回徐乡愁《先用"垃圾派行为准则"给魰贝许晓鸣宛易小生等人上一堂垃圾美学课》一文
“垃圾”之争，我本不想多说什么，只因为前天晚上偶然看到垃圾派的大作《我脱掉裤子为鲁迅抬棺》，很是气愤，说了几句：
“垃圾派的诗人们多看鲁迅一眼，简直是对鲁迅的侮辱，他们多谈论一句诗歌，简直是有愧于“诗歌”二字。很有必要让那些披着诗歌的皮的不知道是什么玩意的人“于麒麟皮下路出马脚”来。————麒麟脚下露出马脚来。就是鲁迅说的话，返还给他们。
我一般不参与这些批评的，但是看了那些所谓的诗歌，真的是气不打一处来，不仅仅因为我生平崇敬鲁迅——我有两套《鲁迅全集》，鲁迅的《野草》我大多都能背下来，有关研究鲁迅的书籍看过不下几十册，只鲁迅以及研究鲁迅的书籍加起来能超过一百册。请问写那首诗歌的人，你有什么资格在这里卖弄？这更是一个诗歌态度的问题，他们纯粹不是为了诗歌，而是为了作秀，为了想走所谓的异路，我看他们根本就没有出路。超早死了这条出路吧”
垃圾派得“诗人”们狗急跳墙，却反过来批评我们不知诗为何物？是不是有点抬高自己。鲁迅曾说“多做些事实，少谈些主义”，撇开其他不谈，我只想问：
其一、诗歌需不需要审美？
其二、为了所谓的诗歌理想，是否可以碰触道德的底线？
其三、什么叫不登大雅之堂，难道你们不懂？
外国的诗歌发展了几千年，为诗歌殉道者更是不乏其人。兰波一生最好的诗在十七八岁之前就写完了，也没见写出一句泼妇骂街式的脏话。普希金为俄罗斯的文学之父，也没有将粪便提上餐桌。鲁迅曾批评女师大学潮中那些政客时说他们“能使粪便增光、蛆虫成圣”。没想到之前“政客”实践了的，在近一个世纪后的今天竟有所谓的“诗人”竟然如此下作，进行实践的有滋有味，作为任何一个有良知的中国人，作为任何一个不随便侮辱我们中国诗歌的“诗人”，请将你们的粪便带回去吧，等慢慢发酵之后，或许能发出些许微弱的光，也不枉顶着“诗人”的帽子在人世空走了一遭。
垃圾派没有任何出路，因为真正杀人放火，投机倒把、十恶不赦、坏事做绝的人是不读诗歌的，（当然，垃圾派如果有朝一日”蛆虫成圣“了，也有可能为他们增长气焰）。正因为他们的行为没有底线，才会做出许多伤天害理的事情来。即使这个社会再怎么不公平，再怎么有诸多虚伪，再怎么无知的不可救药，我们都应该心存希望，并且为之尽自己的绵薄之力。反之，仅仅因为垃圾派的“诗人”觉得自己没有希望了，觉得这个世界肮脏不堪了，索性将自己的粪便也染上自以为悲壮的色彩，自暴自弃，自甘堕落，然后变得自以为是，那是没有用的。
我就针对“垃圾派行为准则”说几句话：
1、“有一群人却脑壳进水, 不识时务，一根筋地往下栽”。
我们暂且不论在垃圾派眼中除了粪便、除了满嘴下作的脏话之外，还能“往下栽”到哪里？孰不知几首垃圾，大自然完全有能力净化并淘汰它。“你看我们是怎样羞辱这个世界，把人类的脸丢尽”，孰不知自以为丢人类的脸，其实只是在丢自己的脸。不信？垃圾派的“诗人”们，一手捂着自己的心窝，一手摸着自己的脸试一试吧。
2、“你们崇高，我们崇低，你们审美，我们审丑，你们高大，我们猥琐，你们建构，我们解构……所以在你们的眼里，我们衣冠不整，行为怪异，内心龌龊，精神颓废”。
垃圾派越是“崇低”越是掩饰不住内心的“猥琐”，至于“解构”，那完全是擦粉进棺材——死要面子。垃圾派除了“一根筋地往下栽，自暴自弃，自我沉沦”，那里有能力“解构”那些伟大崇高的作品？我再反问一句垃圾派的“诗人”们，你们中可有人翻过《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》？可曾有人看过《奥赛罗》和《伊利亚特》？你们可曾有人读过《神曲》和《浮士德》？你们根本不知道何为伟大，就在那里胡乱自以为是的“解构”，也太会给自己脸上贴金了吧？
再者，同样是“审丑”，波德莱尔的以丑为美的典型《恶之花》和《巴黎的忧郁》为世人所称道，还有惠特曼在《草叶集》中写性的诗也被不同国家一代代文字爱好者所接纳，而垃圾派除了“衣冠不整，行为怪异，内心龌龊，精神颓废”还有什么？
3、“没有写过垃圾诗的诗人不是好诗人，没有自杀过的好诗人不是真正的好诗人。活着就是人类的帮凶!”
