去死吧当代诗们

委鬼走召

好文，顶起！

菊岭耕夫

无韵诗死定了


重阳JM


   《诗刊》2002年第一期上半月刊，第13页《诗人观点》栏中，发表了严阵的题为《诗是不是真的死定了》一文。文中讲了一个“真实的故事”，一位诗歌作者与一名书商的对话：
    书商：“最近在忙什么？”
    作者：“我在写诗，我最近写的诗已经够出一本诗集了。”
    书商：（很快收起笑容）“哥们，你能不能写点别的？不管你写什么，小弟都给你出，就是诗，不行！”
    作者：“为什么？”
    书商：“你这人怎么这样？你难道至今还不知道，诗已经死定了！”
    上面这段对话，引发了严阵先生的一番感慨，发了一大番议论。总言之，先说了诗的困境，人们之所以说诗死定了的原因。而后大发感慨地说“诗不但死不了，而且还会更好的活着。”
    谢谢严先生为我们开启了心机，让我们知道了诗不能死和还能更好的活着，让我们有了新的希望。
    不过让人不解的是，文中所说的诗，是什么诗呢？书商所说的诗是什么诗？那位作者所写的诗是什么诗？严先生所说的诗又是什么诗呢？文中一概笼统地说“诗”，让人如入迷雾中，不知所云。这里笔者不妨作一点儿猜想或诌议。
    如果文中的“诗”指的是中华传统诗词，那么，文中所说的“死与不死”都是毫无意义的。因为中华传统诗词是中华民族的国宝，当然不会死的，而且还要发扬光大。如果指的是中国新诗，那就要分清是哪一类的新诗了。中国新诗种类繁多，这里暂且大致分为有韵的和无韵的两种吧。如果指的是有韵新诗，当然不会死，因为有韵诗歌正兴旺着呢！中华新韵的兴起，促发了中国诗歌的无限生机，给人们带来了无限希望，为中国诗歌的发展指明了方向。君不见，被谱曲传唱的有节奏有韵律的新韵歌词，被唱遍了天南地北，唱红了祖国大地，唱红了歌星一大邦，唱迷了歌迷一大群……。如果指的是无韵新诗，那可就真的死定了！而且早就死定了（无韵诗不是诗，生下来就死了）。因为在二十世纪中期，毛泽东就已经宣判了无韵新诗的死刑：“给一百大洋也不看”。毛泽东不看，中国的老百姓更不看！这不正是众所周知的中国诗歌的落寞吗！你说，它是不是死定了！我想那位书商所说的“诗已经死定了！”就是指的那些无节奏无韵律的违背民族传统的歪诗，邪诗，非诗，伪诗吧！它当然真的死定了！这是伟大诗人毛泽东对它的宣判，这是中国人民对它的宣判，这是中华民族对它的宣判，这是人类历史对它的宣判！
   “无韵非诗”，生在十九世纪的美国，死在二十世纪的中国。尽管“无韵诗尸”早已臭在二十世纪里了，虽然现今又被搬进了二十一世纪的门槛，还会在二十一世纪里“尸臭”一阵子。但是，严先生想象的“在我们未来的生活中出现的”“排长队去购买一本新诗集的时刻”，绝不会是一本“无韵诗尸”吧！
    这里暂且不谈未来的事，就看看当前吧。在同一期的诗刊上，同时发表了严阵先生的一篇长诗《绽放的中国》。多好的内容啊！只可惜，一朵香花插在牛粪（无韵式）上。这不会是从西方“精神文明的垃圾桶”里“取出来的”“一串珍珠项链”吧！却怎么总还是散发着“无韵诗尸”的臭气呢？也许是“忘了把手好好洗一洗”的缘故吧？于是，我断想，在“无韵非诗”早已死定了的今天和今后，凡是丢了民族国宝的，凡是丢了诗歌节律法则的，凡是丢了诗歌生命的，凡是无节奏无韵律的，不管他怎么巧妙的花样翻新，都不外乎是“无韵诗尸”的炒作！正如这朵插在牛粪（无韵式）上的香花，不会因为花香而否认粪（无韵式）臭吧！
    再看看本期诗刊的开篇大作，被“诗人珍爱的诗”，被我们荣称为“中国诗坛泰斗”的艾青老前辈的大作《我爱这土地》。“这首诗可以说是诗人抗战初期的思想情绪、艺术个性和创作风格的最典型的代表作”，无疑也是“冲破散文与诗之形式壁垒”的，摒弃了节奏和韵律，摒弃了民族传统的代表作吧？那么，真可惜，它不是诗！它不是诗啊！伟大的“诗坛泰斗”的珍爱的诗！
    诗，是一种有节奏有韵律的文体。节奏和韵律是诗的生命，无韵不成诗！因此，对于诗，无论何人，不管他地位有多高，名望有多大，凡是没有节奏没有韵律分行写的东西，统统都不是诗！
    诗人郭沫若、巴金及艾青等等老一辈诗人的青年时期的诗，都是受西方诗风即惠特曼诗风的影响而创作的，它摒弃了中国诗的有节奏有韵律的概念界定而任意自由。正如彭金山先生在《形式建设——一个重新提起的话题》一文（见同期《诗刊》第61页）中所说：“他（郭沫若）的诗正是以个性解放的内容和惠特曼式的自由形式开创了一代诗风”。然而，这一代诗风的后果，在摒弃了传统形式的同时，把节奏和韵律也摒弃得精光，彻底地背叛了民族，导致了中国无韵非诗的泛滥，这也是他（他们）万万没有想到的吧！请问健在的，最新连任中国作协主席的巴金老前辈，你能向中国的青少年，向我们的子孙后代喊一声：“没有节奏没有韵律分行写的文字就是诗”吗？我想，巴金老前辈如果真的喊得出这句话，那么，可怜的田人先生（《城里的农夫》作者，见同期《诗刊》第33页）即便“用尽毕生”也难“写出一首让人们记得住的诗” ！还是认真思考一下彭金山先生所说的：“今天，则需要从我们民族语言自身求得形式上的突破”吧！
                                                              2002.1.16
首发2002年1月《新韵》总18期。

