质和修养的提高。能占在大师的肩膀之上,和他超时空对话,是需要积淀和悟性的,换句话说——资格与天赋。

生命本是人质,只能通过文字和语言来拯救。哪怕这文字和语言的救赎,仅仅是西西弗里手中不断滚落的巨石。

3、传统的身上,穿着浪漫主义的纱笼;传统的忧伤,多是荷尔德林式的灵魂自救。一个不懂得忧伤的诗人,或许不是一个真正的诗人。人性的根本是体验、是敏锐、是直觉、是悲悯,尤如肉体的镜子、灵魂的灯塔,可以照见煌煌人世,也可以照耀天界或冥界……啊,我的内心正被一把忧伤的剃刀割开,它比我汹涌澎湃,比我的诗句更疼痛!

4、(8月7日)有时,天一直下雨,不停的下,街道颓废。那一刻,我是雨声之外的人。每一滴雨水,都是天外来客。我能听见自己,内心河流的奔涌。一个长满嘴唇的时代,我努力成为世界的耳朵。黄昏有绝望的美,萌芽的草籽热爱腐朽,更热爱神奇的还魂。我像流水,在每一滴雨水里居住,却从未停留……

温习自己一首旧作,是和默温短诗同名的《又一个梦》。其实换个名字《小脾气》也可以。《又一个梦》——飘然地走出门去/向着灯火深处……混入人群/朋友 看见寂寞的心 挤不进去/这小脾气,又飘了回来 …… 有时,我就是这样的人,看起来温柔合群,内心却岑寂不羁,有些小脾气让自己变成逃离的“雨人”。

5、(8月8日)诗人的日志,就是“诗生活”,诗人的微博,就是碎碎念(穗穗念也可),诗人的诗,可以在人间,也可以在天上,要是这两个地方都不好住,譬如租房太贵、物价太高、没有亲朋,偶尔去地狱度假也可。旅行手则第一条:只能梦游,切勿成真!

6、面对诗歌,我像一个小丑
(别人笑着,而自己始终嘴角向上,却看不见自己内心的上弦月)。

面对人群,我是一个隐者
(别人看不见,而自己却如田里的犁,辛勤的耕耘,而分开的麦地,又在泥泞里独自闭合)。

心里有什么,肉体的镜面,有时反向倒影,牛粪和鲜花,同在!

7、孤独是常态。认识孤独的过程,并不能解决孤独。享受孤独,或许是人生的一种妥协与和解。若你的孤独,需要解决,“孤独”本身的意义,就不复存在。一个诗人的孤独,唯有享受,在写作中消解,用文字来疗伤。孤独的另一层含义,是在高处俯瞰,在低处做人。孤独的阳面是“思想”,孤独的阴极是“诗性”……

每一颗心,都在自己的躯体里跳动。某一刻,心跳同步,或许就是“懂得”,于是就有了对话,于是对话之后,又各自上路:)瞬间即永恒,别苛求时时刻刻。你是自己的神,在自己的精神领域,成佛成圣。

8、海德格尔说:”林乃树林的古名。林中有路。这些路多半突然断绝在杳无人迹处。这些路叫做林中路。 每人各奔前程,但却在同一林中。常常看来仿佛彼此同类。然而只是看来 仿佛如此而已。”这个早晨,林中的我无限忧虑伤怀,我想和你,隐形的你,一起诵咏:“山顶空无一人。天空湛蓝,投我以怜悯。”

9、生活有时的确很刻薄,而生命更是脆弱多灾。所有的未知和不可逆转,常常嘲笑我的渺小与忧虑。有些人,不想不行;有些事,不做更不行。很深的夜里,莫名的一刻,总有些揪心的过往,将你的心脏狠狠地抓紧……好日子在哪里?我曾付出过生命喜欢的事物,果真都有意义吗?问题太多,我无六合之心何必庸人自扰。

10、梦中梦,身外身。我在我的梦里,遇见了你——我的醒。有一首歌,在耳边响起:“面对面坐着,我还想着你。”你的肋骨造就了我,我的肋骨该去造就谁?比爱更爱的词,谁来发明?永夜,还是瞬间之翼?镜中的容颜,时光雕刻;手中的阳光,谁来塑形?就这样漫无边际,等一只夏日的金黄老虎,再次捕获我心……

11、每天都是逃亡之路,逃出昨天,又逃进了今天。周而复始的道路上,许多的肉体和名讳,行走在火化的烟尘旅途。我两手空空,留下的照片,有青春也有衰老;留下的诗,不是白纸就是手纸。但我爱你、爱你、爱你!在你不知道的心醉和心碎的时刻,回到了你的城市,“熟悉如眼泪,如静脉,如童年的腮腺炎。”

12、夏天一转身,秋意就袭上心头。你的笑容,如乡野的炊烟,还在传统的屋顶上,处处盛开。缭绕的欢情,像温柔的树藤,最深的哪一根,是月亮上的桂枝。砍断复生,生而又断……还魂之鸟,飞行在无脚的旅途。想念的暝色,频入高楼,我怀疑自己仍是一处伫立的伤口,治愈过你,治愈过想象,唯独治愈不了歧路亡羊……

13、电话如期而至。有世中人提醒:“生活要有规律,这个时间,该做什么了?”是啊是啊,生活要有规律,可是思想没有规律。我该如何将两者最佳的契合?!天空的云,时而静止,时而奔涌,或许它想给我上课,告诉我生动而具化的启示:思想也有其内在的规律……随性千里外,动静一念间。

14、晕车的身体,注定此生无法走向自己向往已久的众多陌生之所。除了想象,能聊以自慰,安抚自己的无奈与浅薄。除了诗歌,能让我鲲鹏展翅,傲睨宇内……我向那些在大地上,用脚趾写诗的旅人致敬——愿你们的足迹,替我周游世界,每一处精彩里,都有我黯然的眼神跟随,在灯火阑珊处,花火闪过,美丽无痕……

15、90分钟,一贯热爱大话西游的手指,难得一声不发,仿佛一只蛰伏收拢的蝉翼,在许多微博的枝桠间来回攀爬。有时收回目光,在世界文学和中国诗歌的密林里掘土寻宝,我承认自己的确耐心不够,一目十行后若无一段文字抓住我,我就会心灰意懒、移情别恋……此刻,我是灰色的,是盲人,因为没有听见奇迹的响指。

16、不要重复自己,那是一次次丢人的出嫁。无法不重复自己,那是一次次赴死的体验。

17、我钟情黑夜和死亡,就像钟情诗歌和忧伤。它们在我的身体里藏匿,有时是土拨鼠,有时是野蜂窝,有时是无形的风雷,有时是另一个病入膏肓的人。我写诗的确多年了,这让我羞愧,而非自豪,许多诗仍是一团可疑的火苗,在遗忘遗弃的诗稿里流浪,随时准备自燃消逝……写诗的人,沉迷时刻,就是精神病人。

18、爱若不死,诗将永存。

19、(8月9日)总是生病,没完没了。等哪天不再生病或疼痛时,忙碌的嘴唇和手指,就不再象征和言语了。我要在活着的时光里,说外星语,里外都是阳光。拿走身体里冰冷的刷子,拿走灵魂里色彩施暴的晦暗……有人若喜欢我,请在她百年后健康的笑容里邂逅,感受她文字里旺盛的情欲,一滴一滴地入骨缠绵!

20、人们热爱大地、大海、蓝天、白云和宇内万物,其实是热爱自己,热爱自然元素里蕴含的奔放不羁的性情。生和死,都在其中历经和完成。我发现大海是蔚蓝色的,是咸涩的。在海中戏浪的自己,也是蔚蓝而咸涩的。

21、被销毁的东西,有两类,一类是价值与美,另一类是废物与丑陋。活着的事物,都拥有价值与美,被时间销毁、被死亡接纳的人事,并不以人的意志和价值来衡量。所以万物之灵的人,总是渴望主宰自己和一切,包括销毁自身和他物。我的悲伤,是常常发现——许多至关重要的东西,其实可有可无,并非真的重要。

22、要么,是自己写完悲剧的一生;要么,是别人转述悲剧的一生。

一个快乐的早晨,我写到了悲剧。其实,我想说没有质量的想象,才是一场悲剧。活着是动词,需要在燃烧里,透支来生。

23、顾左右而言他的人,心中藏满秘密和遗憾。有愿望,难以实现;有凤愿,难以了却,只好以文封缄,留下一曲《我终有悔》。那个写下许多妙言警句的波兰女子安娜•卡明斯卡,在大洋彼岸,在天堂不分肤色的殿堂里,和我谈论死亡,她说:”我试探过死亡,好比女人试戴朋友的帽子。”是的,我们都曾这般试探过!

24、心静自然凉。母亲不是诗人,但母亲更懂人生的朴素意义。抱怨再多,解决不了现实问题。病痛磨人,每天依然要穿衣吃饭。人在恋爱中,觉得恋人就是天,是一切。而父母专注的目光里,儿女的健康和平安,才是他们的天和一切。不同的爱,相同的心。夏日炎炎,一份喜悦和一份绝望都是阳光启迪,我要压住悲凉。

25、色彩,是光的受难。歌德的话,总是语出惊人。写诗的过程,是打开,也是遮蔽,意识被频频打开,语言却试图遮蔽。你进入事物的表层和肌理,你还要进入事物的脏器和灵魂。世界被扭曲肢解,而后又被还原显像。诗和人,合二为一,一首好诗,才会诞生。

26、(8月10日)绝对纯诗肯定不存在,认同!纯诗,是指向纯理性吗?我觉得不是哈。纯的意味,纯的后缀,指向的是“诗”,感性之纯或理性之纯,都可。诗人的理想,一生渴望写出纯诗,诗人的境界,接近理想国的纯诗境地。

某人的到来,是偶然性的。必然性只是不是你到来,还会有别人到来。这就是世界的理性。我记得做股票的下单原则,理性下单,其实人性做出的每一个决定都是感性的。我对于理性的理解,永远是在感性的基础下冷却的水蒸气。艺术的产生非理性,艺术的原理才是理性的。

27、幸福微记录:创作生涯,或许需要“语不惊人死不休”的顽强精神。于生活来说,平淡、简单、惬意、自然,平平安安就是最好的微幸福。我们的灵魂,也许永远不会满足于现状,总是渴望一种完美的境界……保持友情,需要宽容心,而获得理解和认同,也是人生大快乐。

