本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑
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& M# `5 m, _/ Y“未选择的路”
3 O5 {/ J: i) j( t ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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文/林荣
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“未选择的路”
2 C* e/ v2 }9 Z ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记- y8 @) |$ m# u2 x. j
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文/林荣
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上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。1 X$ b/ |" e0 D4 _1 {9 Z
) b3 W) I( i! q. k, D. [/ J- [/ q 但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。3 A; I1 V( f0 y' Z/ o- v' ]9 \
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。( f4 V$ ?9 o6 {& ~% x9 j
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”4 I F, V5 O* q- k2 @
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”3 R ?. t q. R! ]* _
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$ Q8 _ ^- \& j; a" d3 `, X# } 从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。2 @) Z/ t, C$ a) S) e3 w% o4 W
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是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……
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" q3 G( e4 R, n; y& d E 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。
5 |" k- J& g" ]/ ] 其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”! M/ c9 w) E0 Y
其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
% {+ p C8 Q! C/ w8 ?% w 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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) D, ?9 i! [4 y 禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！- e( i! o) q% q. F- \7 k
) F* S- u% e, z* | ——草稿于2017年5月3日: v( f* {. N/ e$ [
附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）6 _3 h* p# ?2 j) S- J' G- a
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未选择的路
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- a f$ ~8 u0 K |7 M8 z顾子欣 译
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: ~" f1 j0 B/ G0 T/ @: M6 i黄色的树林里分出两条路，; M5 }: ?$ C+ c% A0 }1 U5 ]! Z1 O
可惜我不能同时去涉足，
1 y* n: d$ p1 L5 {7 Z7 J9 k5 s我向那路口久久伫立，
* V! i( v8 n( j% `我向着一条路极目望去，$ T; `( l) }5 N3 e6 ^; e, V
直到它消失在丛林深处。( M1 Y1 W n' C0 ?/ `, L* m, \- B% q* h
但我却选了另外一条路，* C& W6 }3 c1 A0 k2 }9 n y/ ]
它荒草萋萋，十分幽寂，6 _# `# R& r5 i% m1 S
显得更诱人，更美丽；! P% h7 @- m# W2 w7 H+ F' S5 c
虽然在这条小路上，
+ h* `3 K. F' Z! \很少留下旅人的足迹。# E6 C$ \; a. [% L) o9 p# P
那天清晨落叶满地，
3 h% Y3 f/ ]9 ]3 E两条路都未经脚印污染。
! B( M- h1 z% [; m( X$ t1 q啊，留下一条路等改日再见！
( W: x/ E& o( h但我知道路径延绵无尽头，
+ _3 Y+ a% S$ t! t# Q恐怕我难以再回返。( w' I' @1 |6 P4 c1 m9 s, ?+ V
也许多少年后在某个地方，; i2 t5 `+ Y+ v
我将轻声叹息将往事回顾：
' u }# p# o5 d4 m. d/ Q一片树林里分出两条路——
* p% n. Y& }8 @3 q4 g. H* H8 ?+ `( B而我选择了人迹更少的一条，% I) V1 r( \4 D( y e- q
从此决定了我一生的道路。$ d, Z5 d' `' @9 b2 Z6 B
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: n9 a- \( N+ f5 X$ ?7 a- X8 W雪夜林边驻脚
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; k6 W: n: Q( x: ]' |: Y; `* Y兮兮 译& }* H5 R5 e7 i' r# J
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我想我知道这树林的主人
* \! w3 v: y# D, e' t尽管他的房舍坐落在山村
( g0 A) k4 |1 u他不会看见我在这里歇脚3 [8 x; S l5 C# q4 U% @, a
看着林中飘满了雪霏
# ?+ u2 ]& F1 ~; a" |# y我的小马一定觉得奇怪
" i+ J5 h% Z: g A0 b2 V% j* b为何停留在杳无人迹的野外2 W1 L! [5 u( ^: `4 g
在树林和冰湖的原野上
8 y9 Q6 J( f4 {8 E+ Y0 R( x' _最浓重的夜色到来' B( t( |) a+ N. O" ^
它晃动了一下铃儿5 Y7 N! N2 g, x: j n2 k1 {9 Y A
询问我是否走失了路; u r0 [4 P2 |$ N0 W2 h6 z
只有微风吹过，雪花飞舞7 e: @' p- m% O6 \" s
除此一片沉默 d) K, w6 w; B$ b) u
树林真可爱，黑暗幽深9 K+ A4 J; y/ ?0 M1 j
但我还有生活的夙愿) }8 f8 _' v8 b, V7 }6 X
再走一程才能入眠
& ?7 P' G8 [+ \+ _+ `再走一程才能入眠
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没有鸟叫，关了窗吧2 f8 w) M# L" K1 d
& Y0 l2 _6 E$ \) ~ S$ z 徐淳刚 译( | ]! w& B0 _. P0 |' v; V2 ?
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现在，关了窗吧，让原野安静下来；
d# Q( k: c: C如果必须，就让树木悄悄摇晃；
/ D, h2 R5 E" I ?' ?) e( T& C/ y7 i现在，没有鸟叫，如果有，. @' I1 W, ^5 v" N
那一定是我错过了。: w* s1 J! ]; e. @ ?1 _' a
* V# l6 D2 D5 A0 v( H在泥泞重现之前，会有很长时间，& {( T x/ v; H$ a C! N8 @
在第一声鸟叫之前，会有很长时间：7 G/ B$ v& X# D
所以，关了窗吧，别去听风，
9 @: _" P2 V7 c( R! m看风搅动的一切。
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; W) B v; R9 h# i8 e: l5 W: ~（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）8 e% z3 O% s5 ]1 C
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推荐者：古石
2 M0 |( a+ J0 b. ?% O2 [推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
