诗歌为什么不会死

张远浩

诗歌为什么不会死
          张远浩


在谈论诗歌的生死之前
我想先问一些问题
共鸣会死吗
交流会死吗
吸引会死吗
喜欢会死吗
激情会死吗
渴望会死吗
爱情会死吗
思念会死吗
灵感会死吗
想象会死吗
尝试会死吗
故事会死吗
历史会死吗
怀疑会死吗
自由会死吗
接力 传承和延伸会死吗


既然所有这些都不会死
诗歌就不会死
因为诗歌就活在它们中间
如果你觉得它不够热闹
不够繁花似锦
那也没什么奇怪的
那不过是它的好季节还没到来罢了
也许现在是夏季
也许现在是秋季和冬季
但是诗歌肯定有它自己的春季


即使你看不到
等不到
但是你不能否定
诗歌有它繁花似锦的季节
因为诗歌的种子
一直留在人心里
它不会死
只要有种子
它就永远不会死
即使在一些生病的人心里诗歌死了
但它不会在所有的人心里诗歌都死了

菊岭耕夫

何谓诗？

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。
文体，与内容无关，与好坏无关。
是这个样子的是诗，不是这个样子的就不是诗。
韵是诗的本质特征，韵是诗的独特标志，
韵是诗的命根子，韵定是非，无韵非诗。
（重阳jm）

菊岭耕夫

无韵诗死定了




重阳JM





   《诗刊》2002年第一期上半月刊，第13页《诗人观点》栏中，发表了严阵的题为《诗是不是真的死定了》一文。文中讲了一个“真实的故事”，一位诗歌作者与一名书商的对话：
    书商：“最近在忙什么？”
    作者：“我在写诗，我最近写的诗已经够出一本诗集了。”
    书商：（很快收起笑容）“哥们，你能不能写点别的？不管你写什么，小弟都给你出，就是诗，不行！”
    作者：“为什么？”
    书商：“你这人怎么这样？你难道至今还不知道，诗已经死定了！”
    上面这段对话，引发了严阵先生的一番感慨，发了一大番议论。总言之，先说了诗的困境，人们之所以说诗死定了的原因。而后大发感慨地说“诗不但死不了，而且还会更好的活着。”
    谢谢严先生为我们开启了心机，让我们知道了诗不能死和还能更好的活着，让我们有了新的希望。
    不过让人不解的是，文中所说的诗，是什么诗呢？书商所说的诗是什么诗？那位作者所写的诗是什么诗？严先生所说的诗又是什么诗呢？文中一概笼统地说“诗”，让人如入迷雾中，不知所云。这里笔者不妨作一点儿猜想或诌议。
    如果文中的“诗”指的是中华传统诗词，那么，文中所说的“死与不死”都是毫无意义的。因为中华传统诗词是中华民族的国宝，当然不会死的，而且还要发扬光大。如果指的是中国新诗，那就要分清是哪一类的新诗了。中国新诗种类繁多，这里暂且大致分为有韵的和无韵的两种吧。如果指的是有韵新诗，当然不会死，因为有韵诗歌正兴旺着呢！中华新韵的兴起，促发了中国诗歌的无限生机，给人们带来了无限希望，为中国诗歌的发展指明了方向。君不见，被谱曲传唱的有节奏有韵律的新韵歌词，被唱遍了天南地北，唱红了祖国大地，唱红了歌星一大邦，唱迷了歌迷一大群……。如果指的是无韵新诗，那可就真的死定了！而且早就死定了（无韵诗不是诗，生下来就死了）。因为在二十世纪中期，毛泽东就已经宣判了无韵新诗的死刑：“给一百大洋也不看”。毛泽东不看，中国的老百姓更不看！这不正是众所周知的中国诗歌的落寞吗！你说，它是不是死定了！我想那位书商所说的“诗已经死定了！”就是指的那些无节奏无韵律的违背民族传统的歪诗，邪诗，非诗，伪诗吧！它当然真的死定了！这是伟大诗人毛泽东对它的宣判，这是中国人民对它的宣判，这是中华民族对它的宣判，这是人类历史对它的宣判！
   “无韵非诗”，生在十九世纪的美国，死在二十世纪的中国。尽管“无韵诗尸”早已臭在二十世纪里了，虽然现今又被搬进了二十一世纪的门槛，还会在二十一世纪里“尸臭”一阵子。但是，严先生想象的“在我们未来的生活中出现的”“排长队去购买一本新诗集的时刻”，绝不会是一本“无韵诗尸”吧！
    这里暂且不谈未来的事，就看看当前吧。在同一期的诗刊上，同时发表了严阵先生的一篇长诗《绽放的中国》。多好的内容啊！只可惜，一朵香花插在牛粪（无韵式）上。这不会是从西方“精神文明的垃圾桶”里“取出来的”“一串珍珠项链”吧！却怎么总还是散发着“无韵诗尸”的臭气呢？也许是“忘了把手好好洗一洗”的缘故吧？于是，我断想，在“无韵非诗”早已死定了的今天和今后，凡是丢了民族国宝的，凡是丢了诗歌节律法则的，凡是丢了诗歌生命的，凡是无节奏无韵律的，不管他怎么巧妙的花样翻新，都不外乎是“无韵诗尸”的炒作！正如这朵插在牛粪（无韵式）上的香花，不会因为花香而否认粪（无韵式）臭吧！
    再看看本期诗刊的开篇大作，被“诗人珍爱的诗”，被我们荣称为“中国诗坛泰斗”的艾青老前辈的大作《我爱这土地》。“这首诗可以说是诗人抗战初期的思想情绪、艺术个性和创作风格的最典型的代表作”，无疑也是“冲破散文与诗之形式壁垒”的，摒弃了节奏和韵律，摒弃了民族传统的代表作吧？那么，真可惜，它不是诗！它不是诗啊！伟大的“诗坛泰斗”的珍爱的诗！
    诗，是一种有节奏有韵律的文体。节奏和韵律是诗的生命，无韵不成诗！因此，对于诗，无论何人，不管他地位有多高，名望有多大，凡是没有节奏没有韵律分行写的东西，统统都不是诗！
    诗人郭沫若、巴金及艾青等等老一辈诗人的青年时期的诗，都是受西方诗风即惠特曼诗风的影响而创作的，它摒弃了中国诗的有节奏有韵律的概念界定而任意自由。正如彭金山先生在《形式建设——一个重新提起的话题》一文（见同期《诗刊》第61页）中所说：“他（郭沫若）的诗正是以个性解放的内容和惠特曼式的自由形式开创了一代诗风”。然而，这一代诗风的后果，在摒弃了传统形式的同时，把节奏和韵律也摒弃得精光，彻底地背叛了民族，导致了中国无韵非诗的泛滥，这也是他（他们）万万没有想到的吧！请问健在的，最新连任中国作协主席的巴金老前辈，你能向中国的青少年，向我们的子孙后代喊一声：“没有节奏没有韵律分行写的文字就是诗”吗？我想，巴金老前辈如果真的喊得出这句话，那么，可怜的田人先生（《城里的农夫》作者，见同期《诗刊》第33页）即便“用尽毕生”也难“写出一首让人们记得住的诗” ！还是认真思考一下彭金山先生所说的：“今天，则需要从我们民族语言自身求得形式上的突破”吧！
                                                              2002.1.16
首发2002年1月《新韵》总18期。