28、是什么,像什么,我们在写诗中,最惯常拿来的叙述和比喻的表义方式。这样的表达,并非不好,用多了就成了润滑液。初写诗者,最爱如此表达。而写得极好的抒情诗人里,也常会如此表达,只是是什么和像什么的意象后缀,让人惊诧,让人新奇,那么传统的技法和模式,仍能获得新鲜而有效的诗意和境界。

29、@喝茶的学问:“不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。”

如果全部都倒过来说……好像就——全不是这个味了。大家若不信,不妨反过来念一念。从来一段话,要想真正悟明道清的话,需要有追问和沉思的习惯。

30、读到这样的诗句,很惊诧。仿佛这个时代大众脸谱与精神的素描速写:“他化最少的时间,走完了最多的地方;他化最少的爱情,赢得了最多的肉体。”一个字——光速般的“快”。是啊是啊,人类正走在加速自身灭亡和地球毁灭的工业化、电子化的道路之上,少有一种雅致的闲暇,细细品味日出日落的原始古朴心境。

黄金明的《老虎、老虎》,是一首十分耐品的黑暗之诗。诗人不仅心中有情,眼中有景,落笔有理,收笔有据,而且语言情理交融,激情饱满,富有弹性和美感。给人以反复诵读的意趣、沉思及舒适感。整个叙述的过程张弛有度,被哲思的光芒反复照亮……他的许多诗,都值得好好阅读和咀嚼,他是一个清醒的歌者。

31、幸福微记录2: 一个有关幸福的话题,我却想到了“他人即地狱”。这是萨特的名言。《禁闭》是他的著名哲理剧,剧中他探讨了人与他人的关系,用戏剧的形式重申他的存在主义观点。我们的人生之旅,充满差错,这时就会寻找各种原因~~社会、客观和他人的,往往看不到自己的原因。幸福,有时就是正确看待自己。

32、我的时光机:先回魏晋南北朝吧,尽管那不是一个女子该向往和驻足的时代,因为《世说新语》里几乎没有女人的篇幅,可是名士风度仰慕已久。然后再去盛唐吧,去那个诗人遍野、星光灿烂的时代,和李白推杯交盏,和杜甫称兄道弟,和王维谈佛论玄,再和小白一起癫狂,悲吟日西,呵呵,想想都觉得美滋滋的。

33、(8月11日)你果真听懂了吗?听懂万物的私语和悲喜了吗?我眼中的世界,一切存在都可以用比喻的方式,重新说出奥妙。大地是人类永恒的家园,一直强调教养、栖居其上的人类,却是大地不可饶恕的罪人。人类的聪明和贪婪,未来必然反噬其身,数百年悲伤的眼睛里,将目睹自然的指数式增长的报复,末日的雷声不远了……

34、“一生难忘的味道”——家乡的臭干子、五香萝卜干、臭咸菜水蒸豆腐、豆腐渣炒小毛虾、自家做的豆腐乳、酸辣泡菜、妈妈做的什锦炸春卷、糖醋排骨、藕圆子。嗯,太多太多了,想起那些各式的家乡小菜,其实想念的更多是——妈妈的味道,亲情的味道,故乡的味道。一路人生的味觉里最美味的菜肴永远是亲人的味道。

今天有朋友来我这里,我炒了一些家常菜,譬如手撕包菜等。当我把家乡的五香萝卜干,很便宜的那种3-4块一斤的,切碎用干辣椒、大葱做佐料,炒了一盘。她本来已经吃撑了,却还是吃了两碗菜泡饭哦。因为那萝卜干,实在太好吃了。一些远去的味道,不贵、家常,却永远美味、温馨。若吃一些菜肴觉得腻味或无味时,它是最好的下饭小菜。对了,记得小时候过年,吃腻了大鱼大肉,到最后最爱吃的,就是咸菜炒牛肉丝,呵呵~~现在一想起,我仍馋的~~流口水……

35、“很快就是秋天,而很快我就要用另一种语言做梦。”读着,想哭……风的玫瑰,将是世界、乃至宇宙的玫瑰!

幸福是十分偶然的事。嗯,真正的诗人优秀的诗人,似乎都预言了自己诗歌的命运和未来……我一生都相信一种契机和缘分,只要是触及生命和灵魂的好诗,什么时候遇见都不晚。不晚!我曾为普拉斯流泪、为昌耀流泪,为茨维塔耶娃流泪,今夜,我为他——张枣流泪。是的,他的诗,将给几个佼佼者阅读……信他!

他说:”一个表达别人,只为表达自己的人,是病人;一个表达别人,就像在表达自己的人,是诗人。“一个只可意会不可言传的诗人,当然是诗人中诗人……现在,他在我的耳边坚定地说:“我是张枣,我是一个诗人。”嗯,在你的身上,我将继续等待我……听你私语:”但我们不会消逝,正如尘埃不会消逝……“

36、(8月12日)#微博心情记# 我想余生默默的爱着你,努力成为一切事物里——最明亮的部分。我还想推开梦境的穿衣镜,让诗歌的容颜,离生活更近一些,让痛苦的“不可言”和忧伤的“不可得”,也是甜甜蜜蜜的巧克力。我歌颂它们融化的过程,我享用它们空白的咸涩。一生与大海一起,练习胸怀,我不想输给蔚蓝的爱人。

37、一个诗人的死,是自给自足,是摧毁也是闭幕,是清醒、快慰、悲伤、无奈的撰写自我成长与凋谢的墓志铭的全过程。许多诗人活着,同在死去的路途;许多诗人死去,同在活着的旅程。怀念是一种复活,让遇见精彩的眼睛同样精彩,灵魂获得慰藉,生和死并无障碍。我在真相的云端禅修,寻觅伙伴,眼睛是诗歌的。

38、“唯有美食与爱不可辜负。让别人快乐是慈悲,让自己快乐是智慧……”清晨反复念叨此句,念叨的时候,口齿生津、心胸空阔。写下这样愿望的人,一定是一个心思柔软而真挚的吃货。想来:美食与爱,人类物质和精神欲求的两面,很多时候它们彼此辜负,爱到深处就会食不知其味。快乐很简单,不过是忧伤一转身……

39、我多么的安静,在你的嘴唇上无声起落,勾描幸福的唇彩与微笑的轮廓。一把把大好光阴,在词语的盐碱地或湿地荒废与沦陷。我的祖国,你从未对我侧目。我的酸和甜,都是一滴有名有姓轮回的水,或一颗逆来顺受的石子。患得患失与自作自受是时光中常来拜访的朋友与敌人。我提醒自己安静,并打算一直安静下去。

40、我亲爱的乌鸦兄弟,你在我的体内蜗居多年。我们和睦相处,从不谴责对方。我不追问一些器官老化的不祥疼痛,来源于你栖息的启示,我疼得其所,不求救赎;你也安静,黑得耀眼,从不挑衅造反呱噪,诅咒或嘲弄我灰色的孤独和尊严的黑。我们依偎对话,飞翔密语:永不作卖掉灵魂的、简体“爱”字里无心的人!

41、真想“掩耳”,掩住一群“盗铃”的耳朵。真想“无法”,缝上一批“无天”的眼睛。真想“断子”,应验一道“绝孙”的天谕。真想,真想,真想立刻死去,用我钟情的方块汉字,将一个钱眼里羞耻有毒的中国埋葬……我的呐喊,我的焦虑,如此的渺小而无力,仍超过了诗歌的韧带与精神裂帛的承载。

42、今天,我为词语送葬;明朝,词语为我扶灵。手艺人,痴迷于钻营与磨砺的过程,甚过白日梦里来回飞渡。我替秋天,承担丰收的重负;我帮冬天,一同冻结颓废的家园。我把自己,当成别人,给每一个遇见的眼睛,一幅诚实的悲喜。快乐,就一起度过吧,悲伤,我就是最轻的一声叹息,像一不小心遗落的蒲公英哈。

43、这个时代,赞美是开口、开放和开阔的,唯有批评是缄默、犹疑和审慎的。憩园的诗,让我时常看见日常生活的灰色、呆板、拘谨与……他渴望的美好生活,还未在诗歌里获得有效反射吧。我喜欢沙马的诗,那是走进生活、又同时走出生活,甚至超出生活的诗。
◆◆
@诗人沙马
有一次和余怒等几个诗友聊天,谈到了憩园,认为憩园是八零后最具潜力的诗人之一。他以开放的姿态接纳,融合不同的诗歌资源来提高自己。他在坚持中不断创新,时刻想着如何突破自己既定的写作风格。他的苦闷、犹疑、脆弱、果敢都来源于对诗歌写作的实践。他在安庆师范学院读书中美好的记忆也来自于诗歌。

44、今天,无主题。若是花朵,就做最美的那朵或最不起眼的那朵,前者自恋,后者自卑。但蜜蜂并不嫌弃花朵的美丑与香泽。有一种爱或向往,透明无痕,你看得见,却不可追。这是人类发明的玻璃,让你一次次看得见欲望碰撞,一次次看不见的头破血流。我习惯散漫的生活,豢养内心的狮子,适当的时刻,将自己微笑的删除。



2013年8月12日中午12点40分整理、修改、归档。
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16#
发表于 2013-8-21 21:20 | 只看该作者
穗穗 发表于 2013-8-21 20:13
谢谢王老师,一直记挂着。我回老家养病三个月,老胃病好多了。现在,在深圳剧协的“第一朗读者”诗歌活动 ...

多保重哦!愉快就好。健康 快乐  快乐  健康。
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17#
发表于 2013-8-22 13:52 | 只看该作者
穗穗 发表于 2013-8-21 20:10
问好鹤鸿兄,没有好招待,还是茶水伺候。

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18#
 楼主| 发表于 2013-9-25 01:13 | 只看该作者
穗言穗语(五十八)


(时间跨度:8月19日-20日)


1、(8月19日)昨夜是诗歌的。许多的星,交相辉映,将生命里最辉煌、亮丽、黯淡、脆弱、钟情和扯淡的时刻,都交给了舌尖,统领我们在文字的声响与肉体里忘情穿行……我承认我醉了,而且一醉、二醉、再三醉,仿佛“三笑”点秋香,而我“三醉”颂诗歌。其实,我没有醉,也没有哭,但我知道,此生什么才是真正的陶醉和哭泣。

2、“一山一水都是拼杀的形象,一沟一垄都是血写的诗行。”这是诗人周纲《平原》里结尾的两句。这首诗无论从结构、语言到内容,都是传统抒情诗的风格与力量的表达,很适合朗诵。今晨,我借它痛快长歌,替那些终生固守,默默耕耘,埋首于文字阡陌的痴人们,倒出内心的热血与肺腑——不痴,无以诗!何以诗?

