重阳无韵诗批 【C】

菊岭耕夫

中国诗是一种有节奏有韵律的文体。自二十世纪初，中国将外国分行的文字当作“诗”引进来以后，经过八十多年的历程，逐渐形成了中国诗的主流，因为它没有韵，不是诗，我们称它为无韵“非诗”。有韵与无韵，是“有与无”的矛盾，诗与“非诗”，是“是与非”的矛盾，矛盾的双方必然要展开斗争。面对斗争的双方，无论何人都要选择一方，站在一方，这就要“树敌”。树哪方为敌？这就是“善于树敌”的问题了。

菊岭耕夫

统一声韵下的结合

中华民族国土要统一，
民族思想要统一，
人民意志要统一，
语言文字（汉语文字）要统一，
难道中国诗歌（声韵）不能统一吗？
如果能统一，那么，
统一的先决条件是什么呢？
是格律的固守僵式？
还是新诗的自由散乱？
我认为都不是！
应该是格律的平仄开放，
韵律的改革，
新诗的规范化，民族化。
诗词的基石是声韵，
没有声韵的统一，
一切都免谈！（重阳JM）

    中华民族国土要统一，民族思想要统一，人民意志要统一，语言文字（汉语文字）要统一，难道中国诗歌（声韵）不能统一吗？如果能统一，那么，统一的先决条件是什么呢？是格律的固守僵式？还是新诗的自由散乱？我认为都不是！应该是格律的平仄开放，韵律的改革，新诗的规范化，民族化。诗词的基石是声韵，没有声韵的统一，一切都免谈！
    有人说：新诗长大了，越来越像老外了。其实，新诗原本就像老外。从它一诞生就根本没有民族传统的脐带，原本就是用汉字仿写外国诗。（但这没什么不好，只是说它没有中国的民族传统风格。正如说“西服”没有什么不好，只是说它没有“中国服装”的民族传统风格一样）。所以说，新诗若不与传统诗词结合，就永远也接不上民族传统的香火；传统诗词若不与新诗结合，就永远也得不到现代化的发展。
    普通话韵母四声韵，是中华民族法定的标准语音。不管是旧体还是新体，都应该在新韵的统一之下，求生存，求发展。统一了才能结合，结合了才有发展。（重阳JM）

菊岭耕夫

  “新诗”要改造

新韵的兴起
是历史的必然！
二十一世纪的诗坛
是新韵的！
（重阳JM）

——自由白话诗要规范化，首先应民族化——

“五•四”以来，发展壮大起来的自由白话诗，或曰自由散诗，曾一度盘据着整个诗坛，几乎将中华传统诗词挤到了绝灭的边缘。特别是近几年来的“假先锋”们，扛着“洋探索”的大旗，招摇过市，把一大批青少年诗爱者引进了一个龌龊的“怪圈”。走火入魔，甚至污秽不堪地乞食“洋垃圾”，令人厌恶的沾污着诗坛，从根本上忘记了老祖宗。这不能不说是中国诗史上的一个悲哀！
    另一方面，固守格律的“旧韵”者们，对不严格律的“新韵”者们的嗤之以鼻，或加以嘲笑，使其羞于面世，以致伤害了无数的传统诗词爱好者，从而大大地阻碍了传统诗词的发展和普及。这不能不说是中国诗史上的又一个悲哀！
    当务之急，一方面是加强对传统诗词的继承和发扬，还要创新和发展；另一方面是加速对“新诗”的积极、认真的“改造”，使其规范化，首先要民族化或传统化。传统打不倒，“新诗”要改造，这不能不说是中国诗史上的一大幸事！
   可以断言：新韵的兴起是历史的必然！二十一世纪的诗坛是新韵的！  (重阳JM)

菊岭耕夫

新韵的兴起是历史的必然！二十一世纪的诗坛是新韵的！

菊岭耕夫

新瓶新酒

“旧瓶新酒”一题，
已是几十年的老调了。
只要到商场（书市）看看，
琳琅满目，
五彩缤纷的现代意识的
产品包装大战，
即可自悟。
现代意识将“旧瓶子”
摆到哪里去了，
只有寻旧者独具慧眼
才能看得到。
至于“新瓶新酒”，
则更是处处可见，
随手可得的，
何必专寻“旧瓶”装的呢？
事实上，
“新瓶装新酒”
生意要好做得多！

