本帖最后由 看山望水 于 2014-7-9 21:24 编辑
忍看诗坛，瓦釜雷鸣
——看山忘水谈“经典”之害
一树鸟鸣（“经典”）
汤养宗
一树鸟鸣，叫得我血脉贲张，再仔细听
有些不是花的东西在树上开花了
这是开春时节，我也有点看不住自己
公鸟与母鸟声音都特别颤，一锅豆粒
正在火候中。它们正在做的事我们做不来
树上有貂蝉，也有杨贵妃与西施
也有吕布与董卓，以及神情黯淡的谁
好像几个朝代终于合在一起做相同的事
那些不是花的东西正发出花开的声音
正宽衣解带，把我们的山河扔在一边
也不顾国家正在修改一部刑诉法
许多良民是不屑去细察这些的，只有
我这类人会摸一摸身上长不长羽毛，以及
也装出快乐的样子，仿着发出几声啁啾
在咽喉结处，经受一番细心的变调
2012-3-15
一地鸡毛
看山忘水
一地鸡毛，看得我魂飞魄散，毛孔喷张
仿佛要长出诗的翅膀，在一个形似花坛
却不是花坛的地方。我感觉到脚下泥土
隆起，形成个圆形的小山。像诗人的江山
一堆名气，加上个石碑。仿佛放在口边一吹
就飞越关山，击退太平洋的怒浪。一勺
现实主义的胆怯，再加一点时髦的热油
炒出鬃毛般的地位。云贵军阀，西北军阀
中央军，东北军，在文字战场上扯皮
长毛的东西不是天使，芦苇也会摇旗呐喊
窖藏的腹诽，拿出来卖时候已经满街横推
急于甩货，急于在店铺没倒闭前，出手
混血的东方诗人们，正奔走在行商的江湖
镖旗高悬，昼伏夜出，如川西南的跳尸
时代是个邋遢的男人，赶尸，吸辣烟
喝发绿忘川水，用肚脐歌唱魅惑思春的女人
一地鸡毛，杀鸡下酒，杀鸡取卵。然后
高谈阔论，飞在时代的秃头上求欢月色
两首诗（姑且称其为诗）。前面这首诗是诗坛名家的“经典”，后面这首是我十分钟内敲出的分行。我不知道这个时代的说辞广告变得多么给力，可以将一群平庸之辈吹上天去，成为诗人，且优秀，且著名！而这些名家也乐得消受，仿佛真成了了不起的大师。看诗歌场，感慨一言以蔽之：忍看诗坛。
且不说正是这类有名无实的诗人，竟能把一度火爆的诗歌版面变成门可罗雀之地；大量不愁发表的粗制滥造之作充塞诗歌出版物，让诗人名声败坏和诗集无人问津。这个过程堪称伟绩！可否给这些当初活跃的诗人们发一千枚“败诗勋章”呢？难度这种粗制滥造，千篇一律，自欺欺人的东西真的应该不被抛弃么，诗歌阅读群体，真的只是些为了求抬爱跟着吹捧的写诗人么。当然不是，所以，这种“经典”也只能在小圈子里暧昧地意淫，自说自话。
这里随手敲出个类似东西，只用来说明这种诗是如何没有写作难度，如何东拼西凑，潦草成诗。如若不信，看山随便写写，立等可取，新鲜热乎。无非一些散文句子，加上些暗喻 、隐喻、反讽调料包，添上点时事评论芥末，撒上点社会热点聚焦胡椒粉，真就如何了得么。这种类似菜市场门口凉拌店里五元一兜的杂拌菜，真的能称得上“经典”么？ 诗友们不妨按照此法去写写，看看你一天能写出几个如此“经典”诗作，也许创作更丰。
我不针对某个诗人，而是诗坛一种现象。鸡毛捧成令箭，平庸之作拍成经典，有名气无名诗，哥们姐们互相捧；谈起诗高深莫测，云里雾里，写诗一塌糊涂，不可收拾。我们都熟知皇帝新衣的故事，也都知道沫猴而冠的典故，也嘲笑滥竽充数的丑态，也常说诗人要敢于说真话，保持警醒和良知，要有责任，抵制庸俗，可实际呢？攀龙附凤求举荐，极尽吹拍求一顾，为了个人诗途进身不折手段，放弃良知判断，敢于踏碎底线。林语堂先生说过：若不想成为“文妓”，就要有点丈夫气，说点丈夫话。可见，作文章，也不就是文人，里面还有“文妓”。我会闲的无聊去作文糟蹋自己么。
诗写作和诗评论存在诸多问题，已为文学界诟病多年。乃至没人愿意读诗，没人愿意看会吹乱捧的诗评，读之如同遭受无情的愚弄，类似电视药品广告，一群大妈痛哭流涕称赞神医神药，有的为获得免费赠药，有的为一点红包。我看不出彼眼泪和此口沫之间的区别。诗歌场能不能不这么“闹”。
有人劝看山入世些，“一世尚皆同，愿君汩其泥”（老农劝陶渊明），凭写诗和评论本事去混点名气。可我真不知道若有“汩其泥”的心思，何必在清汤寡水的诗歌场去耍弄？十余年与诗歌场保持距离，不经营个人名头，也不愿意跟一些让我看不上眼的诗人混在一起，身有七两重，不举千钧秤，看山还不想拿做人真趣去换一点诗人的名分。诗坛欢蹦乱跳的大小名诗人评论家们，你们大概不知道，在大批放弃诗歌的作者读者眼里心里，你们算什么东西。看山敢钻进里面自取其辱么，疯了？
这种品级的诗，看山可以一天写十几首。这不是要点，问题是这种“经典”，会对初学写作的人造成多大误导，如果他们相信了，可能会去模仿学习，直到把诗写得同样糟糕。我们诗坛写作混乱，大抵上跟名家臭诗（及胡乱吹捧文章）导向有直接关系。文中看山露出的怒气，也为这——为乱诗坛。
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发表于 2014-7-7 16:56
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发表于 2014-7-7 21:15