张远浩

从小圈子里走出来，诗歌活在生活中。

张远浩

菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:35
何谓诗？

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。

自由诗有它自己广阔的舞台。它的舞台，就是诗人的生活空间。

它不同于传统的贵族诗歌。

张远浩

菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:35
何谓诗？

中华民族的诗是一种有节奏有韵律的文体。

节奏有韵律可有可无。

说到底，那也不过是形式。就像一个人，穿什么衣服，根本就不重要。

重要的是这个人有没有独特的个性，新奇的思想。

张远浩

菊岭耕夫 发表于 2016-4-6 08:39
无韵诗死定了

从小圈子里走出来，诗歌活在生活中。

菊岭耕夫

张远浩 发表于 2016-4-6 08:42
从小圈子里走出来，诗歌活在生活中。

从小圈子里走出来，无韵诗死了。
从大圈子里走出来。无韵非诗。

菊岭耕夫

张远浩 发表于 2016-4-6 08:44
自由诗有它自己广阔的舞台。它的舞台，就是诗人的生活空间。

它不同于传统的贵族诗歌。

自由无度了。它就失去了舞台。因为它死了。

菊岭耕夫

张远浩 发表于 2016-4-6 08:47
节奏有韵律可有可无。

说到底，那也不过是形式。就像一个人，穿什么衣服，根本就不重要。

节奏和韵律是诗的生命。无韵就死了。
韵律如人的生命，是人的气脉，不是衣服。