燃素

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“ 欧阳江河先生说“诗的核心部分不是用来交流的”我十分赞同。读者读诗都会有自己的要求，如果一首诗一千人读被一千人要求，这种诗总体的意义价值，就是人民币式的现实性通用品。因此每一首诗自身必须具备有的排他性。核心不是任何可以被大多人理解的事物，是一种孤绝。”
学习了。说的真好

菊岭耕夫

燃素 发表于 2016-3-12 10:50
喜欢老师这篇文章
“ 欧阳江河先生说“诗的核心部分不是用来交流的”我十分赞同。读者读诗都会有自己的要 ...

谢谢赏读与理解。

菊岭耕夫

诗坛打假


重阳JM


    在商品市场上，有假货，已是习以为常的事了。现今假东西太多了，正如一个文艺“小品”中所说的：假烟，假酒，假药，假食品，假饮料，甚至假高干，假公安，假教师……，就连爹妈也有假的！这一点儿也不夸张，也不奇怪。要不，人们都在喊：要谨防假冒伪劣呢！特别是当今中国还出了个专业打假的“名人”，并且还成立了个专业打假的“公司”，据说，生意还相当不错。
    也难怪，在当今经济大潮中，有了钱就有了一切，为了钱，就不顾一切！为了钱，不顾违法乱纪；贪污受贿，打砸抢夺，坑蒙拐骗，黄赌淫滥……，都在为钱发疯发狂，无不尽所能！
    经济场上如此，文化场上亦如是！且不说盗版书籍、黄毒色像，就文艺作品自身也在假货泛滥。别的不说，就说诗歌吧，“非诗”“假诗”不也正在泛滥成灾吗！看看如今的诗报刊，除了极少数的旧体诗词外，有几首是真诗？无节奏无韵律，一句话拆开了，分行写了就是“诗”。特别令人注目的是《诗刊》一月号上，还将某人的一篇发言稿分行发表，不知是自称其为诗呢，还是编者的启发？引诱？让别人也称其为诗呢？分行的文字就是诗吗？中国诗歌发展到了这个份儿上，还能让人说什么呢？因此，有商品市场上的打假，那么，文化市场上的诗歌不是也该打假吗！
    为了青少年，为了下一代，为了中华民族的诗文化，诗坛打假不仅仅是持戈以待吧！
                                                                 2002.2.18
首发《艺苑》继发《新韵》。