（重阳JM）



    某诗友在来信中说：“……没有平仄还成什么诗？”这话说得对，但不准确。应该这么说：“……没有平仄还成什么格律诗？”如果这么说，我是十二分赞同的。因为，没有平仄，确实不能成其为格律诗。格律诗必须严格平仄，而且还要有拗必救。不过，信中又说：“……不要太严格。”这就放松了自己。什么意思呢？不恭的说就是遇有“严而不适”时，可以“打个马虎眼”，“请君高抬贵手”。这不就说明了格律“严而不适”的弊端吗？这也正应合了“新韵”的意思。在这一点上，我们是共通的。
    新韵提倡“和声对韵，自然巧成”，什么意思呢？就是说：和声对韵中自然包含了平仄，但不拘泥于平仄，是自然巧成的活的平仄，不是固守僵式的死的平仄。当然，这种诗，不能叫“格律诗”了，所以叫“新韵”。这里的“新韵”，既是相对于“旧韵”而言的“韵”，同时，也是新韵诗体的“体”。因为，鉴于白话自由诗抛弃了“韵根”，所以要特别强调这个“韵”字。
    中华新韵学会顾问，巴黎《龙吟诗社》创建人，八十九高寿的薛理茂老先生，最近来函中说：“……要依章（新韵学会章程）发展会员，鼓励后学，要设立新韵指导组，为初学者改正，指引，促进学习兴趣和刊出新韵专栏。”在这里，薛老先生为我们设计了一个推广普及新韵的策略与方案。就是说：新韵是新生事物，还没被人们认识和理解，需要辅导和指引，需要培养兴趣，需要促进和鼓励，还需要开辟一个培育后学的园地（专栏）。这真可谓任重而道远！由此可知，某些诗友对“新韵”尚无完整的认识，是可以理解的。
至于“旧瓶新酒”一题，已是几十年的老调了。只要到商场（书市）看看，琳琅满目，五彩缤纷的现代意识的产品包装大战，即可自悟。现代意识将“旧瓶子”摆到哪里去了，只有寻旧者独具慧眼才能看得到。至于“新瓶新酒”，则更是处处可见，随手可得的，何必专寻“旧瓶”装的呢？事实上，“新瓶装新酒”生意要好做得多！  （重阳JM）

菊岭耕夫

顺口溜

新韵的根基之一是民歌。
所以说，
顺口溜是新韵的先锋，
应该祝贺它
为新韵开山劈路！
（重阳JM）

    那些不守格律，不拘平仄的仿旧体诗词，常常被所谓诗歌权威们或自称诗歌行家们一言以蔽之曰：打油诗，口水诗，顺口溜。甚至嗤之以鼻或加以嘲笑，随即被弃之于字纸篓。
    然而，新韵理论却认为，打油诗，口水诗，顺口溜是应时之作，是最新诗语，是民歌之本，是新韵之源。没有顺口溜的产生，便没有民歌民谣的形成，也就失去了新韵的现实基础。因为新韵的根基之一是民歌。所以说，顺口溜是新韵的先锋，应该祝贺它为新韵开山劈路！
重视和发掘顺口溜（含现代民歌、民谣、快板书，口水诗，自度曲、打油诗等）的创作与提炼，是新韵工作者的重要任务之一。要将它们从所谓诗歌权威们的字纸篓里解放出来！要从人民大众的口头上发掘出来！使其成为新韵的活鲜鲜的养料。（重阳JM）

菊岭耕夫

至于“旧瓶新酒”一题，已是几十年的老调了。只要到商场（书市）看看，琳琅满目，五彩缤纷的现代意识的产品包装大战，即可自悟。现代意识将“旧瓶子”摆到哪里去了，只有寻旧者独具慧眼才能看得到。至于“新瓶新酒”，则更是处处可见，随手可得的，何必专寻“旧瓶”装的呢？事实上，“新瓶装新酒”生意要好做得多！

菊岭耕夫

无韵非诗患绝症

中华诗词博大精，继承传统新韵兴。
自由无度念歪经，无韵非诗患绝症。
（重阳JM）