本帖最后由 采凤 于 2016-3-10 16:58 编辑
一个人的长征
李不嫁
大队人马开走后
老乡家收养的伤员
有的被杀，有的追上部队
大部分隐姓埋名
变成了本地的屠夫和木工
他们的命运，在长征的宏大叙事里
早已被一笔带过
只有一个叫杨东福的人
选择了原路返回，从贵州到江西
凭一条腿，一根打狗棍，把拣回的半条命送回家乡
（选自中国诗歌流派网论坛原创诗歌栏目2016年1月15日）
《杨东福的悲剧可以避免么？》
一、一个人的长征：风起
杨东福现身李不嫁这首诗
“凭一条腿，一根打狗棍”
即便回到故乡也不算平安
即便保住残命也余生难捱
命运和姓名开了一个玩笑
运用身边选金法则分析
大浪淘沙必得身心俱全
若经随行队伍一路磨练
最终落得身心遭到重创
我只能说杨东福是被筛出的沙子
而不是我观念中值得肯定的金子
或者说杨缺乏随行的运气和资质
好奇求证杨当初动机
说得好听受觉悟也好
说得不好听裹挟也罢
主要出于最基本需求
（恕刻意抹去些亮点）
要不然怎会选择“溜号”
这里给“溜号”打上引号
好在时代不会继续上演此类“溜号”的悲剧
至少溜号之因看到战争惨烈主动扔下刀枪
至少禀告上级会争取到返乡的允许和健康
至少个人返乡不违背自由大纲
而这些奢望在80年前难上加难
历史是一块手掌 同样初心改变命运的一群人
选择手背意味着登上云天
选择手心坐等着享受雨滴
而这一切的发生那么不经意 仓促且悲情浓厚
个人永远是历史的一滴水
非敌即友 非死即活 非杀即被杀的冷兵器时代
二元论打湿的云朵 一页书迅速吹翻
而这正是杨东福身残不可避免的根源
风起时 任风吹
随风天涯 哪里都安家
不是说心安就是家么
薪火后世子孙的我们
告慰值得尊敬的先辈
都是为了生活得更好
不管为了多数人还是为了谁
英雄墓志铭何分高尚和卑微
二、几个人的长征：云涌
“只有一个叫杨东福的人"
这样一写等于把杨置于待开垦的思想高地
事实果真如作者所说么
有句话叫开弓易回头难
当现实的残酷超过所有人预想时
一种“望梅止渴”式信念应运而生
为保前进动力
涌入队伍源源不断新生力量
让更多分心类似杨东福的人
（伤残客观原因造成的除外）
不再生 少回头
信念成为战时无可替代法宝
困难和敌对是有限的
精神和鼓励是无限的
最初点燃星火、方向的几个人
功莫大焉
此点而言 长征是几个人的长征
对理念的不懈坚持保证了队伍的纯洁
对冲了很多杨东福给队伍造成的减损
最终方向的指引因人数胜出定势北极
一个人为自己是选择
选择或被选择都无所谓对错
几个人为队伍保纯洁
向北或制造向北都在情理中
在此情势下杨的掉队
绝不会凸显服从集体的智慧
听从个人意愿的选择
顶多算躲追兵避堵截的策略
若说是特立独行也可以
只觉得没必要刻意放大
那个年代这种可能极小
在此理论宣誓压倒彼理论天空下
怎容得自我的一点小心眼 小创意
所以杨东福的被动返乡值得同情
若说主动 则有被现代人导演之嫌
若我会去掉这里的“只”
三、多数人的长征：浪潮
若杨老今天健在的话
会被邀请参加些庆功之类么
会被载入后生们读的课本么
前一种可能猜不会有
不是说评价体系不给这机会
杨的淡漠名利所注定
功成身退对于尚未成功即能随时返乡的老者
身外富贵于幸福无多大意义
后一种可能性会有
本着服从自身愿望
本着及时消除眼前的各种险象
本着善意规劝上书集体的初衷
本着乡土根最紧要信仰的留恋
譬如杨前辈越来越多普开评论
是不是意味着一种塑造和改变
尊重单元在集体中占有的比重
尊重现实的阻力迅速避让迂回
相信多数人的长征不是简单朝着一个方向
犹如分子的排列看似杂乱无章
碰撞到玻璃墙壁自然会原路返回一杯水中
这个玻璃墙壁在很多年以前是国家和法度
今天长征依然在路上
只是大多数人误认为长征仅仅和政权联系
面临世界多级化发展崭新态势
文化认同 民众归属
墙内开花墙外香新长征一小步
问题来了当大队人马意识到返回也是进步
哪怕是一个人的逆行冒犯了多数人的风景
哪怕是一个人的力量很弱小却不忍心压垮
再用各种墙从外面设防或许已经不再灵验
一种改变一种风潮会嘲讽设防
连自身都不需要设防才能从哲学层面解放
这种自信的来源是文化是发展
星空的指引、多极化空前繁荣
为自信铺设好绝佳的天时地利
剩下当属遵崇凝神聚气的人和
多数人在自我检视中完成各自生命的阅兵