3、昨夜,我们在寻找一盏灯吗?哦不,其实是我们,渴望被灯盏寻找,被远方邀请,被同样磁场的心胸接纳……你方唱罢我登场,不管旦角、丑角;无论青衣、老生;撒娇也好,莽汉也罢,谁能拒绝一群成年的孩子,被诗歌寻找,被命运朗诵,被朋友鼓掌!自由,唯有诗化的自由,才是神性不可亵渎的“诗悦读”……

我要记录这尽情时刻:河西走廊的汉子(李亚伟),从容的曼陀罗花(从容),春天的左撇子(霍俊明),王者的风度(王晓华),藏在胡须里的默罕默德(苇白),半遮面的透明人(杨沐子),向死而生的种子(穗穗),单边主义色羊(张锋),抵达事物里层的牧羊人(李似弘),纯粹质朴的领头大哥(吕贵品)。

如果青春,是拿来挥霍和浪费的(李亚伟语)。那么朋友,当然是拿来贴己话、撒酒疯的。昨晚我也醉醺醺,只因投缘,只因有诗、有朋友!

4、《等云到》,是80后诗人吕布布的第一本诗集。昨日,“第一朗读者”第二季第一期“时代抒情”的活动现场,丫头是主题诗人之一,而我活动宣传统筹人员。我收到了这丫头赠我的一本诗集。清晨翻看了好多首,读到了丫头惯常说话的模样和激情争辩时有力的手掌。别看吕丫头看上去瘦瘦弱弱的,其实真有一把蛮劲。

我爱这丫头,因为这是个聪明、睿智、内秀而幽默的女子。她知道高雅的拒绝就是“道不同不相为谋”,这是我在她众多诗歌里,一眼觅见的“男儿”品性。真是奇怪,一个女子的豪爽与优雅,居然可以兼顾,这就是吕布布。我清晨反复阅读丫头的《高跟鞋》,这几乎就是一个优雅而豪爽的女子内心的爱情宣言!

不平常的姑娘吕布布,会见无关的人,才会穿上高跟鞋,而且加重脚步,故意踩响楼梯,故意咚咚敲门。她这样做,只是为了告诉会见的人,我是一个任何人都高攀不起的女子,换而言之我根本就懒得搭理或攀附于你。咯噔、咯噔的骄傲女子,傲睨这庸才辈出的时代,她在等,等一个身手不凡的侠客……如今等到了。

5、“说给昨天的自己”——感谢你的青春,让我拥有了天堂和地狱。感谢你的美貌,让我懂得了博爱与自私。感谢你的孩子气,让我把童年无数次的寄给自己与未来。感谢你的流浪,让我把自己,当成洁白的哈达,无数次地献给远方和诗歌。

6、看到诗人吕布布微博的签名:“藏在水里躲雨。”这句话,非常的有意味。“藏”和“躲”,都是下意识的姿态,缺乏安全感。而布布想藏的地方,是水,想躲开的“雨”也是水……这就是矛盾的人性。女人如水的一生,藏在水里最安全,而雨是人生不可控的另一种摧残之力。我还真的藏在水里躲过雨,是游泳时刻,忽遭大暴雨。

7、此刻,感觉自己依然在“云端”,一笑一颦,似乎都弥漫着酒气,仍是微醺的曼妙状态。那个热血沸腾的夜晚,仍在胸口燃烧,熊熊不灭。看到布布的“藏”字签名,想到昨夜归程中,似弘兄发自肺腑的棒喝之言:真正安静下来,放下比较心……因为我还时常想着,和大海蔚蓝的爱人比胸怀。而真正得道的诗人,应该没有比较心,海是你的一粟。

8、《夜》

夜,从不生锈。
夜,在我的身上。

夜在我的身上刺绣,
一只狮子走进夜瞳。

9、随性,打油句——

月印千江水,诗种万壑松。
常学堂前燕,呢喃四月天。
一湖碧螺春,两岸大红袍。
指天为铺卷,画地作棋盘。
微焰待天风,深山又深夜。

呵呵,无聊码字玩,随兴四不像!
我有一张似非而是的诗人脸谱,在庭训的历史走廊里一闪而过……

10、出名好,出名要趁早!现在我的榆木脑袋里,飘满了大大小小的“成名曲”,我想到了北岛《回答》里诗句:“看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。 ”这般风牛马不相及的联想和回答,让我拒绝“结结巴巴”,也拒绝蜂拥而至草率的拷问与救赎。你要出的名,不在早晚,而在虚实和好坏。

11、再读读吕布布的《黄昏纪念册》吧,如果前面的脸谱是会心一笑,那么现在是黯然销魂,会心一哭。读完第一章节,我就知道她写给了谁,还有哪一个女子,曾经在刀尖上自由舞蹈,并且预言了自己的诗未来之命运,写给百年之后的人来仰慕和阅读的。步步是那个“懂得”的诗人,她握笔,她重生,真正的阅读也是重生!(这个女诗人是谁,若你读过她,就一定知道她,大家不妨猜猜看……)

12、词语,在布布的手中,简洁、决绝、倔强、凛冽,绵里藏着针!一首《选择》里,几乎没有废弃的意象和赘语。我读到的是睿智的光,选择的芒,是“云的指纹”“修剪的最高枫香”。她是崭新天气,“冬天出生的孩子,有炭敷的温柔”,更是深圳《饶舌颂》里甜蜜生活的一滴泪水,绽放风云变换、从善如流的纯。

13、秋天的伤口,秋天的红颜,秋天的欢愉,这是三个诗人的诗题。曹德华、李亚伟、李似弘。伤口需要痊愈,红颜需要爱怜,唯有欢愉是伤口和红颜的一剂良方。现在我也在聆听一只母鸡的欢愉,想着“玉米整齐的牙齿和花生的泪滴”,想着一个世俗的人如何成了丰收之神。只有他悲悯的他才能拥有整个秋天的欢愉之声。

你的口里,衔着“最轻的词”,这让我想念一根羽毛落下的姿态,想念她,在你手掌心捞痒的俏模样。她那么的轻,承担不起上帝的一口仙气,音乐就这样诞生了。你天生是神,是王,是引领词语成器的伐檀者。

一路跟随,一路放歌,我渴望通过你的诗句,抵达四季,不仅仅是一个骚动的春和丰收的秋。我们是彼此的镜子,照见灵魂的骨肉依偎和乡愁行囊。“成长的刀锋”一次次的逼近你我,你是“石上修炼的铁”,我是月色磨砺的针。无法回避——今世为人的锋利和诚实的凛冽与疼痛。

14、梦也会老去,而梦中的人,从未老朽。梦中的人,常常作客。作客的人,不知是客。

15、(8月19日晚)再也无法轻松的写作,无法轻率的写诗。一棵树,可以拒绝成长吗?就像一个人,可以拒绝衰老吗?但我每天都在呼吸,都在用气息缭绕语言,我并不想惊动诗行里熟睡的魂灵,我和他们离得太近,仿佛随时被他们召唤……某个时刻,我在人潮中回望,发现自己陷入了光的盲视。我究竟在寻找什么?以大写人字的方式,孤独的站立于烦杂拥挤的人世间……

16、现在,我坐在矮矮的小凳子上,给另一个世界的自己写情书。是的,是情书而非遗书,我要爱比恨多,情比仇浓。阳光拜访过的南边小窗,此刻月光正悄悄窥视。我的右手在专心写信;我的左眼却在白白的日光灯下阅读诗行,它被路也的《体内》(组诗)电到……那些用灵魂写诗的人,早已将技巧融入骨血,我嗅得到,听得见,也感应到灵魂的红色电波!

17、昨夜酒醉心明。回来洗漱后上床,临睡前,看到一个朋友微信里转发的《佛学震撼世界的禅语》,那一刻我读完的感觉,的确感慨良多,要说是震撼似乎还未及,醉中人都是癫狂而无所畏惧的,佛学大智慧,我想告诉那个摘录的人,我可以颠覆这些所谓的“禅语”,其实这些所谓的禅语,大多是出世或入世的人生道理。

18、“人之所以痛苦,在于追求错误的东西。”让我吃惊的是,这就是一句脱裤子放屁的话。因为按此逻辑,人之所以幸福,在于追求正确的东西。而我知道所谓正确和错误,不过是一念之间的判决。翻云覆雨的都是人心不足的事,而非东西的对错。如果我自己不烦恼,谁也给不了我烦恼,话是这么说,难道我是透明人?

19、我的确感谢那些给我逆境的众生,当我的心,说出这番话时,我已成佛。即心即佛的人,永远做不到也做不完“永远”宽恕的姿态。我可以放下怨恨,并非是一定要得到欢乐。就像一个热恋之人,并未想到未来的失恋之悲。唯有历经,才配得起随后的放下和顿悟。

当我快乐时,我绝不会去想这快乐是短暂的。当我痛苦时,所谓“永恒”一说也得靠边站。

20、你有是非心,分别心,才能知道酸甜苦辣咸——人间五味。“今日的执著,会造成明日的后悔。”这是什么禅语?学佛之人,讲究的是无条件信服,许大宏愿,我想问问这是否是执著心?没有一件发明和艺术,能逃离“执著”,什么样的执著,会造成明日的后悔,那就是你拿了不属于自己的东西和情感,而且一犯再犯,不思悔改……

21、我可以拥有爱吗?不,我会把爱赋予别人,赋予的同时我才拥有。不然,我从未拥有过“爱”,所以未曾拥有的东西,又谈何失去。

你若此刻拥有爱,一定要执著,不必去想分离的必然,不然你一定是实现“悲剧”的人物之一。如果我果真知道“不要浪费自己的生命在我一定会后悔的地方”,那我就是先知,预知一切恶果和噩运的神了!

22、原来人说废话,佛的废话更多,看来佛,的确是人修度的。没有烦恼的人生,还是人生吗?

23、“每一种创伤,都是一种成熟。”我多么讨厌这种“成熟”,我想说——每一种创伤,都是一次历经和完善。

若狂妄的人可救,为什么自卑的人没有救?佛说众生平等,为何这里却成了不等式。我认识自己、降伏自己,改变自己,却并不想改变别人。若世界的人,都和我一般模样,还需要那么多不同的脸谱和性情吗?那么世界多么乏味,我多么的孤单。

24、我若不满他人,也用不着一直检讨自身……这是虐待自己的傻事哈。一直检讨自己的人,要么大智若愚,要么大愚若智。抱怨的嘴,当然是先苦了自己,也苦了别人的耳。特别是朋友的耳、梵高的耳和上帝之耳。

我原谅他人,就是安抚自心。其实真正的原谅,就是彻底忘怀和重新来过,可是这却是天下最难的两件事!

