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《现代禅诗探索》丛刊(总第二期)

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楼主
发表于 2012-5-5 11:31 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 南北 于 2012-5-5 11:36 编辑



《现代禅诗探索》丛刊
(总第二期)


主办:现代禅诗研究会
创刊:南北
主编:南北
执行主编:何兮
本期编委:张黎 碧青 古石 樵野


目录

前言
现代禅诗流派简介

作品部分

◆月下指月
南北作品
《内心的山水》
《偶遇》  
《石瓶》
《下鸡邑》
《行禅》  
《红尘一滴水》
《图前》
《在路上》
《花语》
《海在那里》
《布道者》
《日出之前》
《小的希望》
《在加利福尼亚山里,我听到加里-斯耐德的一声咳嗽》
《山的那边》
《归期》
《禅之声》
《海源寺》
《偈语》
《日出之前》
《在威海郊外的一片小松林中小坐 》

碧青作品
《风流动》
《花朵们居住的山坡》
《水中的竹筏子 》
《前世的家乡》
《被风自由自在地吹着》
《世上的时间和我居住在一个小屋里》
《不再问彼岸在哪里》
《云天含着雨水》
《有一种风景》
《风》
《那一天的雨滴没去淋湿大地》
《雨色的藤蔓爬上小窗》
《家园的小溪》

张黎作品
《在水边静坐》
《躺在原野》
《露珠》
《窗内,窗外》
《我曾经在那里》
《这么好的雨》

古石作品
《月亮从山背面慢慢升上了天空》
《石墩上的鸟》
《站台》
《夜听清溪河》
《擦肩而过》
《高度》
《他沿着清溪河岸走下去》
《一只蚂蚁爬上高高的枝头》
《空旷》

何兮作品
《焚香小集》
《海岸线》
《樱时》
《檀香》
《午后》
《云》
《滴水观音》
《河流》
《遥远的自己》

樵野作品
《我只需要均匀地呼吸》
《山寺见闻》
《空山游》
《林中鸟》
《秋山行》
《月落山径》
《登魁山寺》
《夜听雨》
《半山寺院》
刘向阳作品
《祁眉三部曲》

昌政作品
《唐朝的酒盅 》
《歌者或哑巴》
《架子下》
《光芒》
苦李子作品
《站在风里》
《秋天的安康 》  
《奔跑》
《无语》  
《旧城》
还叫悟空的作品
《在川西北的高山草甸上》
《蝉》
《卦象》   
雪蛟作品
《草地》
《独处》
《赏花》


◆柳绿花红

朱枫作品
《和我这样来画冬天》  
《渡》
《拾铧记》
《灰烬之歌》
大畜作品
《雪》
星儿叶子作品
《山间》  
《这个季节只想住在山中》
《在水边》

石洞里的风作品
《因果》   
《我与沱江》
《听雪》
《湖畔》
《洁白的花朵》

也牛作品
《山风》
《雾》
《镰》
《山》  
《山居》
  
图书拥百城作品
《对面的熟人已经走了 》  
《狂吠的小狗 》
  
影沉寒水作品
《偷出桃花的灯盏》  
《诗路听雨》   
桃都别园作品
《樱桃红了》  
《油菜地》
   
情癫大僧作品
《十月十日傍晚在东天目山红枫亭》
悬壶作品
《圆的雾》

弦河作品
《剩下的一半》
《品茶》

月即障作品
《莲蓬小孩》
《春日绝句》
江南山民作品
《光阴》
《在湖边》

斑马作品
《台灯的灯光》  
《鱼》
慧存作品
《云水禅心》

冰河入梦作品
《再写圆通寺》  
《梦湖之莲》

稻香梦作品
《初闻蛙鸣》  
《夏夜》  
《下雨》

怯情作品
《弈》  
《镜中》
  
菁菁河边兰花草作品
《生活在山里的人们》
  
克文作品
《容颜》  
《说》
三缘作品
《天越来越黑》
  
戈多作品
《短章》


文论部分

◆老婆心切
(南北:现代禅诗系列理论随笔十五篇)
写诗三境界
改到不能改
为自己写,给别人看
现代禅诗的古今中外
写诗三件事
关于现代禅诗的九个断片
空灵之境
修正与捍卫
独自出新声
花看半开
现代禅诗的发展与因缘
诗歌史上的那些独行者
我们的精神与底限
现代禅诗与中国功夫
无话可说,只是呈现

◆明月藏鹭
中国现代禅诗的重大美学贡献/碧青
现代禅诗是中国汉语新诗发展的终极走向/张黎
现代禅诗的呈现性特色/星儿叶子
现代禅诗流派的兴起/王贤芝
现代禅诗的悟与美/王贤芝

◆一期一会
碧青:爱之美——试论张黎的现代禅诗
张黎:雍容深邃的禅理大化之境——解析南北的六行体现代禅诗
张黎:静谧澄旷的触目菩提之美—————解析古石现代禅诗的审美境界
张黎:用爱将此岸与彼岸合而为一——碧青现代禅诗解析
张黎:神采飞扬的汉语“组俳”——解析何兮现代禅诗的形式
一玄:不遇也是缘——品读南北先生的几首现代禅诗

◆众声喧哗
巴山丘庄:读诗笔记:当代诗人印象(节选)
翻译部分
碧青作品
昌政作品
樵野作品
南北作品
张黎作品
古石作品
何兮作品
还叫悟空作品
大畜作品
若与作品
情巅大僧作品

重要信息
★古石、张黎、何兮分获2009年度“现代禅诗探索奖”三奖项
★UU网新论坛启用,乐趣网旧论坛关闭
★“现代禅诗探索”官方网站正在筹备中
★《现代禅诗探索》创刊号出版后,引评论和学界的关注
★现代禅诗研究会及丛刊编辑部,分别收到以下朋友的善款赞助
★新任版主
★大畜、星儿叶子、若与退出现代禅诗研究会
★石洞里的风、也牛二位同人,加入现代禅诗研究会

编后记
何兮:在一本书里相遇
南北:编余杂记

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沙发
 楼主| 发表于 2012-5-5 11:36 | 只看该作者
前言

现代禅诗流派简介
作者:南北
  
所有的事物,无不缘起而生,缘散而灭。因缘聚合,遂成一段尘路故事。
现代禅诗,也是因缘聚合的物事。来和去,生或死,也都沿着自己的路,顺着自己的道。

一、缘起
对于我本人来说,现代禅诗的发生,其最早的机缘可以追溯到1990年代初。一次,几位诗友来家闲聚,饭余酒后离去,我见沙发上遗落一本薄薄的小书,名《禅语百选》。此前,我对佛禅从无接触,惟知寺院和尚,不过是烧香念经,搞鬼神迷信而已,所以对于佛教的道理事迹,既无缘接触,也就谈不上兴趣。此次机缘巧合,让我得到这样一本书,从此不但改变了我对佛家的看法,也改变了我的诗歌写作,更改变了我的人生道路和方向。
在这本小书里,我知道了佛教的创始人释迦牟尼和他的基本思想,知道了佛陀是提倡人类及万物众生平等的,是反对任何权威和奴役的,是要人们与自然万物和睦相处的。
当时,我坚持诗歌写作也已经十多年,在诗歌圈子里也算有一点小名声。但,我自己却感到自己已经陷入了一种困境,突围无力,没有方向。而且,生活、职业、事业、前途等等也感觉一片迷茫混乱。
这本小书我反反复复的读了很多遍,如获至宝。它让我看到了一片光明。里面的思想观念,根茎花叶,正是我一直想找而没有找到的。一种思想理念在内心一旦植根生长,就自然而然的会渗透到个人生命的方方面面。从此我的诗歌写作,也就很自然的融进了佛禅的思想旨趣。比如《风起时》、《风过后》、《在水一方》等,就是那个时期的作品。
1996年,我经朋友引荐,到设在郑州的一家慈善基金会工作。这家基金会是一位少林僧人创办的,邀我去的目的,首先是为这位僧人整理一本名《印度之行》的佛国游记类书稿。此时,我虽然已经对佛禅思想、事迹人物有所了解,但对佛教历史和全面的经论知识,还很缺乏。所以要整理撰写一本涉及印度、尼泊尔、斯里兰卡、泰国、香港等国家地区的佛教记游,而对佛教禅学的来龙去脉不甚了解,其难度可想而知。于是,不得不先大量的阅读诸如《大唐西域记》、《古代印度史》、《现代世界佛教史》这样的书籍,并参读《大藏经》里面的经论典籍。
这样,我在半年的时间里,虽然只是整理撰写了几万字的一本书稿,却等于是进行了一场短期紧张的佛学培训。
正是这段时间的学习和历练,使我此后的诗歌写作和生活方式,发生了质的改变。
在那个基金会,我还参与了筹办会刊《禅露》的工作,又因为创刊号稿源不足,我就将自己创作的禅意散文、诗歌拿去凑数。但这却成为我此后有意识进行现代禅诗探索和禅意散文写作的肇始。
1996年底,《东京文学》以“新禅诗”为题,发表了我一组现代禅意诗歌,里面包括《布谷》、《苹果》等最早写作的几首六行体,算是最早发表的现代禅诗作品。
1997年,我写出了第一篇关于现代禅诗的评论文章《现代禅诗一瞥》,先刊发在一家佛刊上,后又收入公开出版的文集中。这是我对于现代禅诗理论进行认识和探索迈出的重要一步。

