本帖最后由 古石 于 2017-5-6 00:55 编辑
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“未选择的路”
) T" a9 [! c5 I, T% T! l ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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8 D0 N, {: v7 u ——关于罗伯特•弗罗斯特三首现代禅诗的阅读笔记
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% m) x- d+ |/ ?; s8 c( e 上午，在“两岸禅修院”微信群里，看到南北先生发布了《现代禅诗探索》选刊（总第84期）的电子版内容，里面收录了现代禅诗研究会多位诗同仁的作品，其中有禅诗作品、作品推荐、评论等，内容丰富，多彩纷呈，不由得从心里为同仁们的努力喝彩、祝福。很高兴之前我选读的《世界现代禅诗选》的6首诗也刊发其中，感谢本期主编奥东的辛苦付出。我在微信群里回复南北先生说：有时间一定会继续选读先生主编的这本书，发自内心地喜欢这个视野开阔的禅诗选本。南北先生回复说：现代禅诗的一个大的写作目的，就是让人通过阅读和品味，得到宁静和愉悦。这在禅者，就是禅悦。的确，当读到一首好禅诗，内心的那种喜悦是无法言传的，在享受诗歌艺术美感的同时，仿若是在聆听智者的心音。或许这就是南北先生所说的禅悦吧。
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但我实在不能妄言自己是一个禅者，自知个人的修为距离禅者的境界差的太远了，常常不免有浮躁、焦虑的情绪，甚至稍遇不顺心，就会发脾气，真的深感惭愧。和禅结缘是人生的一大幸事，喜欢上禅诗更是生命中拥有的一大恩赐。对于禅诗的喜欢却是发自内心的。因为阅读禅诗，可以静心，可以真切感受到那一刻内心的安宁，且可以体悟到诗歌作为一种艺术的魅力。
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好吧，说到就做到，下午得空，坐下来，静静品读南北先生收录在《世界现代禅诗选》中美国诗人罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗。 关于罗伯特•弗罗斯特的作品之前有过阅读，他的诗朴素无华，常常寓深刻的思考于平淡无奇的日常生活和拙朴的诗句之中，乡土气息浓郁且富含禅意。
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. |; _0 g, A) x, h S* [1 [ 罗伯特•弗罗斯特的这首《未选择的路》，让我想到了笛卡尔的“我思故我在”。此刻的“我”因为思考而成为“我”。而确认了“我”作为思维主体的存在。面对树林里分出的两条路，诗人的所思所想充满了哲思，其中蕴含的思辨色彩其实很有一种普适感，就像诗中所说到的那样，生活中，每个人都可能面临着选择，而每个人的此时此刻只能选择走一条路，正如人不可能同时迈入同一条河流一样。过了此时此刻，过了这个时间节点，就不再是此刻的“我”，就“我”非“我”、“路”非“路”了。
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世上难有鱼与熊掌兼得的美事，面对选择，积极地把握好当下，跟随自己的内心，做出自己想做的选择就好。无论我们做出怎样的选择，哪怕崎岖坎坷，只要内心安然淡定，无怨无悔，就能带来妙悦动人的体验，怎样的路怎样的行程都具有令人欢喜的光明面和价值。也就是说当下的一切都是可爱的，都是有意义的，只要我们能一步一个脚印地投入其中，投入到自己的选择中，就能生发并流泻出生命、生活的妙悦之泉，流露在自己的情感和行动上，享受生命中的分分秒秒。正像弗罗斯特诗中所透露出的对于选择的无悔和喜悦：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”8 G. X3 C* z/ u
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在这里，我更想说的是，从另一个层面上讲，弗罗斯特的这首诗也也印证着法国心理学家拉康改写笛卡尔的箴言：“我思我不在，我在我不思。”这样讲自然也是有一定道理的，我想这其中蕴含着不可言传的潇洒和超脱，私以为此也是一种禅境。佛家认为，非我，无我，“我”从来不是“我”，这一刻的“我”与下一刻的“我”已然不是同一个“我”。这一刻的“我”的灵思依然不是下一刻的“我”的灵思，罗伯特•弗罗斯特说："我知道路径延绵无尽头，/恐怕我难以再回返。"这俨然是一个看穿世事的智者。