25、心里装满自己的想法和看法的人,的确很难听见别人的心声。可是,反过来想,那些心中没有想法和看法的人,就一定能听见别人的心声吗?错了,大错特错了。一个内心有想法和看法的人,至少是思考的人,他知道自己想要什么,只要铭记夫子的家训:己所不欲勿施于人,他又怎么会听不见别人的心声呢?!

26、毁灭人只要一句话。若我冷酷一点,我会加上旁白的批注:那些,或许是该毁灭的人……但是,我绝对不会如此说,因为我们是理性之人而非禽兽,哪怕你认识到其中的悖论,你依然要存留善心,口下留情。口德,或可算是所有品德之首。我积德不求回报,本心向善,天性使然。其实人咬狗报复的奇事一定有,希望你不是,我不是就好。

27、(8月20日晨)这个清晨,属于诗歌。其实无数个清晨,都属于诗歌。既然将自己许配给诗,我从未打算背叛和逃离——我生命失而复得的一部分。诗歌是手艺活,我得时时观摩,用心体会(读);而后纸上涂鸦,曲不离口(写);最后扪心自问,自我批驳(思)。

28、自己写作有三种情况:一种是自我命题,从无序到有序。一种是随兴唱和,借题发挥。一种是偶得,从无题到有题。有时刻意为之,保持语言的敏锐;有时随性挥笔,让思绪和语言彼此选择,方死方生。现在我的手头有两本书,不是诗集,而是摄影构图秘笈和中国画形态学。是关乎结构学的理论书籍,以旁敲的方式常常启迪我。

29、画意,也是诗意。诗画原本同宗同源,所求的意境说都是“以意穷之”,艺术观念和审美理想,都是以情构图造境,注重主观精神的表现。明代的祝允明曾提出:“身与事接而境生,境与身接而情生。”于是就有了“情自境出”的命题。古有唐诗论《二十四诗品》,也有清画论仿之的《二十四画品》,诗画从未隔离。

30、中国画的形态学,提及的审美观念和基本元素,所谓气韵、理意、意境等,都可辐射到诗中的艺术元素和审美情趣。其细分的神、韵、骨、气、意、思、理、妙、趣、味、情等等,诗歌的语言、内容、结构都可以拿来借用与延伸。画之“实境”、“真境”和“神境”的理论,都可应用到诗歌理论分析的品相里。

31、苏联美学家莫•卡冈说:”只有绝对美的艺术才构成为自身完整和封闭的系统。”中国画形态具有自己的文化个性,具有自身完整的结构系统。可惜的是中国现代诗却一直是盲人摸象,所摸索的部位,多是中国古诗和西方白话诗的局部,歧路纷呈。有时是残羹剩饭,有时是消化不良,总之没有形成自身完整的封闭系统。

32、任何艺术作品结构中,都有文与质、内容与形式的划分,诗歌也不例外。中国古代文人意识中的“文质彬彬”,是孔子倡导的文质契合的承载着人伦理想的完美蕴涵。“文”之概念,在古代一方面指向事物外观;另一方面是社会生活中的约定性。

“五色成文”,“声成文,谓之音”。动植物、山川五岳、日月星辰,莫不成文。而人的衣食住行,交往之长幼尊卑,则是社会之“文”。而“质”的内涵,却随着时代的发展和进程,不断的扬弃和扩充,与外在形态的“文”相互束缚与革新。

譬如庄子的眼中,文之饰对于一切秉承自然之性是一种束缚,他追求——质的所指是高远、玄妙的自然宇内,人之生命的道的境界所在。能游心于天地之间,与天地同一气,超越了外在的美丑文饰。通达人心的绝对自由的生命本原……

文和质,在每个时代都是契合又分化。仿佛历史中的一统江山与诸侯割据。我探寻文质之间的关系和密道,只是想审视自身写作过程中的主客关系,中和矛盾。

33、提及诗歌的内容与形式,必然要上升到哲学的范畴和领悟,属于哲学认识论的划分。事物的存在以和谐的方式统领内容与形式、理性与感性。事物以感性的外在形式呈现出理性内质的规定性。诗人认识自然和本我的过程,也呈现肉体和灵魂、理性和感性的共存关系。

于是这种哲学认识论的划分反映在美学上则有了黑格尔的“美是理念的感性呈现”著名论断。黑格尔将形式和内容的关系置身于发展的历史情境中,推演出形式大于内容的阶段:象征型艺术阶段;形式与内容完美契合的阶段:古典型艺术阶段;内容大于形式:浪漫型艺术阶段。用两者之间的矛盾运动揭示艺术历史的发展规律。

34、诗歌的形式和内容,无论中外,千百年来都在不断的扩充中,总是内容与形式彼此之间的突破和新的适应。诗人在追求两者之间的道路上,寻求和谐,而后创新、倾斜,之后再寻求和谐。仿佛驾驭着两匹良驹,有时合拍,有时分裂,如此反反复复循环不腐的过程。

35、伟大的诗歌作品,都是在四个结构层次上拥有形而上“质”的结构。四个结构层次理论,是波兰哲学家、美学家胡塞的学生英伽登在《对文学的艺术作品的认识》中提及的:1)字音与高一级的语言组合;2)意义单元;3)多重图式方面及其方面连续体;4)再现客体。他提及的字音就是语言。其中,每个所指都可展开理会(未来需要精读)。

英伽登,所指向的”伟大艺术作品的形而上质“,是指作品在某种情境下所透射出的一个精神性氛围,譬如悲悯、崇高和神秘等等。它不是我们平常意义上理会的说教,也不是某种主客体纯粹理性所确定的情感,而是我们在似乎迷乱状态下才能悟得、领会并表达出来的体验。所以唯有伟大的作品,才具备这般的品质!

36、累了,休息吧。随手记录下两个重要的名字,以便未来细细阅读和研习和收集资料。一个是美国的雷奈•韦勒克,新批评文论家。他受英伽登的启迪,把文学作品细分为八个层次……另一个是加拿大著名思想家诺思洛普•弗莱,他从精神分析的角度,将一部作品,描绘为由意象组成的叙述表层结构和由原形组成的深层结构。

37、每个时代的艺术作品,都富有当代性的各种细微特徵。而伟大的艺术作品,它却穿着“永恒”的现代性马甲。这里面有悖论,历史性的眼光里,它是不存在的。但它确实存在不是?!佛云:不可说:))。

38、剩下的时光,我要交给诗歌,请思想原谅,请生活原谅,我终究是诗歌的情人,甚至奴仆。哪怕他漠视我的存在,遗忘我的灵魂,糟践我的肉体,我依然爱得昏天黑地、不亦乐乎。

39、我的信箱跟我说:可以适当的对自己刻薄一点…… 偶滴个神啊,这是什么破信箱!呵呵~~那好吧,我就对自己刻薄一点吧——未来不许无中生有的“哭泣”和热恋! 请多多疼爱身边人吧!一个“独立”的我,如斯说。我的完整,就是爱着无数个不完整的我……

40、我的生活,就是每日穗言穗语,和书本为伍,和思想做伴,和远方的“你”,时常无相对视。想与不想,念与不念、爱或不爱,在或不在,都在那里……有情潜伏,无情翱翔。



2013年8月20日上午11点47分收集、整理、修稿。
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 楼主| 发表于 2013-9-25 01:13 | 只看该作者
穗言穗语(五十九)


(时间跨度:8月23日-26日)


1、每回看一些朋友的留言,我也会被那些留言打动。自己写诗或写微博等等,并不刻意去勉强自己,只是觉得心里想说,就写。读到精彩,嘴巴想念,就录。脑中火花四溅,灵犀之语,如瀑倾泄……

许多时候,那些落下的文字,它们不仅仅是诗,也是我生命私语。是我用破雨布的身体,感受一切苦厄,但我愿意微笑承接。是我内心情感的自性流淌,时而浑浊、时而清澈,时而悲悯,我并不拒绝哀伤或喜悦赋予的种种折磨。

人在病中似乎更能体会佛之禅境和生活的禅意吧。《一念》原本我给它的题目是《兽念》,可我觉得前两句“心中有猛虎,出没蔷薇间。”如此美好,不是“兽念”可以简单囊括的,所以还是“一念”。这两句,化用了一个名句——“我心里有猛虎,在细嗅蔷薇”,是英国诗人西格夫里•萨松的不朽警句。

其后三句是:“我借来/寺院的晚钟,催眠它。”似乎因为寺院的晚钟,有了些许禅意。博友天生丑石说:“这虎,可为侣。”是啊,这虎,的确可做伴侣,美好的灵魂伴侣,是懂得美景又怜惜花朵的可人儿啊,刚柔并济。催眠,是为了第二日的苏醒,继续出没蔷薇间。

2、早晨惊醒时,倾盆大雨将所有的窗户封死,天空是最大的灰色染缸,整个人间他都不放过。到处是泥泞的声响和噼里啪啦的撞击与捶打声,仿若地狱。每一场暴雨的来临,都像是上天对人类的拷问,现在他究竟想做什么?昨夜继续噩梦之旅,死亡的主角从自身,扩大到他人,为什么要做如此血腥之梦,而我心中并无恶念……

难道是身体真的如此不堪,需要用噩梦的方式一再提醒。镜中,一张浮肿的脸,提醒自己一切依旧完好无损,损伤的一切都在内部,看不见的内部和疼痛,摸得着的内部与疼痛……我无由来的想到了马拉美,想到了他那句抚慰我心的话:“平庸河流中保存一座无目的的精神纯粹之岛”。且忘记人世的苦楚和拖磨,我的诗,是否也是毫无用处的星辰和云朵啊!

3、诗歌创作,是智慧、智识与语言魔术的综合技术。诗人,的确是语言和时光的魔术师。有时,甚至是病人。是摒弃喧哗,抵达安静,自我隔绝之后喷发的臆语或“病语”,营造全新的语言。是的!我从不祈求理解,让“理解”是水到渠成或空穴来风。我从不要求活路,于是我在一条死巷里,无数次抵达过语言的极地。我病得不轻,在人间!