二、形成
2002年,我离开旅居七年的郑州,到了成都,做了一名“成漂”。
四川自20世纪的80年代始,一直是现代诗歌的重镇。而成都,则更被称之为“中国现代诗歌之都”。四川出了不少有影响的当代诗人,兴起了一波又一波的诗歌浪潮,诗歌民刊、社团,更是层出不穷。虽然我去成都的时候,离八十年代的诗歌热潮已经相去十多年,九十年代的沉寂已经淹没了国内的各种诗歌声音,但四川和成都,依然没有完全的沉沦。很多诗人还在坚持,很多以诗歌命名的活动,还在举行。
我在成都接触最早的诗人是席永君,他当时在成都晚报做副刊编辑。因为我们住的地方相距很近,所以就常有来往,一起喝茶聊天,谈诗论文。期间,我也常常与他谈论现代禅诗的问题,他很赞成我在这方面的探索,提出了不少好的建议。
2005年,我在乐趣园网站,注册了第一个现代禅诗bbs论坛“现代禅诗探索”。但论坛上人来人往,对于现代禅诗的定义和理念,我自己也似是而非,在头脑中还没有梳理清楚。现实中,无论身边或论坛上的诗人,还是那些国内外的诗歌理论家们,也都对现代禅诗这一概念知之甚少,更不要说给出一个有说服力的论定。
我知道这是一片空白,必须有人去填补,去研究探索。没有人做,那我就自己来吧。但我也很了解自己,对于纯理论的东西从来是既无大的兴趣,更无严格训练。但我开设了论坛。在论坛上,不断有诗友进行提问,使我感到了一种压力,就不得不去认真对待思考。
2006年,我开始尝试着写《现代禅诗系列理论随笔》。我虽然想要讨论现代禅诗的理论问题,但我不善于那些很理论很专业的表述方式,于是就成了现在这个随笔的样子。而所谓的系列,则是我只能是想到一个问题,就去论说一下,并没有一个全盘的纲领和计划。就这样,断断续续,在不断的漂泊游走中,相持数年,现在写了三十来篇,四万多字。对于现代禅诗的定义和理念,以及其它相关的问题,也都在论坛同人的讨论、启发和探索实践中,进行了一些浅白的言说。
感谢网络,能快捷的将信息传递出去,能将分散在社会各个阶层角落,身在国内海外的旨趣相投者,吸引过来,一起交流、讨论和学习。
2006年,四川著名诗歌民刊《独立》,首次推出了“现代禅诗专辑”,刊发了《现代禅诗系列理论随笔》8篇和“现代禅诗作品”专辑。同年,国内公开发行的大型丛刊《今日先锋》杂志,也推出了《南北现代禅诗选》。同期推出的,还有高行健的“现代禅剧”作品。

三、建设
虽然现代禅诗通过理论的探讨和建设,并在网络论坛上逐步形成了一个相对固定的诗人群体,但却良莠参杂,鱼龙混淆,来来去去,形不成一个高层次的同人团体。借鉴中外古今诗歌史上的经验,我觉得必须要有一个同人社团,以能够将优秀的旨趣相投者吸引过来,并长久的留住。于是,2007年,“现代禅诗研究会”缘至而生。当然,直到现在,这还只可以说是诗歌史上的一个网络事件。因为在现实中,我们一无挂牌,二无仪式,三无办公场所,连一次简单的聚会都没有过。这也是网络的方便,给了我们这样聚合的可能。不然,这样的事情要做起来,还真是不大可能。
另外的一个重要原因,就是现实中也没有这样的条件。作为发起人,我那时已经离开成都,旅居在皖南黄山脚下的太平湖畔,在那里住在一家湖边的私人旅店里。后来几年,也是每年都要长途迁徙,居无定所。
但是,无论如何,现代禅诗的探索脚步,已经又向前迈进了一步。虽然最初的研究会会员,有几位不久就失去了音讯踪迹,但只要这个团体的旗帜树立了起来,就会不断有人加入进来。有缘者来,无缘者去,本是一个很自然的现象。
现在,现代禅诗研究会有基本会员14人。探索成员不太固定,但一般比较活跃的也有几十人。至此,我相信作为一种诗歌现象,作为一个艺术流派的基本要件,已经具备。
我也相信,这十多位基本会员,也还会有人因种种情况退出。但也会不断有优秀的诗人加入进来。《现代禅诗研究会简约》里有个规定:“凡半年无作品亦无原因说明者,视为自动退出。”这是因为,作为研究会基本会员,你必须保持艺术的创造力,必须要不断的有新作品。 只仅仅有过历史的辉煌,是不行的。

四、现状
1、现代禅诗研究会
目前有14名基本会员,他们分别是:南北,碧青,何兮,刘向阳,苦李子,樵野,古石,张黎,邹晓慧,还叫悟空,昌政,雪蛟,石洞里的风,也牛。
2、现代禅诗探索奖
分三个奖项:创作奖、理论奖、贡献奖。
2008年度获奖者为:创作奖:碧青;理论奖:张黎;贡献奖:何兮。
2009年度获奖者为:创作奖;古石;理论奖:张黎;贡献奖;何兮。
3、《现代禅诗探索》选刊
这是一份【现代禅诗探索】论坛的网络月刊,由当月值班版主任执行主编。此网络选刊创刊自2009年6月,第一期执行主编樵野,此后论坛常驻版主轮流执编,至今已出刊20期。 此网络选刊是以后每年出版的《现代禅诗探索》丛刊(纸刊)的主要的稿件来源。
4、《现代禅诗探索》丛刊
本刊是现代禅诗研究会会刊。2009年8月着手编辑创刊号,到2010年1月底在甘肃白银完成印刷。创刊号主编:南北;副主编:张黎、碧青、古石。
创刊号诗歌作品和理论评论并重,但理论和评论占据了三分之二篇幅,这是该期刊物的一个特点。
5、值得欣慰和注意的是,现代禅诗在建设和发展过程中,不断有优秀的诗人和评论者出现和加入。古石是一位很优秀的诗人,对于现代禅诗的探索,逐渐形成了自己的风格。张黎是一个现代禅诗优秀的评论者,自2008年始,撰写了大量的现代禅诗评论,使现代禅诗的发展呈现蓬勃局面。碧青的诗歌自然而禅意浓厚,自2009年始,更撰写了数篇极具分量的现代禅诗研究论文。进入2010年后,更有篇幅浩大的现代禅诗美学系列研究论文,不断推出。何兮是现代禅诗研究会中,年龄较小的一位成员,但对于现代禅诗艺术探索的追求,几年从无懈怠退缩,在艺术探讨上稳步前行,潜力很大。进入2010年,更是以现代禅诗翻译为己任,积极推进对外交流,成绩斐然,贡献巨大。
其他研究会会员和探索成员,也都各自做着自己的努力,并逐步形成各自的写作特色。
现代禅诗,作为一个诗歌艺术流派,作为一个探索团体,在中国乃至世界的文学舞台上,是值得深切期望的一群人。

(2011年,修改)

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板凳
 楼主| 发表于 2012-5-5 11:37 | 只看该作者
作品部分


◆月下指月

南北作品
南北,本名王新民,亦名王新旻,河南新郑人。诗人,作家。曾旅居开封、郑州、成都、黄山、上海、昆明等地,现居云南大理。为现代禅诗研究会发起人,《现代禅诗探索》丛刊主编。有《诗情画意总关禅》、《南北先生行思录》等九种著作出版。有文章选入小学与中学语文课本。

《内心的山水》

尽量的,进入自然  
乡村,山水,草木和鸟鸣  
以及流云的变幻  
也会让我们明了世界的真相  

但我们也许没有了古人那样的福缘  
外部的山水,离开我们越来越远  
它们被  
一个叫做城市的欲望掠夺  

但没有谁能掠夺我们内心的山水  
也许。只有心中的那只鹂鸟  
才不会飞走  
也只有盛在心中的歌声
才不会停歇  
在我们需要的每一刻  
应声而起  

《偶遇》  
   
黄昏的燕子坞  
面对而坐的究竟是谁  
我依旧只是沉默  
   
讲一点你的故事吧。为了  
这纳西人的黄昏,这茶  
我刚一开口,一座古城就消失了  

《石瓶》

一棵豌豆苗
从一只石瓶中探出头来
石瓶摆在桌案上

两只绿色的小手
却伸呀伸的
去抓取窗外的阳光

《下鸡邑》

曲里拐弯的街巷里
老牛的哞叫在一片犬吠中
被黄昏提炼,还原

也喜欢清晨。鸟的私语
在海边的柳树林中流动
而村民已经跨过村口的石桥
走向海边

他们担水,浇地
他们在朝阳下弄出一道道水光

《行禅》  
   
大多是在夜晚。大地上的事物  
隐去。星空明亮   
   
我从屋顶的这头走到那头   
再拐回来。往复,不断     
   
有时,月亮升起   
有时,夜鸟飞翔

《红尘一滴水》

承接雨露的那个器皿
或许是空的
而天上的雨水无限

江河横流
湖海深邃
但属于我的不多

好在,我的所求也少
一滴,两滴
也够了

而感恩的心情无变
并且要努力相报以
叶绿花红

《图前》

站在世界地图前,中国
也不过那么一小片
而今,我站在宇宙地图前
地球,又只是那么一小点
而生命,我的你的他的
纷纷纭纭,吵吵嚷嚷,千千万万
竟是这点点片片上的
一瞬间

