本帖最后由 雨无正 于 2017-2-19 18:01 编辑
《鲁颂 泮水》
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。
角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑椹，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
白话大意：
译文
泮水令人真愉快。来此采摘水芹菜。鲁侯莅临有威仪，看那龙旗多气派。旗帜飘扬猎猎舞，鸾铃和鸣声声在。随从不分官大小，跟着鲁公真光彩。
令人高兴泮水好，来此采摘水中藻。鲁侯莅临有威仪，他的马儿真健矫。他的马儿真健矫，他的声音亮又高。面容和蔼又带笑，并非生气是宣教。
泮水令人乐无忧。采摘莼菜轻伸手。鲁侯莅临有威仪，泮水边上饮美酒。饮完香甜的美酒。让人永远不老朽。代代相传遵正道，征服敌寇那群丑。
举止肃穆的鲁侯，小心修德真仁厚。注意威仪要谨慎，为民作则是元首。文治武功两齐备，在天先祖榜样有。效法他们事事顺，求得上天长庇佑。
鲁侯治国真勤勉，善于修养功德圆。已将泮宫兴建成，征服淮夷也如愿。勇壮如虎将帅臣，斩获敌耳来进献。善于讯问如皋陶，擒送敌囚泮水边。
齐心协力众兵将，鲁侯仁德能发扬。大军出征雄赳赳，东南敌人要扫荡。气势雄壮真浩大，不嘈杂也不喧嚷。不为邀功相争吵，泮水旁把功劳上。
兽角镶嵌饰弓梢，束束利箭捆扎牢。作战兵车很宽大，徒步驾车不疲劳。已经战胜那淮夷，甘心顺从不敢闹。因为坚持好谋略，淮夷终于被击倒。
翩翩而飞猫头鹰，泮水边上栖树林。吃了我们的桑椹，回报我们好声音。觉悟过来那淮夷，前来贡献多珍品。内有巨龟和象牙，内有美玉和黄金。
诗经中的《颂》目前遗留下来的一共40篇，其中周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，一般认为诗经中颂的形成跟宗教性或典礼性质的仪式有关，颂歌的功能性作用在于在此类场合中作为歌咏的礼仪使用。颂歌的作者一般认为是诸侯或者负责礼仪的官僚士大夫，从诗经中颂歌大量的史诗性质的内容观察，似乎也支持了这种观点，通常表现为，全篇为叙述和赞颂，而没有抒情的表达，而且内容主要表现为歌颂先祖的事迹。
这首诗歌全诗8章，每部分字数完全相同，而且全部都是四字一句的标准格式，关于这种较为整齐的诗歌形式，一般认为是为了便于配乐演唱，因早期配乐旋律简单，中间没有变化，为了配合音乐，诗歌也只能采取相对整齐的格式，诗经中颂、雅的很多诗歌内容相比国风中的诗歌，形式更为严谨整齐，可能与此有关。
根据《毛诗序》对这首诗歌的解释：“《泮水》，颂僖公能修泮宫也。泮水，泮宫之水也。天子辟雍，诸侯泮宫。”如果按照毛公的说法，这首诗歌就是对鲁僖公修造“泮宫”这一教育机构行为的歌颂。
泮宫：西周诸侯所设大学，与周天子辟雍类似，属于国家最高学府，同时也是按时举行祭祀、庆功等多种礼乐活动的场所。辟雍中央为高台建筑，四面环水(圆环)，而诸侯泮宫等级逊于辟雍，仅有三面环水(半圆环)。如郑玄所说：“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”
《汉书·郊祀志》“周公相成王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。”后泛指学宫。
另有解释认为这首诗歌并不是修造学府的颂歌，清代学者姚际恒认为：“宋戴用培、明杨用修皆以为泮水之宫，非学宫。其说诚然。按《通典》载：鲁郡泗水县，泮水出焉。泮为水名可证。”
按照姚际恒的说法，泮水是河流名称，跟教育机构无关，泮水这首诗歌就是在泮水旁边修建宫殿举行的典礼仪式上做的歌谣，而不是为了庆祝建立学府之类教育机构。
而且诗歌中三处提到：薄采其芹，薄采其藻，薄采其茆。（来这里采摘野菜），如果是修建学府，在学府修建的地点采摘野菜似乎也说不通，与此同时，诗歌中还有一些军容仪仗和献俘的描写如：“在泮献馘。”“戎车孔博。徒御无斁。”等等。
从诗歌本身的叙述中观察，因其中提到“既作泮宫，淮夷攸服。”鲁候在泮水修造宫殿的目的似乎并不是为了兴办教育，而是为了收服当时的少数民族“淮夷”。而诗歌中所描述的场景则更象是庆祝鲁候讨伐淮夷胜利归来的欢迎仪式。
《通志·氏族略》:淮夷，小国，其地今淮甸，在江淮地区。创造相当高的地方文化，与建都中原的夏商周历代王朝都有交往。
根据史料记载，鲁僖公时期确实有鲁国发动的战争，淮夷与山东的杞(今安丘东北)、邮(今苍山西北)乃至以保护者自居的鲁僖公发生过规模不小的战争，此后，淮夷与鲁国修好。
综合分析，这首诗歌应为鲁僖公讨伐淮夷战争胜利后归来的欢迎仪式上的颂歌，而泮宫应是为了举办仪式而修造的临时性建筑，因为要迎接军队，在河流旁边修造宫殿举行仪式也就显得更为合理了，这也能解释为何诗歌中要提到采摘野菜，因仪式可能要摆宴席饮酒庆贺，而诗歌中提到的献俘和戎车其实就是军队归来时欢迎仪式上真实场面的描写。
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发表于 2017-2-19 15:33
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