4、优秀的诗人,他们的作品,仅仅给几个人阅读的。其实,真就是这样。你若觉得这话有些许矫情,那是因为大众喜欢的东西,一定需要共振的频率和集体的狂欢,而诗永远拒绝共振和狂欢。许多诗人,写下许多不是诗的狗屁玩意,其实每个人也都心知肚明。因为他们也会时常反省自身,所以光辉去除后,他只能是诗人。

5、诗人,需要真正的读者,而不是追捧的大众。

6、诗人,永远直面自己和他人。真正的诗人,用灵魂和生命写诗,用语言和技巧存活,这是必然的。

毫无顾忌的直抒胸怀的所谓先锋者,不管如何前卫与真挚,肯定不是诗人。诗人写作的时候,是不该去想大众的喜好,而是努力写好每一首诗,发自内心的写,进入生活的内部。一种探索姿态里,诗人更要做好时时反省与自律的严谨诗德,而不是无边放浪,博取喝彩的另一种作秀。极端都是不可取的……

我读诗,从来只有让自己痛了、哭了、笑了和愤怒了,我才称之为好诗。这里面只有灵魂和灵魂的对话和慰藉。好诗里存放着作者的灵魂和心血,这些不是技巧可以简单涵盖的,而是两者的水乳交融。所以说好诗,只给几个真正的知己读的。诗人必须坦荡、维真,必须形而上的诗写,不然他不配称诗人……

感动别人的诗歌,一定是自己先上了天堂或先下了地狱的。所以,优秀的诗人,从来不会担心读者。而我作为读者和作者双重身份,我始终相信大众的火眼金睛,那真正的一批读者水准并不低劣,他们也许写不好诗,却一定懂得什么是真正的好诗。

7、诗人,肯定不是传教士。哪怕他有传教士的精神力量……以人的姿态,来写作和思考,我们究竟做到了多少……阿多尼斯说:“当今美欧没有伟大诗人”,我想到的是下一句——那么当今中国,就有伟大的诗人吗?许多连脊梁骨都没有挺直的人,他们写诗,能写出真正伟大的诗吗?好像这些思考,已经超出了一个女子的心胸。但我依然无悔地相信——中国有伟大的诗人!(未来,抑或就在当下?!)

8、诗歌是一半大众,一半小众的。这一半大众的诗歌,写作时并无迎合之心,那是人类天性中自然的形而上精神所在——真善美的认知和趋同性。而一半小众的诗歌,在于个性鲜明,探索性、神秘性、不可替代性。所以有些诗人是诗人中的诗人,可以启迪其他诗人。我从不鼓励别人写大众的诗,那不是想写就能写出的。

9、我从不鼓励别人写大众的诗,那不是想写就能写出的,并且写好的。因为,有些诗人才仅仅写了几年,连写给自己的诗都没有写好,语言还未过关,技巧还未娴熟,你让他写出——人类精神的共性“去个人化”的诗作,一定是可笑和肤浅的。还不如就写好自己,你若有天赋,或可跳级跑,不然只能笨鸟先飞,慢慢来。

10、诗中自有颜如玉,诗中还有黄金屋,那是灵魂的黄金屋,语言的颜如玉。

是的,我们是掘金者,我们终生,都在语言里浪荡天涯,天马行空,肆意奔行,掘金求“玄珠”,找寻灵魂的黄金屋,修炼语言的颜如玉。

11、“假装在旅行”——一天的工作完成了。剩下的,我决定去巴黎,去那横跨塞纳河的艺术桥上,遭遇一次浪漫之都的桥头偶遇。让我也体会一次“爱情之重”锁在桥上的浪漫遐想……巴黎艺术桥是塞纳河上一座木质的人行老桥,古色古香的木椅、桥灯以及塞纳河美景,桥上最吸引人的美景,便是两旁栏杆上大大小小的爱情锁。

爱情是一把锁。锁在每对恋人的心中。一把锁,见证一份深情与忠贞。能锁住的,不是人,而是心。心若不在,锁就是多余的捆缚和幽闭。瞬间的深情和忠贞,太多了,锁无力承担,打开就是放手……但愿我们的爱,真能情定终身,永不分离。

12、8月23日晚,阅读黄灿然诗集《奇迹集》,鸡零狗碎,或凤毛麟角——

手头有黄灿然的《奇迹集》,那是旧天堂书店诗歌阅读活动上,我特意购买来给黄先生签名保存的。我当时粗粗翻阅过……有时阅读于我,不是勉强,不是看见谁有名气、谁是朋友而刻意去阅读。我就喜欢随性的读,某个时刻心境契合了,就和某本书成了好朋友。我将书总是放在身边三尺所在的地方,可以随取随阅。

一个人的灵魂有许多的朋友,一定是阅读进行中的那些神交之友。所以“我的世界”和黄灿然的一首诗《我的世界》相遇了。他是一个诚实、严谨,将激情藏在文字背后、不苟言笑的诗人。他的诗叙事性强,忠于生活本原的纹理。他热爱思考,和许多同样热爱思考的灵魂,在文字里交谈,所以他的世界大于真实世界。

“我一点不孤独,不是你所想像的,甚至不是我所想像的。”阅读诗歌《我的世界》里开篇的这一段,我就会想起他在书店里置身于藤椅中,那消瘦而孤独的身影,在我的感受里,他其实很孤独,像一个身在高处的人,带着使命,清醒地看着自己和人间……

黄灿然有一首诗《来生》写得悲凉而坦诚。如果有来生,他下辈子就不做诗人了。他时常凌晨独自一人回家,因为阅读和思考占据了他美好的大半生,他想成为享受阳光的人,成为诗中被歌颂的幸福之人,而不是赞美阳光和歌颂他人的诗人。

他是彻悟之人,所以他的身上有“天堂、人间和地狱”。大彻,方能大悟,天堂地狱不过一念间。他不仅描摹人间,对比人生;也讽刺人间、消解人生。他的“奇迹”是不想让你在繁琐庸常的生活里,一眼看穿和看透他自然本性的“一个陌生人的善”。

13、慢慢的喜欢一个人,慢慢的阅读一本书,而后是慢慢的品味一首诗。我希望自己,就是“慢慢的”形容词,可以跟在自己喜欢的事物之前或之后,用蜗牛的心牵引珍爱,或被牵挂着……

14、细节,诗歌的细节。你若写出了新视角和新趣味,无论欢喜还是悲凉,都是成功的诗作。许多诗作,故弄玄虚和伪装深度,没有那种强烈的生命体味而强写深度感触,那些七拼八凑的脂粉语言和不知所云的意象,让我读完之后,大呼上当。请不要糟践诗歌,请把你的热血和灵魂融入其内,去创作有生命的奇迹之诗吧!

15、倒空自己的时候,我才拥有了一个全新的“世界”。我让世界也倒空自己,他是否会拥有一个全新的“我”?

16、有人不敢回头,怕历经的肉体折磨和心灵摧残,再一次通过回忆的地震波,压垮了已经撑住或重建的现有世界。人性是脆弱的,千万不要去考验他人和自我。你的绝望也会传染。你的绝望,有时也是他人的绝望。今夜,我想催眠不幸和痛苦,给每一处黑暗,留下一盏彻夜不眠的温暖灯火,痛苦安眠,欢愉才次第苏醒。

17、未来,我会把眼睛和耳朵,从身体上摘下来,画在自然的身体上,镶入他人的目光中。不让自然看见,也不让目光听见。成为诗歌的眼睛和艺术的耳朵……

18、每回过马路,我们总是手拉着手。这已经成为一种习惯。成为习惯的事情,还有很多,譬如我遇见可怜的乞讨之人,总要投入几枚硬币,不为什么,只为自己存留一份同情和怜悯之心。再譬如阅读空隙,沈思回味。一杯茶,几句话,而后把自己当成文字的一部分,发现意义,又遗忘意义。像打水的木桶满了又空。

19、“今儿你微笑没”——现在,我正在微笑,因为我看了一个十分搞笑的——新葛朗台的故事:一个贪官,侵吞国有资产300万,只是为了每天看看存折,看着那些阿拉伯数字每天增加的乐趣,因为他分文未花。也好,至少他被抓起来的时候,可以将贪污所得,直接上缴,而且还奉上了利息。有助于他的减刑和立功哈。

20、诗歌需要阅读,我说的是有声朗读,是自己对自己写出的诗歌,有声检测,用这种方式,你可以修正语言和语言之间的和谐氛围和气场音质,可以将词语和词语的砖块更自然紧密的契合在一起。你可以留下语言的断壁和残垣,留下陷阱与漩涡。有心而聪慧的读者,都能找到你预留的宝物和线索。恰当的分行,才是诗和真正的艺术。

21、挺好的时候,就是我有用,无微不至。不好的时候,就是我不听话,忘记关心他人。每天我都在好与不好,大拇指和小拇指之间,度过平凡操劳的一日。我读书码字的时候,是属于外星球的,好似庄子的坐忘、外天下,别怪我,忘记你的存在。尤如一首上品之诗,毫无人为痕迹,你看不见“我”,而我却无处不在。

22、饶舌歌

松间明月松间照,石上清泉石上流。
雨中山果落雨中,灯下草虫鸣灯下。

我读诗禅悟,想到坐忘之人,任物自然,才能离形去知。唯有丧我,才闻天籁声。自我隐退之后,万象悠然归怀。听闻老子有言:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”如同倒空,才能继续满盈。此刻忘我且忘言。

23、“以物观物,性也;以我观物,情也。性公而明,情偏而暗。”
——出自宋理学家,邵雍《观物外篇》卷十二下,第2页。果然是理学家,唯心主义道学观。我不完全认同,但是记录它。

邵雍的思想中杂有许多纬学成分,是北宋象数学共同的现象。在他的思想中还有老庄和佛学的影响,他曾赞老子为“知易之体者”,为“明物理”;赞庄子为“善通物”。邵雍和司马光的关系密切,他们同操象数学,彼此互为影响。邵雍的哲学思想概见皇极经世。此书分62卷,今道藏本为12卷,全书均以“观物”名篇。

24、有人说尽万事万物,不过其一。有人用生活和网,互为题目和内容,道尽人世沧桑。我这首还未写完的上帝诗作,仍在“出神入化”的静夜里,与自然事物神秘对话,我们不说人话,我们以物观物,用心换心,在各自的神思里超然生长,悠游万仞。出谜、猜谜、以谜解谜——诗意栖居于比现实更美好的崭新世界里……

25、读一首杜甫的《初月》,而后沐浴休息。“光细弦欲上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。”喜欢它,初月的光芒,更爱诗外意,象外境。八句诗,无一句不是自然现象的描绘,但同时又暗喻人之境遇。句句双关,引人遐思,内外气象水乳交融。

