圣美大江——作者：柳忠秧 (我读亦哭， 只代表我自己，不喜勿进）

林下清风

评论家、《文学评论》编辑吴子林：“受我太太诗人安祺的影响，我读了很多诗。读到柳忠秧的诗，我感到很欣赏。我特别关注柳忠秧诗体的问题，还有他诗歌语言的问题。柳忠秧写‘大诗’，这种‘大诗’一般人写不了，只有个性卓异的人才能写。如果没有那种胸怀、才气，是写不了的。柳忠秧诗歌给我很大启发，写诗需要把内力、学养修好。我需要进一步研读柳诗，等有充分的材料、感觉了，要写一篇评论。”

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诗人徐安祺：“读《哭长江》，感觉柳的真情，全诗是在思考人与自然的关系，洋溢着悲剧情怀。我读了以后想哭。请柳诗人指出我们应该如何去拯救母亲河。”

苍茫一极

朗诵派来了，让俺想想。

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“楚狂”柳忠秧再出新诗《哭长江》关注长江生态(图)发布时间: 2014-03-30 05:01   来源: 荆楚网   进入电子报为长江生态环境而作 引众评论家“点赞”

楚天金报讯 记者杨扬

　　“翻阅资料后我发现，对长江不能简单歌颂，长歌当哭才是我真实的情感。”昨日，曾创作《楚歌》、《圣美大江》等作品的诗人柳忠秧，在“《哭长江》暨《自由天下骑黄鹤》诗集研讨发布会”上，讲述自己的创作心路，获得众多知名学者、诗评家及文艺界人士的盛赞。

　　为长江的生态环境而哭

　　诗人柳忠秧原籍湖北新洲，自诩“楚狂人”。他于7年前解散自己辛苦创立的公司，在这个诗歌被边缘化的时代致力于复兴古体诗，打通“新”、“旧”诗体。身兼中国乡土诗人协会副主席、广东省文化学会副会长、湖北省文联文学艺术院特聘副院长等职的柳忠秧，被誉为“新楚骚诗派”奠基人。他为黄鹤楼、岳阳楼写作的《天下江山黄鹤楼》、《天下洞庭天下楼》等诗作可谓一诗万金，可他并不满足。“江河湖海是人类文化的母体，我已经写过关于珠江的《岭南歌》，关于汉江的《圣美大江》。我从小就生活在江边，对长江有与生俱来的感情。可查阅大量资料后，我发现长江的容颜早已改变。”柳忠秧称，对长江展开的调研结果让他痛心：“长江全流域的生态系统已经十分脆弱了，我小时候经常可以看到的江豚，现在的孩子看到过吗？所以我不能单纯赞美长江，而要好好哭一哭。”于是，便有了长诗《哭长江》及诗集《自由天下黄鹤行》。

　　众评论家为诗集“点赞”

　　150余行的《哭长江》亦古亦新，与会者认为柳忠秧的诗具有浓厚的人文精神，强调文化寻根。著名学者、武汉大学博导於可训教授，著名诗人屠岸及食指等均对柳忠秧的诗歌称赞有加，纷纷为《哭长江》“点赞”。

　　中国新文学学会副会长、中南财经政法大学中文系世界华文文学研究所所长古远清表示：“柳忠秧的诗中藏着对乡土的热爱，很深的古典文学修养以及艺术的独创性。”他阐释道，现在很多诗强调“眼看”而非“口唱”，似乎这样才高级，“柳忠秧的诗有许多历史典故，但他没有掉书袋，反而很适合朗诵。让诗能走向公众空间，正是他的高明之处。”海南师范大学文学院教授毕光明则对“长江”的诗歌意象提出了新思考，他认为：“柳忠秧笔下的长江既是实体的，也可以解读为文化领域的‘长江’，比如我们的诗歌、文学，他不仅在哀叹生态问题，更在呼吁对文化断裂的补救。”

　　另据了解，《自由天下骑黄鹤》有望冲击本年度“茅盾文学奖”，对此柳忠秧表示：“我从来都抱着侠客练剑的心态，太想获奖不是好事。”

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青年学者郑祥琥说：“在座的专家、学者，对柳忠秧诗歌评价非常高。近年来现代诗歌，越来越趋于衰败。而古体诗歌越来越趋于兴盛，就差一个标志性的事件，一个标志性的人物。在这个时刻，柳忠秧出来为古体诗和现代诗奔走呼号，力图为古体诗复兴做出自己的贡献。