多数人被唤起无需声音和图像
更多数人在一张张士气铸就的大网中征服
语气、态度、信心
新征途 弄潮 起点
很期待这样的氛围
四、大多数人的长征：惊涛
一句顶一万句的提法尽管偏颇
关键是历史不设回车键
谁也没能耐从未来穿越到现在
这就给一种思想继续萌芽机会
人多往往不会势众
人少往往力排千斤
多数人靠思想整齐划一
少数人创思想自动运作
大多数放在不同语境成为少数
举一例磁石效应
有所求才有所应
有偏左才有偏右
包括原诗的向北
与之对应的向南
大凡世界的两极
只有心无所倚靠
才能君子不开口
奈何神仙来下手
之所以这样举例
所谓新生和思想
利用的皆是原欲
人类天生的秉性
真的善良是平静
是保持赤子之心
和自然敬畏相处
如圣人所言走在猛兽出没的道上而不为所伤
磁石效应决定在你的身心找不到伤害的理由
无意贬低担负民族独立者
人和自然和谐相处
意义远大于人和单元和谐
这正是我肯定作者的地方
李不嫁的引导思维胜于他的辩证思维
辩证思维缺乏第三种方向
南北东西还有中间
其实摆放心灵的地方很多
新生事物若搏头彩
更佳的思路是平静
摆脱或不在其中也是选择
好了 不知道还有什么浪涛
下一个只会更精彩
但绝不会找不到平和柔软
沙滩和家乡的软泥
足以承载生命落脚
有诗可以拒绝厚重
思想很烦人的东西
五、同心圆：唯一不贴标签的容量
谈到“和而不同”
为何难做到“不同而和”
靠守株待兔“不谋而合”
文化氛围营造的结果
“和”，是一门学问
“君子和而不同，小人同而不和”
先哲的道理或避开二元和极端
可惜没被仔细甄别
放大境遇看“和”是目标
放小范围看“同”是追求
“不同而和”做起来很难
为何两个信仰体系完全不同的族群能和睦相容
如今价值观的繁衍比分钟变秒钟速度还要惊人
继续循着向外找从外堵
非好即坏一种思路延续
杨东福的出现考量着既有模式僵化惯性
从此点说意义不亚于另类再次拾起尊严
相信世界是圆的
你救赎不了世界
你唯一救赎自己
不同的声音即便入脑海
只能使得心灵更加平静
因为人的发展服从于自心选择的时候
必定是更大的同心
没有刻下线条框框
同于古诗意境
"行到水穷处 坐看云起时"
长征：远方其实就在最近的心灵
返乡：殊途同归价值观仅是皮筏
方向：心无辩自会增加包涵容量
难题：“不同而和”畅行任何地方
多元：文化的组合拳自省换自信
期待：东福的涌现不再拖着残肢
——毕于2016年3月9日中午
附记：给“不同而和”支支招：
1、“道不同，不相与谋”，出自《论语.卫灵公》，意思：主张不同，不互相商议。
2、单单望文生义，或者粗暴剔出这句话，我很怀疑这是孔子讲的么？还是后人记录或者翻译有误。
3、从最简单的行路来分析，方向不同永远不会到达同一个终点，这或许是孔子当年说出此话的缘由，何况靠坐着牛车一路奔波，图的就是相同的目标。
4、现代技术手段轻易绕行地球，同一个目标不但轻松，而且摆脱了时间的约束，这和两千年前的时空观念发生很大偏移，能一味再抱守“不相与谋”么？
5、将来的世界，来自不同方向的碰撞越来越频繁，这种擦肩一笑或许成为生活的主流和主要生命时段。
6、大约百年以前，人们把思想的落脚地当做人生大餐来消费，直至和平年代提前光临地球，人们把相逢一笑泯千愁时刻惦记心上，刀光剑影已无力主宰希望获得永久和平的众人心灵。
7、现在看来很可笑的命题：因为来自不同的星球就把彼此拥有的光线屏蔽，甚至毁灭；不会，决不会。
8、之所以举这个传统文化意识，其实关系到我《一个人的长征》和诗中实现“不同而和”，相互佐证，相互牵连，及必不可缺的理论支撑。
9、出于不同的信仰体系，首先脑海涌现的拒绝与之对话，自高，自大；想想很可怕，如果这种文化毒素没有排清的话，包容、反省、进步，都是免谈。
10、以上仅一家之言，望大家拍砖。
——《对传统思维曲线的重新审视》
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发表于 2016-3-7 23:00
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发表于 2016-3-7 23:26
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