26、(8月24日)早上起来,稍稍活动筋骨,发现脊椎上几个痛点再次显现。我把一本买了几年的图解《遵生八笺》拿来翻阅,试图学学古人的养生之法。洋洋洒洒六百多页,是一本古代养生理论和方法集大成的经典书籍。是明代戏剧家,浙江钱塘人高濂所著。《遵生八笺》顾名思义就是尊生、养生的的八卷文字。(随手翻阅了几篇,被那些养生的白话文催眠……)

27、眄视(mian shi)一词,斜着眼看,骄傲的意思,出于《战国策•燕策》。中央十台科教频道的中学生汉字拼写比赛中,这个词,刚刚又淘汰了一个优秀的学生,其实若让我们去拼写,我们一样会被无情淘汰。觊觎、蛏子、踆乌、炭疽病菌、丙烷、郓城等等。觉得有趣,我又在网上找来这样的视频,来自我练习汉字听写。

惴惴不安,髋关节、繁文缛节、咋舌、神龛、裘皮、沟壑、日臻完善、鏹水、分道扬镳、瓮中捉鳖、驽马、枭首示众……我一直在听写中奔行,其实还是用键盘打字的方式,只是目光长时间的停留在每个生字上,许多字那么熟悉又那么陌生。昨晚读诗,我就对“松”字产生了疑惑,怎么看都不像我家的那颗松树哈……

28、(8月26日)为了“阅读与诗现场”,也为了让世界更加美好的“女性的花朵”,这几天,我都沉浸在许多女诗人的诗歌里,不知归路。她们就像我自己身体的一部分,在诗句里,不知疲倦地爱着、恨着、疼痛着,并快乐着。这个清晨,我听见娜夜“冰唇”上的歌:“我爱什么——在这苍茫的人世啊/什么就是我的宝贝。”

29、有时读诗的快慰,超过写诗的愉悦。因为你会在繁花似锦的诗丛中,找到和自己灵魂类似的影像;因为你未曾说出的精彩片段,凤毛麟角、璀璨星光等,都能在阅读中俯首即是。阅读也是重生,你所珍爱的一切,都在阅读中重新绽放。

30、“最高贵的复仇是宽容。”写下这句话的人,我相信她有一颗同样高贵的心,这不是复仇,而是真正的放下,如同我曾说:宽恕那不能宽恕的人间之罪,就是真正的佛心和仁慈。可是多么的难,多么的痛,多么的无助与控诉!人生是一场失去的历经,从自我出发谁都无法不爱自身,只有当你的爱超过了恨,你才会真正宽容。

31、行走在文字里,你要做农夫,做伯乐,做歌者,做一个忠实于自己内心的码字人。面对未来伸出的双手或话筒,我永远都会这般自我介绍:我叫穗穗,我是一个诗人。 时光蒙尘,时间终会收容我。而我的一生,如此简单,能说出口的赞美或忧伤,甚至墓志铭——仅仅是诗。

32、远行的灵魂,没有家。死去的诗人,在阅读中复活。我理解一切不可理解的事物,我聆听彼此仇恨的词握手言和。有时我用金银表述;有时我让水火共荣;有时我就是诗句的一部分,在声音里握住风帆;有时诗句是我的肉身和灵魂,你打开了她身体的钥匙和灵魂的房门。群星是诗人的魂魄,我在阅读中安睡,不言也不语。

33、现在,我选择闭嘴。现在,嘴巴都装上了拉链。现在,那些拉链都陷入肉体的疤痕。现在,肉体的疤痕正路过耶路撒冷。现在,耶路撒冷被“和平”之光笼罩着。现在,和平沦为一句空话,在地球的嘴唇上孤独地痉挛与癌变……




2013年8月26日晚8点58分整理,修改,归档。
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 楼主| 发表于 2013-9-25 01:15 | 只看该作者
穗言穗语(六十)


(时间跨度:8月26日-9月3日)


1、(8月26日夜)时间总是这般的快,比小李飞刀还快。我还未曾写下一字,整个8月26日的夜晚,只剩下最后一小截时钟的尾巴。我发誓要开始一种美好的生活,剔除目光里阴暗的死角和蛛网,却发现影子开始起义,窗户和门,拒绝光线的访问或入侵。我一边维护着真话的拳头,另一边质疑着真相的脚趾。欲望如此悲哀,归入一次失踪事件……

2、有一种声音,你想听的时候,它不在。你不想听的时候,它也许在也许不在。就是这般缥缈没有着落,需要你满世界的寻找。那是爱或被爱的声音,是理想孵化的心灵圣歌。我常常在睡梦里,听到她细细的声线,正浅呤低唱,像一首母亲唱给腹中胎儿安抚的静夜摇篮曲,从孕育开始,直到出生、成长、乃至死亡,生生不息。

3、(8月27日)佛魔两头亲。你永远都是我的朋友,不管是今生,还是来世!绝情或因深情,不言才是大悟。

4、你说:“很美妙的情形,类似拜伦所说的摊在湖面上的书”。其实,我把你的名字,摊开在心间,慢慢地读、慢慢地画。一直忍着不写,忍着不回,忍着不发声……直到再也忍不住的那眉间的微笑,在你说的湖面,一圈圈的泛滥开,我才骑云归来,和你相逢在拳头、巴掌相击相握的会盟里哈。

我虚构了一次快乐的遭遇,想以一个哥们的名义与你痛快把盏,陪君醉笑三千场。而后再低眉细语:“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;今朝尘尽光生,照破山河万朵。”哦对了,我有一首炽热痴情的《明珠歌》,原本是一曲辛酸的独弦调,不如送与知心人,你赞的~这是多么心酸的领悟。歌者其实不苦,因为知音从来都有!

5、“当我想念你的时候,我拥有一半的世界。当我深爱你的时候,我失去了整个世界。当我遗忘你的时候,原本失去的世界,重新回来,但我知道,那已不是我原来的世界。” 你说:“赞个,这是多么心酸的领悟”——你写下此句,我就在此句里,来回心酸,摆渡。只为了这份“懂”和“知”双桨的贴心。

6、当我写下:“失败的夜里,带电的肉体,有着征服与驯服/——两匹轮换的坐骑。”这样的句子,其实就是瞬间的感觉,譬如莫名其妙而来的题目《夜我》。但愿,这首诗果真是魔术的、肉体的光明辞,能无中生有、凭空取物。昨夜是色情之夜,只有我一个人,在四处无人的月光下,明目张胆的想念一个陌生的男人……

7、诗友怀宁刘杰,在不解论坛的留评,提及我的《夜我》三首小诗:“一切被你说出,情绪外露。诗要有空间。形象要大于思想。”仿佛是一种本能,我这般回复了他:“你果真觉得一切都说出来了吗?不要浮于“形象”的表面,不要被形象本身误解,我并没有告诉你题目等于思想……或者形象小于思想。”

转念一想,我真是一只性情的笨鸟,多么爱惜自己的羽毛。这是一种浮躁且自恋的心理,原本就是练笔和娱乐的文字。我却为自己的平庸,百般辩护。于是,我诚心的向他致歉:“我在为我的诗歌,多余的辩解,同时我感到羞耻。谢谢你的好意见,我用我笨拙的左手致歉……”

8、“伴着小小的叫喊,我们的火车在夜里跑,孤单却自由地跑啊跑。很多房子和炊烟跟过来,我们头也不回像是没看见一样。在秋天,我们穿隐身衣,去养金黄的老虎;用内心的风雨,去漂洗乌云;最后,我们和苜蓿一起,睡成醒不来的马匹。”

多么好。这些灵性的小句子,总是如此贴心和温暖。继续整理吧,你整理一篇,我就收藏一篇。你是暖色调的雁无伤,而我是“未成型”的紫穗穗,一会儿冬,一会儿夏。我差点写成了一会儿东,一会儿西。好像也没错,不过是把季节变成了方向。爱你时,我找不到北,只记得雁南飞。
——看到雁无伤的博文《无伤的微言薄语(4)——微博图文整理》有感而发的评论。

9、(8月28日)钝刀人生。其实很多时候的自己,就是一把钝刀,用岁月的绣,提醒自己,肉体不过是一块生铁,我必须从内部锋利,以便成为预言上发光的腰刀,在他人的目光中,脱落锈斑和愚钝……感谢钝刀人生,未来的穗穗,安于阳光的磨刀石,也安于尘埃和点点锈斑。

10、现在,我每天都忙忙碌碌的,在各种日常的生活和工作的杂事里占据了大半时光,只能抽空读书和写字。写诗的空闲,更是少之又少。我想未来,更加缓慢的写诗。让许多句子在穗言穗语里练习诗意,闪现灵光和蓬莱仙境。而不是一座诗歌的大厦里,完成烂尾工程或清明上河图。

11、“夏末的思念”——世人都在忙于马不停蹄的获奖和人际网的弹跳里一鹤冲天。而我在岁月的墙角,用全部的心血竭尽全力的吐丝,马不停蹄的忧伤或自性地促织调。

你有大众的舞台和话筒,我有黄金的词语与舌尖。夏末的身体里,有初秋的高爽与禅意。你来,是念珠一颗;你走,是木鱼一声。晚钟是我们共同的命运,勿抱怨!

12、有人在评论中,引用、借用并霸占了我的一些话语或观点,我并不怨恨或恼怒。我相信,我无意中说出了他的心中话,我更相信思想之光是连成一片的光明,不是一个人的火炬,可以照耀的人世苍凉与喜悦。我感谢他的阅读和小小私心,他让我知道,我并非徒有其表,而是一颗实在、踏实、饱满、洗尽铅华的良种。

13、今晨,我有一点小小的自恋,在众多的书籍旁,翘起了兰花指。这个场景,多少有些矫情,孔雀开屏,是因为有了赞美之声和仰慕之眼。我像一个岁月的小丑,站在文字的空场里,上演宏大的诗剧《哈姆雷特》与《浮士德》,一边询问生死两茫茫,悲剧谢幕;一边换取知识而将灵魂出卖给了魔鬼,在呐喊中倒地而死。

14、快乐,也是手中沙,不能紧紧的握,只能轻轻的捧……

15、感觉自己的身体,真就是一枝两头点燃的蜡烛,吹灭了一头,另一头就会复燃,怎么也逃不出燃烧的命运。也许热爱思考和写作的我,早已透支了来生,今生是不够用的,来生透支就透支吧,最多不再轮回。若果真还有来生,我一定不做诗人,我要成为诗人笔下最幸福和最美丽的女子。可是今生,我只能是一个诗人。

16、咳出的是疼,咳不出的是闷——闷闷不乐的“闷”。但我正在约见我的微笑,像一首时常犯规的小诗,等待着出局的罚单。止疼片赶来了,咳嗽药和消炎片也一同慰藉,终究是杯水车薪,我的好日子与坏日子,上半场和下半场,到底谁最先进球呢?生和死那么的近。你相信的时候,曹操就到了。我要趁活着的时候,写下死后的悼词。

17、从欢乐到悲伤,不过一转眼。而从悲伤到欢乐,却是西游记。我要缩短悲伤的尺度,让纳米阳光,光年喜悦,终生覆盖背阳的山坡和暗处啜泣的灵魂。我要加宽欢乐的,欢乐的什么呢?也许不仅仅是一张床,一只碗和一双鞋。那是最简单的欢乐,而我要给你,给你最深刻的欢乐……你不可以说出口,而我也将终生沉默。

18、读诗真好,读着读着,不知老之将至。 我无六合之心,却在诗中跑马圈地,独木成林。

19、一个上午,无所得。荒废的时光,推敲我,也唾弃我。手中空空无物,心中满揣河山。灵魂的图书馆里,“我”不是东西,除了是“书”,谁还有勇气成为其他呢?