在一杯茶的氤氲中
我将所有的图折叠,装起
让它们在我的胸中融化,长出枝干

《在路上》

一切都是暂时的
一切都不能确定
在路上
只能走
继续的,向着一个方向
一个地方
向着梦中的湖畔、山林
或村庄

坐下来
在一个地方歇息片刻
看一眼身边的树
看一眼身边的人
看一眼天上的云
听一听风
带来了什么远方的消息

《花语》

一树花
在一个前夜神秘开放
元旦,2009
一天的光阴是一口池塘

云层在太阳之下
薄时,阳光就漏了出来
厚时,大地便呈现阴冷

几捧雨水
洒到二九天的枝条上
成为了一腔花语

《海在那里》

为什么,无论如何曲折
水都要流向同一个方向——
是因为海在那里

也或者说
是因为海在那里
水才要不顾一切的流过去

《布道者》

对于他,生命就真的成为了
一辆马车
而车的意义,在路上

对于他,生命就真的成为了
一盏灯
而灯的价值,在夜晚

《日出之前》

日出之前
我已经行在路上

太阳从背后升起
我的身影作为桥
搭在了一条河的两岸

《小的希望》

我很想有一块
自己的土地
哪怕很小
哪怕仅够搭建起
一间茅舍

我希望我的茅舍
不会被人随意拆毁
我希望我可以
散漫的坐在门前
看云听风
或者随手写上几行文字
记录生命、山林和鸟兽

我希望我的茅舍
在我离去之后
还能继续留在原地
成为某一个后来者的驿站
成为
某一个冬夜的温暖

《在加利福尼亚山里,我听到加里-斯耐德的一声咳嗽》

我听到
在加利福尼亚的山中,你,加里-斯耐德
一个美国的白皮肤禅者,和诗人
咳嗽了一声。你的
日本妻子,从简陋房屋中走出来
东方的一张面孔已经苍老

你们一起走到临水的菜地
开始摘豆角。一把一把
最后装满了那只粗陋的篮子
和你妻子的两个布口袋

《山的那边》

看着眼前的玉案山
我常常想
山的那边,是什么

一天, 终于爬上了山顶
终于可以一探究竟。却原来
山的那边,还是山

《归期》

康乃馨开了,又败了
栀子花开了,也败了
灯笼花一朵朵亮了,又熄灭

万物都有各自的归期
当一声召唤响起
便纷纷起身,离去

《禅之声》

鞠躬,然后坐在琴凳上
打开

无声的四分三十三秒
之后,合上琴盖

凯奇。他再次鞠躬
离开乐池

《海源寺》

雨,在六月的最后一天
不紧不慢
落进海源寺的经声里

一只刚刚被放生的乌龟
回头望了望岸
便游向那片开花的睡莲

《偈语》

玉案山坐在那里
把海源寺抱在怀中
不断不断的流淌出清亮泉水

汇聚成抚养昆明的滇池
汇聚成海源寺村头的一声偈语——
磨剪子嘞,抢菜刀

《日出之前》

日出之前
我已经行在路上

太阳从背后升起
我的身影作为桥
搭在了一条河的两岸

《在威海郊外的一片小松林中小坐 》

一片松树林等待了二十年  
一个行者行走了一辈子  
他们在一个秋日相遇  

啪嗒  
一颗松果落地  
脚下的海水开始涌动  

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地板
 楼主| 发表于 2012-5-5 11:38 | 只看该作者
碧青作品
碧青,本名张书琴,现代禅诗研究会会员。出版诗集《告别一个季节》,散文集《谁会送我一双香草鞋》、《近处有多近》等。散文和诗歌曾获中国第十八届新闻奖副刊作品复评暨2007年赛银奖、《诗潮》杂志优秀奖、现代禅诗研究会2008年度创作奖、2009年河北散文排行榜等多项奖。


《风流动》


吹起我的长发
流向月季的花丛


最有资格
静心而欢愉地阅读


流动的
这本大自然的佛经

《花朵们居住的山坡》

夏日的时光里
我又想起了
记忆时常巡视的故园

清风
总爱摇曳
高出草丛的野百合

花朵们居住的山坡
金翅鸟
也一定驼着满身的梦想飞过

《水中的竹筏子 》

一根竹篙撑远的河岸
安然地托举着
一株又一株垂地的杨柳

几只竹筏子
像一朵朵游动的红云霞
顺水漂流

我看到大自然只安置了青山
在那一条河流的光阴里
永久居住

《前世的家乡》

家园的葛藤花
像夏日众多的紫蝴蝶
栖落古老的边墙

我古怪的梦里
却还有一个曾经的故乡

很多年 前世的家乡
大面积的原始森林
旷野 土地 蓝色的海洋
河流里飞翔着鱼群
天空里游动着大鸟的翅膀
原野里慢步行走大象
……
像阳光外的另一种渴望
那一种地方
我这一生一世
都在探望

《被风自由自在地吹着》

像千万片叶子被风吹着
像荡漾细波的湖水被风吹着
像长满繁茂的青草的原野
被风自由自在地吹着
  
像不知道会生长出什么的土地
像水草波动在奔流的长河
像一种目光温柔地触摸
被梦想的裙裾长久覆盖的角落
像夜空悬挂的一只大大的灯笼
被风自由自在地吹着
  
呵,被风自由自在地吹着
像一棵苹果树
开满白色花朵的时刻

《世上的时间和我居住在一个小屋里》

这个秋天呵
我的许多许多叶子已经遗忘在阳光里
那些叶子长满了过去繁密的树枝
  
这个秋天呵
我和许多种果园和鸟类拥有同一片土地
世上的时间和我居住在一个小屋里

《不再问彼岸在哪里》

不再问彼岸在哪里

我的家园
远古丰沛的流水
缓慢地冲洗出
第三纪红石岩的丹霞

烽火台坐着的连绵群山
都是时间凝固的潮水

世界沧海桑田的变化
是多么壮丽,
自然造化的手掌
抚摸着岁月的大地
古老的大海和河流消失

留给我
每天行走的大地
此岸和彼岸合一

《云天含着雨水》

夏日的午后
云天含着雨水
窗外的虚空含着鸟鸣
玫瑰含着果粒
像鸟蛋含着羽翼
像太极图含着阴阳鱼
大地含着什么样的道路
却从不在我的面前
显示全部的踪迹

《有一种风景》

就像有一种岸
离开
是为了最终的那种到达
有一种风景
到达
只是为了必须要走过

《风》

我本来想独自静默

却总是
从我满身千万片的叶子里吹过

《那一天的雨滴没去淋湿大地》

含着春意的雨色
是为谁
胀鼓了二月的杏枝

那一天的雨水
只是轻吻了土地的额头
草木们就全部接到了
天空发来的通知

那一天的雨滴没去淋湿大地
只是
吹湿了心

《雨色的藤蔓爬上小窗》

金色的闪电
正在张开夜梦的翅膀
雨色的藤蔓
爬上我的小窗

好像应该去某一个地方
我却站在
那一条熟悉的道路上

走过的地方堆满了夜色
古老的关口
有一座瓦屋般的殿堂
和通天的阳光

《家园的小溪》

夏日
每一天
路过山间的那一条小溪
我都会濯足
完成一回自我的清洗

如今
它依旧
奔流在时间的山谷里

很想在那溪边
盖起一间小木屋
居住在流水的韵律里

在那个地方
世间所有的尘土
都能够用清水洗去


张黎作品
张黎,女,1973年生,山西运城人,毕业于华北工学院(今中北大学),现代禅诗研究会基本会员。有诗集《张黎诗歌精选》等出版。现居太原。


《在水边静坐》

很长很长的时间过去了吧
我,渐渐变成了一尊石雕
与身下的石凳一起成为风景

附近的人们根本不知
光正变成一丝一丝的金线
树正变成一缕一缕的青烟
草正变成一道一道的小溪
它们在穿越,在渗透,在浸染着这尊石雕

而此时从湖面吹来的微风
也如同海上巨浪
把石雕的魂魄卷向万丈高空
又散落
漫天的晶莹的飞花

《躺在原野》

光从离合的叶子间落下
花瓣从轻晃的枝头落下
于是也有什么从我的身体落下
落在了我身下的这片土地
然后它又像周围的这些草儿一样
长出几片绿叶,开出几朵黄花

蒲公英的小伞在升起
柳树的飞絮在升起
于是也有什么在我的胸口升起
升向了我头顶的那片蓝天
然后它又像远处的那几声鸟鸣一样
回荡在白色的云团之间

《露珠》

荷叶边缘
晶莹纯洁的露珠
在轻轻地舞蹈
闪闪地发光

这小小的生命
不清高也不妄自菲薄
她要用有限的生命
拥抱太阳

《窗内,窗外》

其实,只是由一块玻璃在隔着
窗外,他们的世界
窗内,我的世界

车流,广告牌,叫卖声,是窗外世界的内容
诗歌,古筝,静坐,是窗内世界的风景
窗外的人流涌过去又涌过来
窗内的人儿沉默后再沉默

一遍遍地描绘着一朵巨大的白莲
窗内的人儿对着窗户在想
也许也许
这朵白莲会在某个清晨忽然飞起
飞出透明的玻璃
飞向广袤的宇宙空间
然后将月光一般的清凉
洒向所有的的窗内窗外呢