我想问一句：垃圾派的好“诗人”们为何至今迟迟不肯去自杀呢？是觉得好垃圾没挖出来呢，还是黔驴技穷了？孰不知诗人的自杀是诗歌界一个莫大的损失。福萨、保罗策兰、叶赛宁、马雅可夫斯基、屈原、王国维、朱湘、海子等，举这些例子够了吧。你们有什么脸面站在这里大吹大擂，鼓动诗人自杀？有空看看刘小枫的《拯救与逍遥》吧，或许你们还有希望。
希特勒当年法西斯专制，就曾歪曲了尼采的哲学理念，因而更加变的十恶不赦。《红楼梦》中说“大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下”。那么，你们呢？身为垃圾派的“诗人”们是否也希望自己有朝一日能让这个世界更加肮脏不堪？让心中的欲望更加肆无忌惮？这样说是抬举了垃圾派的“诗人”们，你们哪里有那个能力？并且文字自然有历史的筛选规律，垃圾必将被人们所遗忘。
4、“只要世界还在，垃圾派诗人就坚决不入党，不入团，不读书，不当兵，不作官，不加入作家协会，不参加革命工作，不做有益于社会的事情。活着的时候是人渣，是败类，遭人唾弃。死了争取遗臭万年，被五马分尸，死无葬身之地”。
垃圾派的“诗人”们可能忽略了一条：应该让自己的孩子不受教育，那样垃圾派就会后继有人。但是垃圾派的“诗人”是否这样做了，有待考证。至于垃圾派的“诗人”们读不读书，有没有工作，与其他人无关。但是我相信“活着的时候是人渣，是败类，遭人唾弃”或许有可能吧，但是想要遗臭万年，还是高估了自己。至于“五马分尸”，简直是把自己当成战争年代的英雄了，现在马匹也不好找呀。至于“死无葬身之地”，我看还是言过其实，或者是名不副实了。因为你们的后代肯定会等你们寿终正寝之后让你们有处安身的；即使没有后代的，国家政策也很好，会让你们入土为安的。
5、“我们就是要砸烂工厂，毁掉农田，破坏森林，捣毁学校，取消政府，这些都是万恶之源。人类只要生活得越好，世界的罪恶就越大，垃圾就越多。铲草必须除根，必要时，地震、海啸、战争、瘟疫等请帮我们一把，我们要痛快的跟世界同归于尽。”
人类发展中对自然的破坏是毫无疑问的，这个不以个人的意志为转移。不管垃圾派的“诗人”们是怎么样认识“万恶之源”的，我只想劝一句，千万别存侥幸心理，觉得自己能抗衡大自然，或者让大自然顺应垃圾派，简直是痴人说梦，别说你们是“垃圾”，就是神也不行。根本不存在必不“必要时”，你们幻想的“要痛快的跟世界同归于尽”的日子还远呢，八成是等不住了，继续繁衍后代吧。
6、“垃圾派诗人喜欢跟体制内诗人斗，也跟体制外诗人斗；喜欢跟传统诗人斗，也跟先锋诗人斗；喜欢跟前代和先代诗人斗，也跟同辈和晚辈诗人斗。打遍天下无敌手，闲着无聊时，我们就内讧。我们怂恿诗人们加入垃圾派，然后又找理由把他开除，或者自动退出垃圾派，然后又无缘无故的返回，很好耍”。
垃圾派想要怎么斗，那是垃圾派自己的事，其他人无心奉陪，但是斗争的过程中如果只能产生垃圾，只能产生不堪入目的垃圾，那算了吧，不必要斗了，直接自己封自己为天王老子算了，没人和你们挣。
7、“如果祖国跟别的国家打起来了，我们当然不能当汉奸，这不是爱国不爱国的问题。我们也决不当烈士，两国相争，没有一个好东西。我们不但憎恨别人的国家，也气愤自己的祖国”。
这个与诗歌无关的话题，这里我不发表意见。
8、“世界不是好东西，国家不是好东西，政府不是好东西，人民不是好东西，我们不是好东西，诗歌不是好东西，垃圾派不是好东西，这个准则不是好东西。垃圾派诗人原本没有什么准则和条条，大家拿出勇气和才气突破它吧，突破它也不是什么好东西。”
垃圾派的“诗人”们，有勇气的话就拿出点真本事，写出点有价值的东西来，光会制造“垃圾”远远不够。
另外，我们不需要垃圾派的“洗一洗脑或者启一启蒙”。如果我们的启蒙还停留或等待在垃圾派所罗列的这个层面，我想，是你们过于看高自己，贬低他人了。
需要补充的一点就是：里面的一些“垃圾”语言只是借用垃圾派自己的语言，并无人身攻击的意思。
孤瑾野影2014年10月2日凌晨4点
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发表于 2014-10-18 14:40
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