菊岭耕夫

读重阳《诗坛打假》随笔赋

甘肃•戴笠翁

读重阳论打假启迪灵感，百忙中奉打油无意赋闲。
说实话议假货难以计算，饮假酒吃假药常吸假烟。
假饮料假食品市场常见，真警察真打假真假难言。
用真币买假货提心吊胆，谁又能拒假货保护安全？
假中真真中假无比混乱，造假者丧人性专为骗钱。
打砸抢赌淫贪坑蒙拐骗，越打假假越多不择手段。
商品中真里假难以分辨，文化上假中真怪象空前。
黄色书毒录像经常盗版，贼不知什么是知识产权。
更可笑诗坛上传统改变，谤李白讥杜甫不识屈原。
外国人学华诗访华不断，中国人效洋腔身不出关。
不知韵不识律诗集出版，会分行称诗星今古奇观。
将散文冒诗词改头换面，文不通句不顺故弄虚玄。
不知韵胡哼哼大言不惭，假诗作假诗人似有特权。
上报纸发杂志又上诗刊，大诗赛小诗报专版宣传。
虽则是无读者假诗泛滥，假诗人真评论接二连三。
诗无韵岂是诗成千上万，假诗人获大奖铜牌高悬。
我中华古诗国史超公元，假诗章假诗人失我尊颜。
诗坛上无打假任其混乱，说一个古笑话与诗有关：
古代人初入学诗经为范，先识字后学韵再学对联。
孔夫子论诗词兴观群怨，他言说不知韵无一可言。
暂不说古诗经义意深远，只诗字一个字创造非凡：
言外寺寺外言诗字型见，学成诗留寺壁让人赏观。
有三寺僧曾人幼读诗典，苦吟哦成诗迷广招高贤。
识韵的大诗人奉荣留饭，不知诗入寺院只收香钱。
有氓夫夜投宿求赐方便，小和尚先告他知诗供餐。
鲁鲁夫屎误诗一字错乱，随应承有必多明日我担。
假骚客多食粥半夜大便，厢房锁难入厕磬中周旋。
隔窗听老和尚又问诗篇，才知晓闯了祸有口难言。
半夜里破窗逃只恨腿短，小和尚追出寺难以阻拦。
追问他诗几首告我去捡，若无诗请留下昨夜饭钱。
鲁鲁夫怕追赶回头谎编：供桌上铜磬中不信去看。
老方丈又催问不可怠慢，共几首快码来让我一观。
小和尚挽起袖伸手去探，老方丈又催问几首几篇？
左一手右一手稀臭不堪，一字差造成了如此笑叹。
此笑话载笑经流传民间，如果是在今天何必作难！
不知韵不识诗自有答案，老和尚岂能识无韵奇观！
有此章又岂肯深夜逃蹿，清早间会老僧还冒诗仙。
此传说真与假令人恶厌，古已有打假者真象揭穿。
如果是在今日有谁去管？任那些无韵者屎与诗然。
无智夫不识韵还怕丢脸，看今日假诗人以此耀炫。
讽刺文真与假老僧常谈，回头来且说说今日诗坛：
我中华古诗国金光灿烂，不发扬有韵诗愧对祖先！
外国人学中诗吸取经验，中国人不识韵苦学何难？
中华诗万世雄传统勿乱，炎黄韵古文明岂能失传！
为国粹为后代不丢脸面，望诗坛速打假枕戈待旦。
最希望假诗人自觉自愿，作诗人应学韵不可迟延。
长短句若有韵依然新鲜，莫断章勿故意颠倒生烦。
应学习老前辈作诗经验，不知韵岂能有新诗佳篇？
毛主席开国赋意境深远，新韵者倡新诗永驻春天。
继传统造富强世界称赞，科学是生产力智慧泉源。
十亿人跟党走打假除乱，为中华振国威卫护尊严。
倡新韵唱创新凯歌奉献，古诗词新韵篇共兴诗坛。

    2002年国庆节拜读重阳《诗坛打假》之后即兴随笔于搜奇斋。

皿成千

委鬼走召 发表于 2016-3-11 17:18
好文，顶起！

兄弟一来，又升一楼。

皿成千

燃素 发表于 2016-3-12 10:50
喜欢老师这篇文章
“ 欧阳江河先生说“诗的核心部分不是用来交流的”我十分赞同。读者读诗都会有自己的要 ...

问好！多批评！

皿成千

鲁二顺 发表于 2016-3-12 11:28
你说说人话是不错的，但请问这个人指的是什么人，是指那些故弄玄虚显得高深的人，是指那些玩弄形式或 ...

能理解你的情绪。
说人话在诗的前提下，我认为，一是口语，二是作为人应当去表达的东西，有义务、责任去说的东西。
回1，装也是一种美德。女人下身穿着裤子就是装。
回2，中国人这首诗，打动不了你，是不是如你所说我不知道，我却可以认为比许多所谓像诗的诗强多了。
回3，这个你说的，我也同样说过，走召认为你我都错了，要的就是麻烦。