20、用一个问号,结束今天的阅读之旅。一个上午,我读的不是书,而是人情世故和水上书。是写下的文字和未来的文字,彼此互问后,互文的一次精神之旅。有客人旁白,有主人配音,还有沉默的上帝,点灯或拔蜡。

21、“你所追求的完整与圆满,其实就在你自己身上。如果你自己的船浮不起来,没有人愿意陪你远渡重洋。”今天,我偏偏不要完整和圆满。但我相信破碎和残缺,原本也是完整和圆满的。世人眼中的完整与圆满,常常浮于色相的表层,而我要,要你的全部,包括破碎和残缺,这样我才能陪你一同沉浮,走遍天涯和海角。

22、我在你的面前,永远都是孩子。是你的宠溺与疼爱,让我停止生长。 我常常跌倒,在你一次又一次鼓励的目光中,体会站立的幸福。还有十指相扣时,无言的心醉与颤抖…… 有些话,不再说,并非遗忘。爱,是永不可忘记的事物。我没有时间去讨厌他人,爱让我忙不过来……有时,说不出的感觉,最刺心。

23、最好的年华时遇见你,不若是——遇见你时,年华成为最好的。 烦恼多是自寻死路的灯下蛾。我想到解决所有问题的三个办法——接受,改变和离开。不能接受那就改变,不能改变,那就离开。 这不是我想到的解决办法。但是我们谁又能逃离这三个办法呢?此刻,我唯美的心,没有灯罩……

24、读梦若生《思想的碎片》系列等,零碎的跟读小语——

1.“命运是所有偶然和必然的总和。”
真好,得空我会慢慢的读你,和你在碎片里,拼贴完整……

2.“上帝赐予每个人不同的笛子,吹奏出的却是同样的曲子。我与你的距离就是我与上帝的距离。”
怎一个“好”字了得。我很开心,因为搜索《空间诗学》,而来到了你的精神王国。原谅微醺的我,拍案而起的“好”字吧!

3.“不幸的人距离上帝更近。死亡使生命的四季变得完整,正如春去秋来。”
果真是思想的碎片,这点毋庸置疑。今夜,我听见了上帝的耳语,在一梦若生的碎片里……你替我说出了我沉睡的言辞,而我是一块正在开窍的木鱼。

4.“一个人只有在努力做着他自己真正喜欢做的事情时,他才是自由的,他才是他自己。”
是的,譬如此刻的阅读和一生的写作。用灵魂和生命落下的点滴文字,完成一个人简单而短暂的诗生活。

5.“不要抱怨生活的漫长难耐,死亡的时间才是永无绝期的,而生只是死的一次意外间歇。”
嗯,是的,生做了人杰,死不过是一场虚惊!阅读是身外身,写作如梦中梦。

6.“我们应该在一个写作者死后在发现他的伟大,因为“成功”已经腐蚀了太多作家的灵魂。
希望是绝望的另一张面孔,信仰是面孔上的眼睛。爱与幸福的多少无关,因为它就是幸福本身。自由的含义不是无所不能,而是能而不为。”

太精辟了!我忍不住再次叫好,许我矫情一次,因为我已难得有矫情的时刻了……嗯,我会慢慢的读,慢慢的体会,慢慢的踮起脚尖,和你对话哈。不管你是否看得见我!

7. “真正的生命是无生也无死的,因为任何个体生命都是爱的海洋中的一滴水,都是传递着这永恒之爱途中的一次浪动。”
我相信这是神的意思,让我在一朵浪花里,偶遇了那滴挚爱的生命水滴……

8. “当一个人说他怀疑一切时,他是否同时也在质疑他的质疑呢?不知道为什么有这么多人对尼采的思想趋之若鹜,他关于肉体决定灵魂的一些观点明显来自达尔文主义,有着明显的继承关系。”
因为许多阅读和研究某人或个案时,并没有用大脑和灵魂,而是用迟钝的手指和鹦鹉的舌头。人云亦云,是不犯大错的中庸之道。

9. “纯洁和肮脏这两个词只能用来形容灵魂,因为它们都与肉体无关。”
何其准确,或者说是精确。偏偏世人,总是喜欢用这两个词语前缀,修饰肉体并且赞美或嫌弃肉体。呵呵,告诉自己~~不可以如此贪恋,我要慢慢的读……我的目光,已经飞翔的太久,已经很久没有在某处枝头,这般沉醉的栖息过了。

25、(8月29日凌晨)喜欢,有时很简单。不问身份,不管出处,在对的时刻,遇见了对的人和对的文字。这个“对”不是简单的对错,而是思想的对味与灵魂的共鸣。

有朋友推荐巴什拉的《空间的诗学》,不断的百度中,我却因缘巧合,无意中发现了一处思想的桃花源,让我沉醉其中,不知归路也~~

我太兴奋了,怎么办?此刻,好像云端的云,雨内的雨和风中的风。上帝啊,请来拯救我吧,一次遭遇,果真就是一次照亮。那么,未来我可否天天遭遇,每天都被照亮啊……呵呵,神啊你怎么可以这样显灵呢,在空间的诗学里和梦想的诗学里!

未来,还会遭遇更多的好文字。我决心给自己兜头泼一盆凉水去……果真是没见过世面的乡下人哈。请安静、镇定、从容,给自己感性的思想,一个理性的容器,慢慢的承放那些来自其他星球的思想碎片吧!

这段话实在美好,我不得不摘录——“想象之中的花朵是突如其来的诗歌,以梦想的尺度贯穿灵魂和现实的王国。那里有火焰般的宫殿,有美人鱼般的玫瑰与忧愁,还有一座永远也看不到尽头的山坡,那里埋葬着祖先和我的眼睛,以便在夜里能够看到夜莺眼中的月亮和月亮眼中的夜莺。”

26、何鸣,祖籍安徽马鞍山,广东省作家协会会员。著有诗集《过河看望一座城市》、《诗浅花浓》,散文集《目送芳尘去》。是我的老乡诗人,诗歌语言凝练,优雅,写作姿态安静、沉稳。“两个无所事事的人/在深夜 轻率地讨论/如何幻灭”,你会在阅读中不经意的被打动……

每个诗人,都有其独立的精神王国。娜夜说:诗人的任务是把诗写好。我深以为然!我们无须多言多语,有时,只需安静的阅读和聆听,聆听人世最美的花朵馨语——诗!

27、(8月30日)怎一个累字了得。很困很困很困……我似乎用诗歌将我全部的生活和时间包裹了,密不透风,又乐在其中。昨夜,我要风得风,要雨得雨,只因“想”和“念”在同一个时间纬度上巧遇了。“欲至灵魂深处而纯,”那心颤的时刻,是可以彼此感应的天籁。我隐约记得,在老家时,一次痛哭流涕的夜,伤心到不能自己。

仍是无调的散拍,仍是那一句反反复复在胸口辗转的话,辛酸过,幸福过。——有些话,你是知道的。/有些事,你也许知道,也许不知道。/我可以不说。若不说,就永不再说了……我一直都留着一个肩膀和怀抱。让原本空着的继续空着,让蜜意的情谊继续满着。

28、(9月2日)一年里,总有一些月光,抵押给回忆、童年、深情和梦想。昨夜,看完第七集《兰陵王》后,陷入了时光隧道,久久无法入眠。起夜后,在月光下伫立,看着天空中层次分明的云,那慰人心怀的天毫不吝啬的蓝……我想到太多“未完成”的作品,还有未来更多的大梦和“初月”。这样的夜晚,谁是我的同路守夜人啊!

29、安心。将一颗纤尘不染的心,当成今世“玄珠”,安放在俗世之手,无法够及的蓬莱之巅。可梦、可思、可慕,不可亵渎与玩赏。一块璞玉之身,无惧雕刻之手,却害怕铅华洗尽后,标价出售的交易时刻。毁灭有很多种,捧杀是最高境界,在不知不觉中将彼此悄然毁灭,多少天才夭折于自我拔苗,或他人助长。

30、尼采所言的:人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。那么我在这三种境界里,来回跋涉:忍辱负重必须,霸气张扬必然,无邪自足必备。一个人的精神世界,从最初的无意识,到其后的有意识,最终回归到“坐忘”外天下的无意识。所谓高低上下,并非一个简单类比的过程,而是不可缺少的三个完整的臻美过程。

31、时间是最奢侈的、也最平常的一件外套。你穿得起,却买不起。你看得见也摸得着,因为肉体在时间的外套之内,慢慢的生锈与老化。我们多么的幸运,可以用诗歌变魔术,走访任一时空节点,留下精神指纹,欺骗时间外套,延缓肉体衰亡、灵魂跟随的脚步。我知道吸烟危害健康,却无法挡住思想的香烟燃烧的全过程。

32、一生最爱,词墨诗香。若岳飞有大义凛然、怒发冲冠的《满江红》,秋瑾有自我写照,壮志凌云的《满江红》。“身不得,男儿列。心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘,何处觅知音?青衫湿!”志向比天高的鉴湖女侠,写下此词后前往日本求学,实现了她毕生凤愿。

33、读罢质朴天籁余韵之古逸,再读诗经和楚辞,我有千年情怀谁人知?一曲《卿云歌》:“卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。”古人借祥云和日月的光芒,颂扬太平盛世。相传此歌是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。《卿云歌》在中华民国时期,曾两度被改编为国歌。

《竹书纪年•帝舜有虞氏》记载:于是和气普应,庆云兴焉,若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,百官相和而歌卿云,帝乃倡之曰:“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮。”群臣咸进顿道曰:“明明上天,烂然星陈,日有光华,弘于一人。” 这群臣的唱和,名为《八伯歌》,其后还有《帝载歌》。

