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我的微型禅诗观

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楼主
发表于 2017-2-17 06:04 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 快禅如风 于 2017-2-17 06:30 编辑
( u- g0 z# H! _* N( e5 `+ T4 s  `$ x: g( M; l1 H5 i8 S
我只写一行或两行,最多三行
( F% l$ e; Y% e' B在电脑上敲出一秒钟的微颤0 U* N5 i) M4 Y  F
或万分之一秒的闪电
- d2 H, p9 e3 Z( I3 K+ v( H! i6 d+ N9 B
喋喋不休乃北宗
8 N; @$ D% j& }; I* C& u我是南宗,讲究顿悟
: g; o3 E# _4 t! f言语道断——我有苦衷
9 x& C  l( X7 [' P7 J0 h; f$ \$ V9 @% R/ ~' l4 |' v
如果你懂了,不妨
9 _- e( s9 g% v6 A! N( [% k& o* x呵呵
8 W( C0 G% p* X" }; t1 ?- y
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沙发
发表于 2017-2-17 09:07 | 只看该作者
如果你懂了,不妨
# C  u/ q$ s) k) a呵呵
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板凳
发表于 2017-2-17 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:07 编辑
4 Y+ R5 k/ J% x( O& C; I
6 n6 b) ]+ f7 d( ^6 s还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。  J4 }8 ]" Z$ H2 O! M# a; D$ F
所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。
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地板
发表于 2017-2-17 10:05 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:031 l9 X9 E0 u8 P6 L3 f5 Q
还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助与 ...
4 J' C9 f' I- l2 ]3 b
中肯。
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5#
发表于 2017-2-17 10:18 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:05
# W" g- a& F' |9 L4 D中肯。
) D, g# F6 F' q: m
我有更正了几个字词。
4 M1 F4 }, V  ?$ C6 u5 A' h5 l% s- u6 ~- H% c; t
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。; C8 w' |5 \6 A1 r
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。
3 R8 q9 B) t  h8 h* A所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
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6#
发表于 2017-2-17 10:26 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-2-17 10:27 编辑
5 j; Q4 N. k+ P' Z( o
南北 发表于 2017-2-17 10:18
+ f; D! ]" W$ g+ o3 k3 K" {我有更正了几个字词。9 R" ]! z- r5 {3 a$ k7 a7 D
. L! X( T7 z. \- [6 y& X5 m
很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理 ...

( N+ l# f. a3 M+ c$ T% ]4 w8 ^1 Q# |3 d
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执
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7#
发表于 2017-2-17 10:36 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-2-17 10:26$ w* j0 L. G$ t# I7 E' B. m" j
南北先生可以将两段文字整合一起,起个标题叫“南北说禅”。如此中肯之见可以让人破执

% x0 q; ?1 b# p6 e$ W9 R呵呵,这些其实也只是常识而已。
, W/ }1 F0 k3 q. F# m
. k' w* m- t  t. R为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。
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8#
发表于 2017-2-17 10:49 | 只看该作者
南北 发表于 2017-2-17 10:363 W4 u0 ~4 d9 l0 ^& X: J
呵呵,这些其实也只是常识而已。$ F. `* ]$ b0 G1 B3 W7 W. z
# ^1 d8 b' Y$ c8 y3 y
为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说” ...

! {2 w3 z2 X- i  [9 T1 n  `: l# n9 e# F“常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。”. k+ @% A) R  q: ~( X7 P3 G) P
——跟先生有同感啊!!
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9#
发表于 2017-2-17 10:53 | 只看该作者
南北说禅5 `4 ~5 a, P$ h/ H
$ C8 V# @% v* E# L1 M, i* V# F
作者:  南北
1 H. \$ l/ y: G/ ^$ E3 v1 y) K/ G5 |$ i( x* k0 V# x
        (从哪里说起呢?)还是慧能老和尚说得好:人分南北,佛性岂有南北?渐修顿悟,是每个行者的必须过程。犹如登山,如果不借助飞升之术,就只能一个台阶一个台阶的向上一路的攀登。而所谓的飞升之术,也是要有所凭借的。: }. O6 J' f" f( I# w( ?
0 P# h4 n5 u- L4 O' A. f: g
        所以,抑北褒南,只是禅宗发展过程中个别禅僧为了所谓的“江湖地位”而人为挖掘的一条界沟,历来为真正禅修者所拒斥。因此不是真正禅者见识,亦有违禅意佛心。) t5 V( C9 A+ _: l4 ^
# _) c$ V5 `0 {/ T. f" Q) }
        很多人以为读了《金刚经》或《六祖坛经》,就完全掌握了真理,就开悟了。但真理总是相对而言的,没有绝对。凡事一旦绝对化,就走向了它的反面。更有偏执者,依凭着世俗中“依强不依弱”的潜规则,总是站在胜利者一方说话。但这种执念,离开事物真相,又是十万八千了。4 n% ~2 Y+ q9 l9 A1 q7 |& d
胜利者就是拥有了绝对话语权的一方,可以左右舆论导向,但那与事物的真相,不是一回事。
- G. D7 r+ B) T& X
- ]3 o/ L& b, p        所谓“禅修”,就是让自己逐渐的脱离蒙蔽,打开真相之门。如果侥幸进入真相之门,越往里走,就会离得真理越近些。
5 n0 f0 Y3 V! i: }4 T+ v. b- k) \0 x% A) U. I; \. X
        为什么佛陀在《金刚经》里的最后部分,一直强调自己“什么法也没说”,其实就是他认为自己也仅仅是说了一些事物的常识而已。常识接近真理,所以真理并没有多么的神秘。将真理神秘化,也就远离了常识。(小勺子整理)
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10#
发表于 2017-2-17 10:57 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2017-2-17 10:59 编辑 ) Q& ^& z1 j6 k+ m5 M" p
小勺子 发表于 2017-2-17 10:53/ W$ r$ P7 {3 X2 L% w
南北说禅6 n3 K" O( _' N% K' `8 r
) z% p2 i7 D% a8 {
作者:  南北

  L9 c4 @  c, U( _( J2 T7 `8 V2 X  y9 Y! ?: A! {
呵呵,你也不要落入“说禅”这个事情里面啊
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