我认为，从柳忠秧诗歌的文本看，写的确实是好，有些作品放在唐宋明清也是优秀的作品。最近几年，我为柳忠秧写了多篇评论文章。最近我给他写了一篇《柳忠秧诗歌的八重境界》，从忧愁天下的境界，到忧乐天下、兴亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭长江》，就是对长江的环境污染、文明衰败的问题进行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能够在诗体上有创新，就是因为自君天下。柳忠秧的自君天下，没有走入尼采式的狂妄的超人，而又进入自由天下的境界。自由不是乱搞，而是基于理性基础的。”

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诗歌评论家、北方工业大学冯雷博士说，柳忠秧写大诗，让我有‘大雅久不作，我衰竟谁陈’的感觉。我们的现代诗强调个人化写作，书写个人心灵，但我们生活在同一个地球，同一个中国，每天都经历很多相同的事，个人化写作会导致作品的‘雷同’。而柳忠秧写长江、岭南，恰恰有新意，让人耳目一新。此外，柳忠秧写了很多旧体诗，以长篇巨制轰动四方。旧体诗人很庞大，这不能回避。有人甚至说要把五四以来的旧体诗，纳入当代文学。

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诗歌评论家、《诗刊》编辑室主任杨志学说：“柳忠秧是一个文化学者，左手提着古体诗，右手提着现代诗。他做了很多事情，但有一颗诗心。他的诗歌有豪情，体裁有多样性，他既写古体诗，也写现代诗。现代诗看起来好写，其实很难写。自由诗其实是最不自由的。我倒是觉得柳忠秧的古体诗中有我更喜欢的东西。我们《诗刊》创办了旧体增刊，一年出四期。柳忠秧旧体中，有很多很不错，比如：《白云》、《寻梦》等，读起来很顺，很好；又如《观音》写的也很好。柳忠秧古体诗集随手一翻，就有好作品，可以拿到《诗刊》去发表。”

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诗人、评论家、华侨大学的庄伟杰教授认为：“柳忠秧从家乡一路走来，写了很多‘大诗’。他的作品如歌如哭，呈现出很浓的个人气质。他的诗堪称文化史诗，我称之为‘新歌赋体’。以前我曾评价他说，他的诗有‘三气’，即骚气、底气、意气。我们看到近来的《圣美大江》、《哭长江》他又在转换形式，他有郭小川式的抒情风格，可以说他是‘当代郭小川’。柳诗有浓浓的人文气息，有一种‘正大气象’。如《圣美大江》感恩七十万移民。再联系到《哭长江》，他的‘大江追求’，既要哭，又要圣美。他的‘圣美追求’除了感恩山水，也是对美的追求，对生命的感恩。柳忠秧不但是个浪漫诗人，更是个历史诗人，他的作品有个人追求，也有一种公共追求，有一种个人性与公共性的平衡。我们的研讨会，就是要来研讨柳忠秧诗歌能够给我们带来什么样的启示。”

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　评论家、中国社会科学院文学研究所研究员陈定家教授在研讨会上念了他2012年底给柳忠秧写的一篇博客文章：“柳君新作《圣美大江》竟然是一首郭小川式的‘现代格律诗’，在我的印象中，柳君似乎只写李白杜甫式的古体诗。没想到他的新诗也和他的古体诗一样汪洋恣肆、大气磅礴，依旧尽兴铺排，依旧豪情万丈!初读如飞瀑入涧一样酣畅，细品如水漫荒滩一样解渴。愿诗人柳忠秧在他的‘诗歌元年2012’，笔舞龙蛇，文思泉涌，写出更多更绝的惊世之作。”陈定家又说：“刚才听了与会者的发言，现在古体诗在复兴，但缺乏领军人物，繁星满天但缺一轮明月。期待着柳忠秧能成为一轮明月。”

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诗人、评论家、翻译家北塔谈到：“每年年底柳忠秧都会到北京来，从事文学活动，有人说是‘诗歌北伐’。他最近的《哭长江》有很大的批判性。柳忠秧很狂，但是掌握分寸，对人又很谦逊。我读柳忠秧作品，一直在思索两个问题：第一如何使用古典资源，第二新诗为何丢失了音乐性。柳忠秧的诗很适合朗诵，今天有四个人来朗诵《圣美大江》，我觉得柳忠秧的一些大气的作品，要四十个人来朗诵，才更好。由此柳忠秧诗歌探索的方向，很值得我们重视。我发现，柳忠秧有很大的诗歌抱负、写作抱负。正是因为有大抱负，他在诗歌创作上才注重大题材、大篇章。有人认为，柳忠秧的诗体是‘新赋体’，我认为也可以说是‘新新赋体’。他的作品用了大量的当代元素，同时又非常雕章琢句，很重视对字词句子的提炼、精炼。”