海子再批判

风之子

这篇文极尽贬低之能事，虽然海子的诗不是绝对的经典，但有的诗还是有着可读性的，最起码有一种本真的东西，正是我们现在所缺少的。一味赞颂，与一味贬低都不可取。我想纪念海子，主要目的不在纪念他这个人，而是崇尚一种精神，诗歌精神。现在缺少的就是这种诗歌精神的重塑。因为，现实的诗歌写作与文学环境实在是不尽人意，当一个人利用白手起家的第一桶金拥有了大量的资本积累时，一切的文学描述或诗化都是苍白的，因为这个时代是一个金钱至上的时代，一切都在往功利靠齐，许多人还处于一个媚俗的思想启蒙阶段。

屈铁钢

风之子 发表于 2016-3-18 13:17
这篇文极尽贬低之能事，虽然海子的诗不是绝对的经典，但有的诗还是有着可读性的，最起码有一种本真的东西， ...

你的口吻象个大法官，尽讲筛子上的大的！什么叫诗歌精神？金钱至上有什么不好？只要不偷不抢，不干违法的勾当，弄几个小菜钱有什么不对？什么叫媚俗？俗就那样令人可怕讨厌嗎？我们的世界本就是俗的，无俗，雅何以存？通俗随俗从俗有什么不好？当然不可低俗与庸俗即俗中低下的东西。世上最讨厌的是故作清高，故作风雅，一贫如洗犹作大訁豪语，酸秀才穷得口吐酸水，两眼发黑晕，仍在唠唠叨叨君子固穷之类！海子的所谓诗统统不过是西方颓废诗克隆版，有什么可读性？西川等人抬出亡灵替自已造势叫板，却不料流毒天下，真是丧心病狂！要彻底否定以北岛海子为代表的朦胧诗！要把那些不问苍生问鬼神，不问民间疾苦乐与不乐均与不均不流露人的七情六欲的诗垃圾扫地出门！让诗写作返朴归真尚情尚美让现代诗恢复社会属性与商品属性，真正为读者喜闻乐見。

张无为

个人思考很好。与的观点应深入。如“[死亡之诗][亚州铜]等诗（姑且叫做诗！）弥漫着一层沉沉死气。从这些诗可以看出，海子是非常畏怕死亡的。”

皿成千

屈铁钢 发表于 2016-3-16 12:31
海子崇拜与北岛崇拜昌耀崇拜一样，是些别有用心的人制造出来的！如同诗刋炒作佘秀华一样！是典型的愚民 ...

诗不就在那里吗，难不成咱们这些都不懂诗？非黑即白要不得啊！

屈铁钢

皿成千 发表于 2016-3-15 21:04
过了！虽说不该吹棒，也不该如此吧！

有什么不该的？拿这种死亡体荼毒人们，不该否定嗎？中国有个成语叫做为虎做伥，就是被虎吃的人死后成为伥去帮助老虎去吃人！海子是狄釒森艾略特死亡体的受害者，而他写的死亡体就充当倀的角色！

月夜明朗

采凤 发表于 2016-3-15 21:09
这篇批评来得太迟了
为何不能在当时就现身自身的态度
或者当时一边倒声音，压过了批评

在海子寻死的那个年代，话语权掌握在少数人手里。不象现在的网络时代。

月夜明朗

总而言之，就是一些神经病在炒作一个精神病人而已。什么面朝大海……都是一地鸡毛。

狄芦

来读！

屈铁钢

荒唐的是不少海子迷连海子詩也搞不清，就一窝蜂瞎嚷。他们无視海子诗浊臭尸臭，硬说海子詩干淨。令人厌恶的是不少吹捧海子的评论家，把各种银箔金屑往海子自上贴，终于把一个不黯世事，不懂人情世故，也不解风情的侏儒庸才塑成金身菩萨，让世人去顶礼膜拜。在中国由来巳久的一个习俗，就是人生时黙黙无闻，死了就名声鹊起。死人是不能说話的，成了偶象，就可以如靣团似的随心所欲的捏，凡是想象中的美好，都可以加在偶象之上！制造种种偶象干什么呢？就是愚人，就是多了个让人规规矩矩去效法的样板，就海子这个人来说，是西方悲观颓废的死亡哲学的受害者，同样也是个可怜的信奉者与可憎可恥的传播者！如艾略特狄金森死亡体一样，海子死亡体诗同样对死亡，对死尸坟墓进行了令人毛骨棘然的美化与圣化，成为－种灭绝人性的下贱的死亡劝导书！如[死亡之诗][亚州铜][春天十个海子]等几乎海子詩全部都是对死亡的讴歌！我们知道趋生避死，尊重生命，珍惜生命是所有生命的本能，人也不能例外！而海子詩的鼓吹者却把这种违反天道违反人类本能的死亡体推出来，意欲何为呢？莫非就是让年轻人效法海子轻生赴死走上不归路嗎？他们把死人抬出来压活人！在他们口中笔下，海子成了－个神即死神，这个死神是不可亵渎的，只有虔诚跟随这个面目丑陋无知浅薄愚不可及的死神走，告别人世的繁华，去享受尸躯发臭发烂的极乐！这是－种对生命的赤祼裸挑畔！这是对人的尊严的卑劣下贱的践踏！为什么不能批评死人？倘若这个死人曾说的都是胡言乱语，也得－古脑接受嗎？在种种人造的泥人土偶中，海子是最庸俗猥瑣的－尊！这个二十五的年轻人，一个大学生，本来有美好的人生与前途，天伦之乐，抱负，可惜被西方死亡体死亡哲学坑了，可厌又去制造令人厌恶的死亡体去坑已，进而被别有用心的人挖出来，去坑天下无辜！

高原之虹

拜读领悟