《我曾经在那里》

我曾经在那山峰的岩石之间
是世界最小最小的微粒
原始地存在着
没有思想来打扰我

我曾经在那茂密的森林里
是绿光闪闪的一片叶子
认真地用我的方式
为宇宙生命的诞生做着准备

我曾经在碧蓝碧蓝的海水里
是一条小小的五色鱼
欢畅地游来游去
享受着生命的快乐

终于有一天我接到一份请柬
请做一次人世间的旅行吧
那里处处匿藏着
比钻石更珍贵的爱

《这么好的雨》

整整阴了两天
雨,终于落下来了
打开所有窗户
请你们都进来吧
这清新,这凉爽,这透亮

我要翻出柜底的白色衣裳
握一把蕾丝花边的雨伞
然后乘电梯下楼
去看看没有灰尘的城市
去看看带着雨滴的枯枝
去看看被水冲刷着的嫩嫩柳芽
还有,那些冒着细尖的小小草儿

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5#
 楼主| 发表于 2012-5-5 11:38 | 只看该作者
古石作品
古石。本名张伟。生于1968年,现代禅诗研究会基本会员。诗作散见于《星星》、《诗选刊》、《绿风》、《现代禅诗探索》、《中国网络诗歌年鉴》等。


《月亮从山背面慢慢升上了天空》

月亮从山背面慢慢
升上了天空
月光沿着山坡滑了下来
树林里传出几声婉转的鸟鸣
几片树叶微微地晃动

此刻,一个少女目光如水
在湖边,轻轻地
摇摆着白亮的裙裾

《石墩上的鸟》

那只鸟突然从一棵树上飞起
停落在我常坐的一个石墩上
它鸣叫不停,像花朵一样盛开

《站台》

那个人刚才站立的地方
现在站立着另一个人
先前那个人已经走了
我想现在这个人也必将离开

公交车一辆一辆在这里停下
又一辆一辆从这里开走
此刻,站台空无一人
就像一只没装水的杯子
暂时空着

《夜听清溪河》

月光如水,深夜的清溪河边
除了静静的流水声
几乎听不到任何声音

这么多年了,我第一次听得如此真切
它像一根又细又长的线
缓缓地穿过
我身体里的针眼

《擦肩而过》

在这黄昏的山岗
我和一个人擦肩而过
他从山上下来
我从山下上去

今夜,我住在山上
而他住在山下
其实,在我们对视的刹那
我已分不清山上和山下

《高度》

像一粒尘埃在天空和大地之间漂浮

在世间,我的目光
有时停留在一只鸟身上
有时停留在一只蚂蚁身上

鸟在飞,蚂蚁在爬
我介于鸟和蚂蚁之间
分不清谁高谁低

《他沿着清溪河岸走下去》

他沿着清溪河岸走下去
河水缓缓流淌
他缓缓地走动

日沈月升 花开花落
河水缓缓流淌
沿着清溪河岸走下去
他感觉自己越来越
真实而轻薄

《一只蚂蚁爬上高高的枝头》

树林里,那枝头的鸟鸣声
像是一声一声地
滑落到地面上了
一只蚂蚁正从树根处
往上爬,它悄无声息地爬行
一会儿工夫就爬上高高的枝头了

天空湛蓝 微风吹拂
一只蚂蚁和一只鸟
在高高的枝头仿佛交谈着什么

《空旷》

整个世界
就剩下一只蚂蚁

它缓慢爬行
正在寻找
另一只


何兮作品
何兮,本名刘长富,又名刘刈寒。1984年生,四川绵阳三台人。毕业于四川大学,计算机、日语双学士。诗集《在谁梦里》、《去年的雨》(2007年,汉语诗歌资料馆)。现代禅诗研究会基本会员,获2008、2009年度“现代禅诗探索”贡献奖。被诗人、评论家张黎评为“汉语组俳”诗歌形式的独创者和写作者。立志于现代禅诗英文以及其他语种的译介。
通联:Email:special_1001@163.com


《焚香小集》

1
学着用最快的动作叠好T恤
夏天似乎就过得快些了
2
星星一颗两颗三颗
数数的日子是简单的
3
我的心想不染一尘
却为何双脚沾满人世的尘土
4
大风会刮走墓碑会刮平山丘
那就做风的一部分
5
这场雨下得有深度
一只破草鞋雨后绿了
6
从童年的路走回去
故乡的青草正青着哩
7
山谷里鸟雀的声音
落在素宣纸上开花了
8
总有一个夜晚
你会走进我内心的万水千山
9
打坐,坐在光影里
坐在寂,寞里
10
圆蒲团
被老僧坐青了
11
被敲了许多年的木鱼
终于敲出小和尚的一朵微笑
12
和群山一样坐下来
听禅
13
不要回头
一回头山水就远了
14
回到泥土中去
发芽开花再结果
15
如一泓湖,在大地深处坐下来
微笑如莲花
16
同一片秋叶落下来
落地,生根。
17
赤足在风中行走
把自己点成一盏风中的灯
18
故乡檐角的月光
还是老样子
19
笑言赤足与光头
离大地和天空就近些
20
檐雨的念珠终于断了
小和尚望见天晴
21
逆光离开
闪烁的人群照出我的影子

《海岸线》

1
海岸线,带弧度的微笑,眼睫毛
光点在远方闪烁
幸福的阳光照耀进我们的内心
2
点一支香烟
直到被海风抽完
3
海天相接
就像我闭上的眼睑
4
险峻的崖畔,蝴蝶轻盈飞过
只留下花香
5
在岩石上躺下来
裸着晒太阳
一天就是一天了
6
鹅卵石——太阳的眼泪
有各种色彩
7
坐下来,听海风海浪
掏空岩石也淘空我
8
雪白的浪花开了又凋谢回深蓝的海里
我也将回到初处
9
如果不是坐着快艇在海面飞驰
今夜梦的被就不会是一片深蓝

《樱时》

1
太阳很远,阳光很近
花枝很高,花瓣很低
花树下的我阳光满身,花瓣满身
2
阳光里绽放
清风里旋舞,零落
一树又一地的温柔
3
掌心
于一片花瓣
读取一枚春日
4
若是粉蝶儿,却为何不再飞起
——就当敛翅吧
大地上无数枝头
5
刹那
刹那的刹那
都随花瓣睡在永恒里了

《檀香》

1
月光很冷
一室檀香温暖
2
尘归尘
我亦落下
扎根
3

游向前世的水
溪水清芬
4
蒲团青了
此刻我是草尖上的一滴露
5
于众喧哗外倾听你的无语
读你微笑如花

《午后》

1
风吹过树冠
风吹过草尖
风也吹过我的头发
2
午后的阳光里
一棵树偷偷拥抱
另一棵树的影子
3
菜粉蝶在飞
白云在飞
我和田埂上的青绿赛跑
4
就这样躺下来
仰睡拥抱天空
俯卧拥抱大地
5
绿色鸟鸣闪着春天的光
一声声滴落在心田
梦也成熟了

《云》

你把白衬衫泡在清水里
你把白衬衫穿在身上
你把白云放回蓝天里
你把白云穿在身上
于是我爱那朵云
和云里你的气息

《滴水观音》

滴水观音的叶片在寒冷里枯了
我没有马上把她们摘去
因为一尖嫩芽已冒出来
与过去相遇也是花草的景致啊
——还是等时间的手把她们摘取

《河流》
  
午后,走在灵芝公园的路上
路边黄桷兰清雅的花香弥漫
在深呼吸中我是一尾小鱼
我游过花香的河流
就如我游过风的河流
阳光的河流
绿色鸟鸣的河流

《遥远的自己》

等夜色进入我的内心
等晚露长成明天的葡萄
等明晨鸟声绿了枝头

那时我就从阳光里醒来
抖落掉尘土
对着一朵花微笑
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6#
 楼主| 发表于 2012-5-5 11:39 | 只看该作者
樵野作品
樵野,本名令狐昌友,男,生于1964年12月,现代禅诗研究会基本成员。作品散见于《星星》、《诗人》、《北方作家》、《澳洲彩虹鹦》、《现代禅诗探索》、《大地诗刊》等报刊。现居贵州。