《卿云歌》的主题,记录了古代先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。其实就是君臣互唱宴席颂扬之歌。“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮。”意思是:祥云灿烂,延绵不绝,日月光辉,永驻人间。舜唱完《卿云歌》叹息道:“时哉夫,天下非一人之天下也。”

34、“周一心情记”——周而复始,从零开始。我自多情,笑侬无情。忘却千山万水、等闲变却故人心,只愿做一条读懂你的巴别鱼。

35、“最远的足迹”:蒋肖斌有一篇文字,提及——把微博写成《世说新语》,我深以为然!其中西川说,“我觉得这种简短的语言表达,说到底还是诗歌。我对诗歌的理解非常宽泛,不仅仅是分行押韵,凡是能让我们感到惊讶和有意味的东西,都是诗歌。”于我来说,微博就是我的穗言穗语之诗话、书话与闲话的思想足迹。

36、整理自己文字的过程,常常百感交集。忧伤和喜悦,一并袭来。那些文字与诗,亦如杂草和良粟,参差不齐。我总是拿起镰刀,又放下镰刀。有毁灭和付之一炬的冲动……

37、拉金说:“无法解脱的东西,是头脑与想像力之间的持续斗争,难以决定什么才够重要,才值得去写……诗人永远处于那个普通的人类境况,也即因为他相信一样事物所以试图去感受它,或因为他感受到一样事物所以相信它。”我的苦恼是,我常常不确定自己的想象力与智识之间能否步调一致,以便真正完成一首佳作。

38、诗,永不会虚伪,成为客套与身份的礼品。请在写诗之前,记住自己镜中的面容和灵魂的投影,那就是——诗歌的真实和审美情趣。张曙光说:“诗人们在更多的时候不会像哲学家那样果断。他们即使说出内心的真理,那也是犹豫和迟疑的,因为他们的内心总是处于矛盾之中。”这就是诗人心性,在矛盾与悖论中存活。

39、不在人间的诗,是可耻的。可耻的诗,不在人间。倘若是诗,如何不在人间?倘若人间充满可耻的诗,你还需要继续写诗吗?论题不成立,所有回答都是多余的狗尾续貂。

40、此刻,我在,我思。彼时,我亡,谁在?我相信有“你”存在,打破时空、地域、文化、语言的局限,在一首诗、一句话、一幅画里深情相拥、孕生彼此。

41、诗,是我从不署名一再拒绝发表的话。诗,是你转载中并未窥明的锁眼之天堂。诗,是公开的上帝之门,关着水火共容的人心与兽念,不确定的人心人性,隐秘驱逐的兽念兽行,它们在语言里各自旅行与交战,时开时合……我在词语的灵堂里哀悼,为那些文字背后安息的面容与灵魂哀歌,相同的创伤链接我们的脑电波。

42、躺在阳光下的诗集,看久了,整个世界都是红艳艳的旗帜。躺在尘埃里的诗集,看久了,整个世界都是灰蒙蒙的回忆。唯有你,黑夜的舞者、刀尖上的“女人书”,保持着性别的唯美与灵魂的姿态。除了奔跑,就是飞翔,在看不见阳光的地方,制造阳光;在充满尘埃的世界里,驱逐尘埃。与尔共销万古愁……

43、面对每一个不同的诗人作品,我的阅读感受与过程不尽相同。有些诗是老朋友,一见如故、毫不陌生,那语言、那技巧、那内容和境界都是自己熟知和快慰的;而有些诗是新邻居,你未必能一眼觅见文字背后的灵魂,它们带给我崭新的体验,或惊艳、或迷惑、或瞠目结舌、或拍案而起。最让我感慨的诗,是抚慰灵魂的撞钟棒!

44、对于自己,我常常是失望而清醒的。这种感觉,来源于自己有限生涯的无知与词语天分的平庸。或许是自己对自己要求颇高,总想成为图书馆里的阳光或尘埃。让我喜欢的诗人很多、很多,我一生敬佩那些无论在怎样严峻的生活境遇中,都从未停止过写作的伟大诗人,他们的写作尤如生命的呼吸,不到最终绝不停止。

45、读霍俊明的新书《无能的右手》,当我看到他写诗人多多的一篇诗人札记,提及善于自嘲的诗人多多,闲谈中的话:“我这辈子就是要和诗歌较劲。我要一辈子写诗,并且每一首诗都要写好!”看到这里,我的确震撼了,这就是真正的诗人!我想起自己七年前,初次阅读他诗歌的感受,曾经唱和过一首诗《二月》。

《二月》:现在遇见,还不算太晚/尽管你早在七十年代/在我刚刚出生的太阳身上/看到我长大的影子/看到放牧的遥远及词语的空旷/看到百万庄还没被洪水冲走//我的内心被你的《蜜周》打动/面对二月的萧条,我会动用/三十年的离经叛道,加快脚步/和76年的多多……一首七年前“失败”的旧作,记录那一次愉快的阅读之旅!

46、今天下午,整理并阅读了诗人李笠和姚风的一些诗作,并作为诗歌资料珍藏在自己的电脑上。他们都是诗人翻译家,两人的诗作风格迥然、各有千秋,但都视野空阔、意蕴深厚。某种意义上,李笠的诗,语言更加张扬、犀利,细节描写及时空构架,充满反讽的谐趣与生活气息。而姚风的诗,适合反复阅读中发现异彩。

我这一生,似乎就是“一滴无法逃跑的泪水”,在尘世的面容上,来回滚落。读姚风的诗作,并非第一遍就能感受到光的烛照,而是几次三番的咀嚼过程。他的许多短诗,十分耐品。一些诗会和我的某些诗,意义的能指不谋而合。譬如《航行或飞翔》其中提及的爱与死,就和自己的诗《捉迷藏》中爱与死粲然遭遇了。

姚风的诗《车过中原》:火车在穿越大地/成熟的玉米收容了阳光//岁月漫漫/它们作为种子/无数次地躺下/又作为粮食/无数次地爬起来/它们像我一样微笑着/满嘴的黄牙/没有一颗是金的。这是一首“天然去雕饰,清水出芙蓉”的佳作,不仅诗歌语言质朴无华,而且温暖、幽默、纯粹,贯穿着作者形而上的精神向度。

他有许多的话,隐忍在美好、温暖的词语背后,他未曾说出许多诗人热爱的嘲讽、悲凉与愤懑之语,若你一不小心就会划过他恬适的语言和词句……这是一种大智若愚的诗歌语言,无须太多华美之词和眩目的技法。“而天堂,是我已被切除的器官/没有的时候,才感到它的存在/这存在隐隐作痛”有担当的诗人如是说!

47、我的阅读通常十分缓慢,有着蜗牛多足的黏液、狮王喷嚏的喘息以及老牛反刍的回味。有时自觉从容,有时刻意埋首。阅读的缓慢与反刍,是对诗人及其作品的诚挚敬意。我相信每一首诗作,都曾凝聚着作者的心血与深思。有时,为了一个词和一句话,来回反复的斟酌与修改。阅读的过程,也是灵魂彼此烛照的过程。

李笠有一双睿智含笑又傲睨人世的忧郁之瞳。他常常在诗中邂逅另一个自己,并在酒色迷醉的人间,扮演着自我的上帝或神佛,于是他看见:“蛾子看见自己/从另一头飞来。它撞击着镜子。它无法和自己的影子结合”,于是他会说:“我曾经是马,骑梦遨游。但在物欲横流的国度/灵魂最好卧轨,像一只坠地的酒瓶。”

读李笠的诗,某个时刻我会心疼。譬如他那首写给七岁女儿的诗,语言极其放松、坦荡,真切而又真情,诗歌的结构安排也跟随气息和情境的推进自然铺展。一首诗,仿佛一场父女之间推心置腹的谈话过程。谆谆教导、细致入微的诗句,如心底的清溪水潺潺流淌。其中还有几许无奈与感伤,但更多的还是坚定与自豪。

读读吧,这样的诗句是带着体温与血气的诗行——“你要自信,孩子,你要/像文学一样,超越民族。我的意思是:超越你的长相”,“你无法更换爸爸/我在你眼睛的黑里。这是一个你挥之不去的世界。你得忍受!”真爱无价,真情有诗。诗人的心,从来都是柔软而柔韧的诗歌容器,它容得下世界的清浊与一切的美丑。

48、我的新浪信箱,更像一位世外高人或睿智老人,他常常在我沮丧的时刻,轻言细语。现在他在漆黑的夜幕上璀璨微笑,而后谆谆教导:学习爱,微笑微笑微笑……有时深情劝慰:星星都安静了,忙完就歇息吧。夜深人静的时刻,他还会伸出双手,将我搂在怀中,听我噼噼啪啪的打字声,戏语:深夜,你是谁的造梦师?

49、真的很想、很想,很想你……我在想里居住多年,有时醒、有时醉,更多的时候是无法分清所有的“想”里——你的名字和其他的名字,究竟有什么区别和魔力,可以让我身心如炬,无时无刻的不在燃烧和毁灭中向往。我害怕那一个字,惜字如命的一字,我这身心不分的女子,永远都是含苞的莲,期待开放又拒绝开放

50、一个人的夜空,多么的自由而璀璨。想你的时刻,多么的恣意而纵情。我就像一根时时“走神的火柴”,会为自己感动和喜欢的文字或诗句,擦亮身心骤然欢喜升腾的火焰,留下那一刻燃烧的痕迹和灰烬,如同“一次遭遇,就是一次照亮”,而后黯然退场,长久的沉默,沉默的欢喜、欢喜里流泪……

51、纳兰容若短暂的一生,留下一卷深味人间情苦的《饮水词》,如一则小引,人生际遇,世情厚薄,不过是饮水自知,甘苦无替,冷暖身受。我们的一生都在途中遭遇、相知、相携,而后交错、遗恨、告别。这告别无论主动还是被动,都满含着不舍和无奈,于时间来说,无人能战胜它,唯有“诗”可以瞬间记录和定格。

52、此刻,你在吗?此刻的你,也会偶尔想起我吗?我多么的脆弱,像一只下坠途中,不可改向的瓷瓶;我多么的坚强,如一棵危岩的劲松,任尔东南西北风。(我一个人,在夜色的怀抱里,捧读往昔……夜色是我思想的灯盏,也是我灵魂的风衣,可以唤醒记忆与撞向光明的真理之蛾……)




2013年9月4日上午11点45分整理、修改、归档。

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