《我只需要均匀地呼吸》

天地仁慈
留给我足够的空间
均匀地呼吸

窗外电闪雷鸣
比星际更远
那只鹤在白湖中歇下来
像我,均匀地呼吸

花月都残破了
春天尖叫
如果群山沉默
大海咆哮
我均匀地呼吸
即便太阳落入夜的圈套
黎明拈须而笑
我只需要均匀地呼吸

《山寺见闻》

一只鸟
勤于
独鸣空寺
绿树环山
静听
来世闲适的脚步声
幽幽石径醒了
匆匆
又要归去
夕光轻叹
温馨
唤得一片寂然

《空山游》

三月,惊蛰一过
该醒了
不要再等遥远的雷声
快看,快看
那一树樱桃花
不避荒寂
分明是在傲然独雪

《林中鸟》

鸟音分明清脆而繁密
像是一场晚春的雨
悉悉索索的雨点淋湿了我
竟找不到鸟儿的踪影

阳光丢下来不断的嘲笑
斑驳迷眼,令我羞愧
还是风悄悄对我说
你被枝叶挡住了
快看看自己头顶的那片云空
灵魂便缠得更紧

《秋山行》

九月
我向一只鸟儿
打听秋山深处的秘密
想不到满林子鸟声
争先告诉我
是寂静
石上的青苔不语
山客呀
你和阳光一起到来
像风一样离去

《月落山径》

月,落下一路崎岖
虽被冷冷的风吹
还是守身如玉
坐听晚秋
苍茫的虫鸣声声疾切
这最后一道白光
将会变成霜
无事的山谷闲来无语
看河水中流动的清寒是自由的
孤雁长飞,叶落枯丛
即便是星空,也望不尽人世
心如流云

《登魁山寺》

千万只虫儿
以掌声
把我一步步
从曲折幽暗的小路
推上去

雾锁烟藏的顶峰呵
怎会什么也没有

一阵清风伸出沉思的二指
恍然弹开了寺门
红霞降下瑞光
映一地雪影

紫香匆匆
又送我回到来处
沿途轻抚
几根白色的稗草

《夜听雨》

近处的,是滴嗒
无所事事
渺远的,是啾啾
啄开了春光

那把玲珑的小花伞
从窗外的雨里
小心翼翼地走来

江南。杏花。约会
蝴蝶的佳期
便纵有多少夜来的风
也吹不走这薄薄的纱羽

《半山寺院》

繁华尽收眼底
方便于回心转意

放一条烟火的生路
留一条通天的后路

夜,安静了
白天也祥和



刘向阳作品
刘向阳,号九华山人,现居安徽青阳。作品见于《中华读书报》、《上海文学》、《诗歌报》等。有诗集《边缘》行世。


《祁眉三部曲》

一、绿   

茶忆前身,在密室   
你是绿色王国里的一枝玉叶   
生在高山,遗世而独立   
风餐露宿,最先感知春的信息   

一芽,一叶,叶叶沉醉   
在怯怯的鸟语和淡淡的花香   
你像兰草,柔嫩、朴素而孤傲   
与满山杜鹃为伴、云雾、巨石为伍   

在冯家顶的日子,和敬清寂   

二、黑   

之后,你经历炼狱:   
萎凋、揉捻、发酵   
之后,在炭火中反复烘焙   
之后,脱胎换骨,由绿变黑   

由柔软变干脆,散发芳香   
之后,被分筛、拣剔、分装   
像蚕眠在茧,若老僧入定   
身着黑衣于黑漆漆的密室   

一日千年   

三、红   

素手将你拯救于黑暗   
于困境、于黑甜乡   
香气扑鼻,散发在空中   
百度的热情唤醒你   

或在壶中,或在杯底   
渐渐舒展:你的枝   
你的叶、你的芽   
慢慢恢复你青春的曼妙   
原来,你的青春像血一样红   
你的芬芳,如玫瑰一样浓   

注:祁眉,祁门红茶。  


昌政作品
昌政,本名詹昌政,作品见于各报刊。现居福建三明。

《唐朝的酒盅 》

一只唐朝的酒盅传递到  
我的掌心  
惊觉大地猛然一晃  

我能一口饮尽远古的醉意  
却泅不过  
斟了又斟的苍茫  

《歌者或哑巴》

水龙头一夜漏雨  
小小的春天安放在枕边  
多像鸟语  

忍不住翻开街面  
寻找沙漠深处急行军的蜥蜴  
当它一抬头  
就能看见江南的秋月  

秋风一吹  
鸟巢就空了  
天也空得像歌者张开的嘴巴  

《架子下》

那年搭起的架子,
还在托举着满天星与雷鸣电闪。

没人看见丝瓜老去。
葫芦垂吊的是一把瓜子还是什么药,
谁也猜不透。

庞大的南瓜里面,
必定有晚秋细小的呜咽;
至于苦瓜,
浑身都是岁月烫出的泡。

一群木耳沿着朽柱滑了下来,
贴地去听霜降。

《光芒》

天上的光芒在地面爬行。
是坠落在桂树下的一角纯金的阳光,
陷于阴影而在爬行;
是边角已磨损的无名星子,
忍受着杂蔓的牵绊,一声不吭。
但在爬行。
地面的光芒在向天上爬行。
爬过沼泽、沟坎、围墙以及空白的时刻,
穿风,涉水,在庙堂或草堂,
都是明亮的歌声。
哦,被践踏而却始终高于
践踏者,就连绝壁也挡不住这一线光芒的前行。
伏地的光
沿着诗行一字一顿回到天庭。
当天上的光芒俯视众生:
凡是飞翔的、奔走的、爬行的、蠕动的,甚或无可挪移的
全都有了影。
光和影,都在爬行。


苦李子作品
苦李子,原名李爱霞,现居陕西安康。作品见于《诗歌报月刊》、《陕北文学》、《绿风》等报刊。

《站在风里》

一再被你打动  
秋天的风高过红尘  
高过我们向上的仰望  
怎能不说远,这个  
我不敢对视的方块  
把那么多念想磨成粉末  
有时沉重,有时飘乎  
没找到落地的理由  
就被时光打回原形  

《秋天的安康 》  
   
秋天的安康  
我与成片的玉米,共呼吸  
早熟的颗粒饱满,颜色金黄  
屋檐下,树枝上团结起来  
等侯秋风检阅,晚生的  
红胡子随风飘扬  
从溪边到山梁,从眼前到天边  
起伏的火焰  
照耀我,辽阔的光芒之下  
      
天空湛蓝,一抹没有厚度的白云  
妙曼而舞,秋阳下  
江水涌动着欢愉,成熟和稳重  
岸边,树一株挨着一株  
水边,草一棵依着一棵  
肩并着肩,手挽着手  
如堤上散步的老人  
风吹过,幸福在心中哗哗地响  

《奔跑》

一天重似一天的脚步
在尘世中移动
有花朵四处开放
落木萧萧而下
晨光迈上台阶  
照亮村前那棵老树

终将要离开这熟识的一切
一匹马
在奔跑中感受那些后退的风景
像很久以前
一个少年在乡村的小院
骑着一把笤帚
追赶身后的欢乐

《无语》  

春风把一个流浪女子的心
吹成一片桑林
一点点亮了你的眼
阳光和蚕儿的芳香多么干净
桑叶上的爱情多么清新
隔着浅浅的一条河流
你的双脚
徘徊 徘徊
黑夜闪着湿漉漉的眼睛
什么也不说

《旧城》

一双手从旧门中伸出来,触摸到
老砖,枯藤和狗尾草上摇曳的季节
一米阳光的力量薄如蝉翼,
风把很多事物的影子赶往
城墙后面


还叫悟空的作品
还叫悟空,本名张灿枫。现居山东济宁。

《在川西北的高山草甸上》

在川西北的高山草甸上,时不时能看到男女藏人
一边手摇转经筒,一边放牧牛羊
而山顶上的白云又好像在放牧着他(它)们
联想至此,我便自觉地后退了
我不过是一个跟随转经筒般的旅行车
盘旋而上、又盘旋而下的陌生人

《蝉》

蝉在树上坐着
我在树下坐着
我们相隔
不过一棵树干的距离

《宝相寺》

一片落叶飘进香炉里
燃烧过后,居然还是
树叶的形状——

《卦象》   
   
天际微微泛白。台阶自上而下   
逐渐清晰起来。山道上   
尚无人迹,宝相寺的大门   
已经像雄鸡报晓一般     
“吱吱呀呀”地打开了   
此时,有槐花轻落   
有乌鸦振羽,向着山谷飞去   
山谷低洼,正下着小雨


雪蛟作品
雪蛟,本名赵雪蛟,现居河北邯郸。作品见于《诗刊》《星星》《诗神》等。

《草地》

两只不知名的鸟儿
反复啄草尖上的一串露珠
露珠被碰落了,它还在啄
啄露珠滴落的影子……
鸟儿的喜悦
让一个背影荒凉的人
热泪盈盈

《独处》

没有木鱼声,也没有转经筒
静坐室内,一个人的江山
秋风自在,意境悠远
目光的海拔,始终比山更高
比水更远。随手拣得几个动词
便有马蹄得得,自对岸御风而来
时光之外,这是多么隐蔽的快乐
像窗外初绽的金菊指爪散淡
一首小诗应时而生。除此之外
这个下午好像什么也没有发生

《赏花》

孩子,不是所有的美丽  
都可亵玩。比如这一树梨花  
只能远观,你一碰春天就落了

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7#
 楼主| 发表于 2012-5-5 11:40 | 只看该作者
◆柳绿花红

朱枫作品

《和我这样来画冬天》  

请和我这样来画冬天  
先画一行行绿绿的麦苗
再放一群白白的绵羊
再让一位老羊倌从纸的右边走进来
他要张着口打着口哨,要袖着手
挟着他那洋槐木做的羊铲子
还要有一条壮硕的黑狗
用浓墨让它的尾巴黑之又黑

现在我们要让雪花下起来
雪花越下越大,它们落在
老羊倌的胡须上,在白绵羊的羊角上
在黑狗的尾巴上,越来越厚

现在我们把这些都用白色涂去吧
让老羊倌、羊,黑狗赶紧回家
这样一张纸上就铺满了雪花
这样我们就可以听到在纸外
老羊倌的咳嗽,羊群的咩咩,狗的汪汪

《渡》

水从桥下流过
人从桥上走过

人与水都走了
桥还在那儿等着

《拾铧记》

在田地里拾到半块犁铧   
锈里闪着光,光里含着锈   

如果想象再全一点   
我就可以看到整副犁铧   

如果想象再深一点   
我就可以看到犁铧耕过这片田地   

现在它在我眼前   
半明半暗,像睁一眼闭一眼   

我也睁一眼闭一眼   
想这犁铧前的耕牛,后的农夫   

《灰烬之歌》
   
黑色的灰,一些烧掉的秸秆。在秋天   
我驻足于田边的这一堆灰烬   
野菊一丛丛开着,无数的小小花圈   
   
活着的献出,餐桌上,那些   
色香味的享受。死去的活着   
返回原初,以另一种根深的营养   
   
有轻轻的小旋风缓缓走来   
抬起它们,在高空盘旋   
看它们曾经的世界,用灵魂之眼   
   
看到田中的一座坟墓,想起父亲的容颜   
他在床上,热的手,在我的手里   
慢慢冰冷。他消失于尘土,进入我的血管   

(朱枫,本名朱富根,现居山西黎城。作品见于《诗刊》、《诗选刊》、《绿风》等刊物)


大畜作品

《雪》

雪跟在落叶后面
纷纷飘洒
这只是时序
雪花该落时
就飘落了

假如一片雪花
不经意
飞入你的掌心
握住
或者放手
它一样瞬间融化

(大畜,本名刘建朝,现居福州)


星儿叶子作品

《山间》  

山岩间的泉水一滴滴渗透
汇聚成细流
形成飞瀑
溅落冰凉的花雨
绿树和野花做着一年里最清凉的梦
攀岩的山羊低头吃草
有的半卧在岩石上反刍
孩子们在潭水边嬉戏
有人忙着拍照
我忙着在清泉里洗脸  

《这个季节只想住在山中》

这个季节只想住在山中  
住在野菊花中间  
坐在青石上  
或在山道上来回走动  
风吹过荆草  
也吹过我的头发  

《在水边》

站在水边看水  
水很清,很软,很厚  
水底轻摇着水草  
水草里游动细小的鱼  

水面上游船来来去去  
我只想站在水边  
不想坐船到水中央

(星儿叶子,本名胡彩霞,现居河北涞水。出版有诗歌及评论集《轻轻走过》)


石洞里的风作品

《因果》   

一年过去了   
两年过去了   
十年百年过去了   
蝴蝶执着于花朵   
藤蔓追问因果   
当喧嚣铺满地面   

你在花丛里静静的坐着   
身上积满尘埃   

晨露濯净人间   
溪流日渐清澈   
当大地回归厚重   

你便从静坐中醒来   
任尘埃飘落   
临渊种下一株水莲

《我与沱江》  

沱江的风  
把我从桥上带到水里  
江水缓缓  
我尘埃般,没有扰乱一丝波光  
江水从我的手纹流过  
从我的经脉血管流过  
我感到温暖  

这是一年里最温柔的沱江  
我选择一个极其舒服的姿势  
把身体展开  
然后,像雪一般的  
均匀融入  
这寂静的水面  

《听雪》

刚沏完一壶茶
屋外就开始下雪了
  
雪花在掉  
它们是从一棵  
高到无法看见的树上  
掉下来的  
依附着泥土 低矮的灌木  
  
雪一直没有停下  
我去看望昨日  
陪我喝茶的柏树  
从屋子走到远山  
听了一路  
花开的声音  

《湖畔》

一片花瓣掉进湖里  
我就不再平静了  
而白云一声不吭  

在湖畔行走的人  
他的身体里  
藏着无数个日落  

《洁白的花朵》
  
我从屋内走到屋外  
雪从山巅漫到低谷  
  
此时,我远眺的目光  
是一个全身赤裸的孩子  
他在宽阔的雪地奔跑  
又跌倒在地  
开成洁白的花朵  

(石洞里的风,本名任志华,四川资阳人,现就读于西南交通大学。)

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8#
 楼主| 发表于 2012-5-5 11:40 | 只看该作者
也牛作品

《山风》

山风对石头说
石头闭着眼
石头卷起窗帘
看见苦李子开一树繁花

山风吹过水果市场
在蓬顶上坐了一会
叫卖的声音
让石头湿了脚

《雾》

空明中  
芽 听见了鸟鸣

《镰》

钝铁  
磨成卧佛的形状  
便可以收割庄稼了  
锋利无比  

《山》  

卧于村后  
不言不语  
却把挑水种田的老人  
一茬一茬  
都邀到林下  
饮清风明月  

《山居》  

空的一声  山果落在井里  
被惊醒的木格格窗有幸  
看一剑青峰  放牧白云

(也牛,本名刘勇,四川遂宁人,暂住成都。)


图书拥百城作品

《对面的熟人已经走了 》  

那天,我站在街的北边  
看见了一个熟人在南边朝我望  
我就一边喊她的名字  
一边向她招手  
她也向我招了手  
我就想马上过去和她说说话  
可是刚一迈步  
一辆灵车呼啸而过  
我就被迫止步  
当我再迈步时  
恰巧又来了一支迎亲的队伍  
等到新娘子的车队完全过去了  
对面的熟人已经走了  

《狂吠的小狗 》  
   
小狗对着试衣镜中   
自己的影像   
突然   
不停地狂吠   
   
影像愈是狂吠   
小狗愈是近前一步对其狂吠   
   
阿0上前拿走了试衣镜   
小狗就安静了

(图书拥百城 ,本名欧阳白云,湖南常德人。有作品见于官刊民刊。)


影沉寒水作品

《偷出桃花的灯盏》  

心事还在春风里缭绕   
太阳已照进夏日的鸣蝉   
一只鸟,飞过栅栏   
寻找大山深处   
满是晶莹的月光   
轻轻滑落露珠  

《诗路听雨》   
   
一滴水   
让湖失去宁静   
一场雨   
让大地整个醒来   

(影沉寒水,本名肖佛义,现居福建宁德,曾在数十家报刊散发过新旧体诗。)


桃都别园作品

《樱桃红了》  
   
三月红了樱桃  
绿了村庄  
燕子低飞  
一群鸽子盘旋在楼房的上空  
樱桃红了  
思念熟了  
一串串红色的玛瑙隐藏在枝叶间  
孩子们甜蜜的笑声此起彼伏  
   
《油菜地》   
   
山坡上油菜地  
裸露的空地是坟墓  
枇杷树上结满了果实  
风吹过了油菜地  
风吹进了坟墓  
风吹落了黄昏里最后的归鸟  
静悄悄的山坡上我独自一人  
登高望远

(桃都别园,本名刘万辉,四川成都人。有诗集《成都,一艘远离海岸的船》出版。现居成都洛带镇。)


情癫大僧作品

《十月十日傍晚在东天目山红枫亭》

秋在秋风里
人影在红枫亭里  
红叶在青青的叶子里
整个山峦在渐渐昏暗的暮色里  
我的身体在我的想象里  
一点一点,往森林的深处
往秋风的秋里  
飘去  


悬壶作品

《圆的雾》

如何围绕一张椭圆桌子  
作椭圆报告  
事情得不到较圆的解决  
我只顾望着窗外  
大汗淋漓  
几条腰不停地转着健身圈  
她们钻进了圆的快乐  

我只好拿起桌上的矿泉水瓶  
在掌心也转起来  
像某条腰  
逐渐转出一团雾  
圆的雾  
将自己暂时笼罩  

(悬壶,本名张旭群。现居广东汕头。)


弦河作品

《剩下的一半》

剩下的一半,吐出黑色的红
很多很多,就看不见了
就像她站在城外,挂了一只风信子
让老树每个冬天后,春暖花开

她用手在树底下刨了一个坑
一个坑里的种子
随着村庄,沉默着,让风吹过

《品茶》

观山,观水,观茶
看天,看云,看心
天,地,人
世界在一念之间
年轻或苍老

(弦河,原名刘明礼。1988年10月出生,贵州省石阡县坪地场乡人。作品散见《中国作家》《中国诗歌》《贵州日报》等)


月即障作品

《莲蓬小孩》

小孩子
你是莲蓬小孩
脸上开出荷花
心里藏着藕
你在水里
我在山上

《春日绝句》

三月
簪了一枝杏花
去井边汲水
看见
天空落在池塘里
鸭子
在白云里钻来钻去


江南山民作品

《光阴》

多么相依,一只老鸡领着一帮小鸡
那么专注地在光阴里啄来啄去的
啧啧——唧唧——
就这么一直紧挨着我的记忆和父母兄弟

《在湖边》

几顶帽子
几根竿子
几个漂子
水们一早知道
鱼们——
有的知道
有的还不知道……

(江南山民,本名洪德胜,现居安徽东至。出版诗集《丘陵之上》 )


斑马作品

《台灯的灯光》   

台灯的灯光   
只能照亮它的周边     
其他地方     
都很昏暗   
这种明暗的转化   
几乎找不到   
一点痕迹   
我想我再也遇不到     
这么均匀的事物了   
我的手掌   
在其间穿过   
都没有影响过   
它的安静   

《鱼》

在下马桥
我和小红去桥下洗手
我们的手
一点都不脏
我们就想摸一下桥下的水
在水底的一块石头下
我们发现有两条鱼
住在下面

(斑马,本名王旭升,黑龙江省林口县刁翎镇中和村人,现居辽宁抚顺。喜欢写诗写童话。)


慧存作品

《云水禅心》

滴滴沁凉  
融入这烤炉夏夜  
我是你
远古的涓涓溪流
从无始劫来  
流向内心的本性智海  
曾经端坐在   
法乐的莲台
是那样的没有挂碍
横亘于极乐之巅
书写的禅
是你是我  
如去如来
一种假和的梦境   
在当初,哦不  
在无始无终   
凡尘的侠影萍踪   
不再照见般若的根脉
   
妄起的执着   
触角迷失在
禅心懵懂的  
怎样一个时日  
清澈的水流激起的浪花
点燃了业火   
虚幻的云  
变作业力的翎羽
  
所幸在当下  
你来了  
带来一种缘  
水清月现  
沁人心脾  

(慧存,本名李会存。有诗集《灵界的花朵》,评论集《慧海一粟》等出版。现居北京通州。)

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 楼主| 发表于 2012-5-5 11:41 | 只看该作者
冰河入梦作品

《再写圆通寺》  

这里的佛和别处的寺庙   
大同小异   
蒲团上的经声粘住几对翅羽   
墙上的偈语吸引几双眼睛   
寺庙后院的菜园   
南瓜花开得又大又亮   
豆角辫结得又粗又长   
拜佛的信男善女   
在许愿还愿之后   
吃到这纯天然无污染的绿色蔬菜   
都说味道好极了   

《梦湖之莲》

梦湖之莲  
安静睡在水面  
蜻蜓在莲叶上飞来飞去  
青蛙在莲叶上跳上跳下  
风中的莲 始终微笑着  
不说一句话  

(冰河入梦,本名黄春祥,江西临川人。现居江西抚州。)


稻香梦作品

《初闻蛙鸣》  

树静下来  
听见了蛙鸣  
在鸟翅画不出的水田里  
有了喝茶的星星  

青蛙将夜夜布雨  
为心洗去没有佛性的尘埃  
所有沟壑将找到  
自己感悟春天的眼睛  

喝完一杯绿茶  
听到了蝌蚪  
在心砚里 游来游去  

《夏夜》  

蛙声里散步的月光  
像调皮的小姑娘  
在小和尚头上挠痒痒  

满池的荷花  
趁机  
把清香  
洒上和尚的衣裳  

《下雨》  

雨悄悄地下了   
一夜   
把我干旱的梦  
淋涨了   
心里的菜蔬破土而出  
家绿了  

(稻香梦,本名缪增谷。现居浙江兰溪。)


怯情作品

《独行者》

夕阳西下  
一棵树的影子  
与我重合  
     
草地上  
一只羊望着我  
我望着云彩  
     
一朵花的摇曳令我俯身  
似是回到童年,春天  
与一只蝴蝶相遇  
     
我确信闻到了泥土的气息  
草叶轻细的呼吸  
想着一朵淡蓝色小花的心事  
    
羊抬起头  
风过后,我和青草一样  
平静如初  

《弈》  

集草色、水色于一身   
垂钓者已染成碧青   

与他对坐的是,岸边   
苇杆上   
一只翠鸟  

《镜中》  

野渡无人……  
无桨,船静静浅搁  

顽石一脸苔色,飞鸟掠影  
参不透秋水  
芦苇一夜白头  
唯风声  
戚戚  

(怯情,本名刘小云,湖南衡阳人。有诗集《天涯何处不思君》等出版。现居上海。)


菁菁河边兰花草作品

《生活在山里的人们》  
   
生活在山里的人们   
眼睛总习惯于朝上   
看见树木、岩石与山峰   
最后只剩下   
空阔的蓝天   
只要眼光一失足   
身子便开始在空间里   
慢慢下陷   

(菁菁河边兰花草,本名李菁,现居陕西汉中。)


克文作品

《容颜》  

正好是一炷烟的时间   
玫瑰败在佛龛前   
   
正好是一辆火车的时间   
天空铺好铁轨   
   
离开落日的人   
性别无考   
背影渐渐添黑   
   
还有什么果可以摘取   
还有什么水可以啜饮   

《说》

真的不想说了  
牛在坡上吃草  
无关天空的高矮  

结果还是说了  
阳光落在草叶上  
风吹不动  

说了就会简单  
空白的页面  
蝴蝶只匆匆一眼


三缘作品

《天越来越黑》

我看见雨丝从江的对岸飘飞过来
牧童唤着牛,一前一后
沿山路小跑着,吧哒吧哒
进入充满佛号声的丛林

《念头一转,莲花就开了》

1
念头一转,莲花就开了
2
大道总是委曲着向前
大道也总是委曲着圆通
3
指月为空
不如指空为月
4
清风穿过绿色而来
松竹发岀琴瑟之音
5
阵雨,突然敲破夜梦中的屋顶
就象某个作古的向导在上层乱弹钢琴

(三缘,原名王平。有诗集《震旦少年》、《震旦诗稿》、《震旦之路》等出版。诗作被译成多国文字,流行海内外诗坛,并多次获奖。任诗刊《在人间》主编。现居浙江湖州。)


戈多作品

《短章》

一粒种籽  
喧哗  
出春天  

一位老人在花下  
教小孙子做减法  
白胡子云深不知处  

他所看到的  
只有头上的  
那一株白玉兰

(戈多,本名王旭,著有诗歌、散文集《卡夫卡的乌鸦》、《乡村遗事》等。现居北京房山。)



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 楼主| 发表于 2012-5-5 11:42 | 只看该作者
文论部份



◆老婆心切
南北:现代禅诗系列理论随笔十五篇


写诗三境界

借用一下“看山是山,看山不是山,看山还是山”的修禅三境界。
诗和禅的相通之处,都在一个“悟”字上。修禅要达到至高的境界,是通过修而达到悟。写诗要达到艺术的炉火纯青,也是要通过不断的苦练和探索才能达到。
基本说来,用禅家的修禅三境界,也就是抵达境界高峰的三个阶段,来说明诗歌创作上的三个阶段,也是最为贴切不过的。
第一阶段。开始学诗时,往往是目之所及,情之所动,神之所往,也就是有感而发,将看到听到想到的人事物,诸多现象平端直描出来,唯恐不实不真,唯恐不能言己之志,抒己之情。朴素是朴素了,但在语言文字的锤炼和克制运用上,不得要领,更不要说结构布局上的艺术营造。这时所谓的创作,还只是处在一个原始的临摹状态上,只是将那“山”给非常表像的描画了一下,至于山的蕴藏气质,是一些也没有触到的。这时写作者看到的山,还只是些树木和石头,而不是真正的山。
第二阶段。这样的写作,假如不仅仅是一时半会的青春型冲动,而是作为一种人生的和艺术的长远追求坚持了下来,那么时日即久,便会有一种不满足,有一种想要突破的内心要求。在这种内心强烈的突围意识下,就会有读万卷书,行万里路的壮举,就会有对于当初那种看山是山的反思和反动。于是,诗作开始出现词语上的华丽绮靡,结构形式上的刻意求奇求新,气势上的风驰雷击,喧天动地。这样的诗,很能给人以激情振奋的感染,对人产生强烈的近距离冲击。并且看上去形满体丰,犹如壮汉少妇,茁健有力。但若认真细观,就还有很多的破绽露出来,不堪挑剔。这个过程,大抵处在“看山不是山”的境界上,是在第一阶段上进了一层,但离真正的艺术高峰,还有一个质的飞跃等在前面。这时写作者笔下的山,是被自己的想象包裹着的山,是云遮雾罩着的山,也就感觉是与以前所见形貌不同的山。
第三阶段。这是一个“繁华历尽,返璞归真”的归依处。人生的风霜雨雪,经历了。生活的咸淡苦辣,尝过了。内心的激情喷涌,内敛了。这时,会有一缕淡淡的怀旧情绪在内心滋长蔓延。对于童年和故乡的回忆,常常成为不变的主题。再看面前的山水,仿佛当年,而不再云烟遍布风雷奔涌了。但这个山仿佛当年,却又明确不是当年。它没有了当年的梦幻多彩,也没有了后来的壮丽高崇。它的一草一木,每块石头,就都是一草一木和一块石头。事实是,山在那里,什么也没有变。变了的是禅者是诗人的心境。这时的写作者会放弃所有的华丽,甚至放弃一切的形容和比喻,而只将山的本来面目呈现出来。
如果分行的文字就是诗,如果写这样分行文字的人就是诗人的话,那大多数的诗人将在这看山是山的第一阶段止步。他们只是诗歌的爱好者,是票友,是在一种原始的玩的状态上。接着是那经受住了淘洗的一小部分人,进人到第二阶段。他们在经过了艰难挣扎和选择后,也许会找到一个出口,找到一片自以为适合自己的创造空间,开始自己的经营。但大多也就到此为止了。他们甚至会以功成名就的诗人自居,而实际上也还是作茧自缚,不再有继续突围的力量和勇气。我们在当今所谓诗坛上看到的那群人,就是他们了。能够从第二阶段冲突出来,进入到第三阶段者,少之又少。他们才是化蛹为蝶者,是真正意义上的禅者和诗人。这时,诗歌已经不是写作的事情,而是生命的事情,是哲学和宗教的事情了。一切的追求,这时也都不再是追求。一切的围困,也都不再是围困。这时的诗人已经达到了灵魂的大自由,可以进入“任意随行”的状态了,不再有什么可以成为他身心的障碍。在提笔落笔之间,甚至连禅或诗的念头都不再生起。
冥冥之中,只有一个聚散无定的东西在飘荡,在导引,那便是所谓的禅趣和诗魂。

(2006-7-2,成都阳公桥)


改到不能改


大凡从事写作的人,不管你写诗歌,还是散文小说,还是其它文体,口吐珠玉,下笔成文者,也许有,但一定不会多,因为那是极个别天才或超人才具备的能力。如我这样才智平平甚至有点愚钝的人,要想诗歌文章让自己满意让别人能读,就只有靠修改,反反复复的修改。除此,似乎别无良方。

我的经验是,一首诗或者一篇文章,若想不改不修,除非写罢了就不要再看。只要看,就有想改要改的地方。看每一遍都会发现不同的地方应该修改。但也有打拉锯战的情况。刚刚修过,停一会再看,觉得还是先前的好,就又改回来。再停停,又觉不妥,于是又去改到前面的样子。
这样反反复复会有若干次。

有时改一篇文章,一首诗,就等于是重写。因为你对先前写的,全部不满意了,就只能将原文抛开,重新布局开篇的另起炉灶。但这个看是新作,实际还是原来的继续或反动。继续不必说了,反动也是要有个反的物件在那里才行。所以,虽是重写,但先前的气脉还是相连着。所以,我就觉得,有了写作的冲动或灵感,不要管它是否成熟,先写下来再说,哪怕记下个线索梗概。因为灵感这东西,真的是稍纵即逝,就像迎面飞来的一只蜻蜓,你伸手抓捕不住,就飞走了,就永远的消失了。

真正能让自己满意而又一次性完成的诗歌文章,少之又少。偶有所得,那必是上天对苦苦追求者的怜悯和恩赐。大多数的诗文,就只能靠一遍遍的修改来完成。改到什么样为止?我的意见是改到不能改。改到一个字都改不动为止。
只是,这样的要求,我自己也时常做不到。因为很多因素会干扰了这样的进程。比如约稿,对方编辑在那里等着要了,怎容你去反复斟酌,细细改正。这时就是一个交差的念头在起作用。再就是自己的功利心,写出了一篇东西,就想马上拿去发表,就想立即换名换利回来。也因此,现在的诗歌文章,就少有精品了。

现代禅诗,既然是现代诗歌的一种,也就具有现代诗歌的基本特性和要求。但应该比其它诗歌要求更严点。一首诗如果用一个字就表达完了,就不要用二个字。现代禅诗和古体禅诗的区别之一,就是不必为了满足五言或七言的格式而凑字凑句。你把话说完了,就赶紧闭口。甚至,连说完都是不能的,你不能那么贪婪。
一块地上,你盖了房子,就要留下个院子才行,就要有散步的地方,有种花种草的地方才行。就是你要留下比房子大很多倍的空间,给读者去散步。因为这时房子的主人,不再是你,而是所有来参观的人了。
你不能占得太多。

诗歌是语言的艺术,诗人应该是文字语言的守财奴才对。
古代的禅师们很透彻这个道理,所以当有人问东问西问祖师西来意时,就很吝啬的答他三个字:吃茶去。

(2006-7-4,成都阳公桥)


为自己写,给别人看

1
现代禅诗是禅者奇异的生命之花,开放在寂静的时间峭壁上。任何的喧嚣和功利,都是与之不能相干的。
但凡写得好的诗歌文章,我觉得基本都是写给自己的,现代禅诗更是这样。也就是说,你在写的时候,绝对不会想到拿去发表,或者是考虑其它人读了会怎么评论。这只是你心灵长期修悟的一朝收获,蒂落果熟,无比自然,无须其它任何的外来催促。一旦你事先就沾染了与禅与诗毫不相干的东西在里面,写作便成了一场表演秀。
所谓的私人写作,应该也是这样的意思。
2
我对于诗歌,是很早就不再将目标放在发表上面了。当然,我说的发表,是指像《诗刊》、《星星》这样的纸媒官媒,不是指网络上的论坛或民间的诗刊。特别是网络,更是一个自由的去处,最重要的,是那里离名利这个东西还比较远些。一旦这些地方成了名利场的时候,就也和纸媒官媒没有什么区别了。
然而,我在诗歌的写作中自然不是空手而归。我的满怀收获,就是写作过程和其后品味时带给我的无比愉悦和满足。
3
为自己写,才能写得痛快无所顾虑,才能有真实的情感思想在里面。一般来说,人们在日记里容易说真话,就是这个道理。因为除了那些打了日记名目而实际完全是为了出版发表而写作的伪日记外,没有人是写的时候就想着要将日记公开了给人看的。即便是一个职业的骗子,他也是只习惯骗别人,而不会习惯让别人骗或者自己骗自己的。因此,我们为了真实,就只能提倡为自己写作。我这里的真实二字,不单是指事件的真实,更多是指内心情感和思想的真实。
但东西写出来了,是否给别人看,就是另外的一个问题了。你可以将之珍藏起来,像私人日记或情书那样,在自己的有生之年,不予示人。你也可以将之公布于众,让大家一起来分享你这思想和情感的盛宴。
对于已经完成的作品,便不用担心它的形貌会被外来的因素轻易改变或扭曲了。
我在这里说的,其实在多数情况下我自己也难以做到。特别对于职业写作者来说,尤其的难。因为在潜意识里,你已经知道了你写的东西,是要拿去发表的,是要换成面包或房费的。
4
我也只有在写诗的时候,才会心意纯净,无沾无染。偶尔的见诸报刊,也都是其它的因素催成,非我主动所为。但我也并不想自己的诗歌作品完全的没有读者。我会在自己认为条件成熟的时候,将它们编辑出版。但我的出版一定是一件自己可以把握可以作主的事情,不必仰人鼻息而委屈裁缝。
我现在写好了一首诗,一般是先反复的改几遍,比较满意了,自觉不好再改的时候,就拿去贴在论坛上。而对于改了还是不能满意的,就将之打入冷宫去。待停了一段时间,取出来再改,若还是改不动,或改后还是不能满意,就只好忍痛舍弃了。
5
现代禅诗更是极其特别的个体生命的独处体验,是个体生命在独处中的升华和表达。表现在语言上,就是无以复加的朴素和简炼,就是多一字不能少一字也不能的那种格局。也因此,才可能达到一种可知而不可言的境界。
但这样的格局和境界,却不是一时的努力或几天的刻苦就能抵达的。它不但是生命中辛勤积累的结果,更还是生命自身具有的天赋和悟性所导致。
6
有人写了一辈子诗,其实连诗的模样都没摸到,更不要说称之为诗人了。
也有人一辈子没写一首诗,但他自己就是一首意境深远的诗。这样的人是可以称为诗人的。

(2006-7-12,成都阳公桥)
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