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从诗歌写作而言，是否也可以从这个角度上思考一下我们的写作：写作，很多时候可能并不是寻找完整自我的过程，不是一个追求完美的过程，而是探究自我分裂，触摸更为多重的自我的过程，禅诗写作也是。正如诗人所感慨的那样：“”也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾”，“啊，留下一条路等改日再见！”
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从罗伯特•弗罗斯特的诗，可以看出诗人在语言上所做出的努力：力求接近生命和生活的本意，力求接近静默的本意。《雪夜林边驻脚》一诗就是诗人对这一写作理念的实践。在杳无人迹的野外，诗人的身心获得了极大的宁静感。深处在浓重的夜色中，站在树林和冰湖的原野上，诗人并不慌张，并不恐惧，黑暗虽然那么幽深，但树林依旧那么可爱，诗人清醒地意识到，他还有很多事要做，他还有一段路要走，他还有生活的夙愿未完成，他还要再走一程之后才能入眠。这其实正是禅对于人的精神生活和现实生活的积极意义：回归到生命，回归到踏踏实实的生活中去。( w* D" Z+ S% J1 x' p
% M B9 w' x4 {. f% u9 N& J, @ 是的，生活的本质是实现，是一个实现的过程，是一个行走跋涉的过程，而这本身就是一种喜悦。反之，如果忽略生活的本质，只是想到占有，就会疏忽平常生活所涵藏的意义和令人喜悦的清新感。这实际上和价值观有一定的关系，如果一个人把价值观确定为“占有”，那么生活的本质就会被扭曲，心灵就会被贪欲占领，继而就会充满焦虑感。禅告诉我们工作的意义是积极地实现，享受行走的过程，去实现生命的光明面，放弃对妄念的追逐，以超然之态度获得愉悦：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”. s8 J; X2 X1 B, H% P) R1 C( k
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感谢罗伯特•弗罗斯特的《雪夜林边驻脚》让我体悟到禅意的美好。一天的劳作跋涉之后，慢下来，静下来，停下匆忙的脚步，面对宁静的自然，面对苍茫的夜空，倾听心跳，倾听自己内心深处的声音，反观自己走过的路，审视当下，审视此刻，给自己鼓鼓劲儿，给自己一个展望未来的时间，对于一个真正懂得生活，懂得生命价值的人而言，这是必要的，是明智的。在此，我再次作深刻的自我检讨，自我批评，虽然也明白这些道理，禅理，但是这颗心还是很没有定力，遇到烦心事则情绪坏，不能保持一颗清净心……我，面壁思过……4 D/ U! }' T( i7 s! g! Y, f
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0 i1 A: U( h6 k! h 罗伯特•弗罗斯特的《没有鸟叫，关了窗吧 》让我想到了两个智慧回答。0 w; f# A; F* W2 a, q ]8 P
其一：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
) n. H. `" L+ B m$ j7 \2 `! ] 其二，秋风中，梧桐落叶飘零纷飞；满目萧瑟，秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
: g# f% v6 _8 s& s3 H 真正禅者的智慧，不由心生赞叹！# B1 ]4 u1 M ]. i
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万事万物自有其命运和生命的轨迹，即使不下雨，花该落的时候自然会落下来；即使没有风，飞絮也会飞舞。什么是禅？自然就是禅，自然万物都是禅者，同样的，顺应自然也是一个禅者所为。树木悄悄摇晃，关了窗吧，让原野安静下来，让心安静下来，时间可以带走一切，带走白昼，带走喧哗，时间也可以带来安静，带来黑夜，然后再带来新一天的第一声鸟鸣，此刻的诗人，写下这首诗的诗人，就是一个大智者，他顺应着时间，顺应着自然的规律；正像自知宿命者往往是深知选择的一样，诗人知道自己该做什么，不该做什么。诗人知道休憩是为了更好地迎接，知道“关闭”是为了更好地“打开”，知道安静是为了迎接新热情的到来……诗人是理性而淡定的，他知道："在泥泞重现之前，会有很长时间/在第一声鸟叫之前，会有很长时间”。
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禅是非理性之道，而语言，从本质上说是理性思考的结晶。禅与语言的关系，就是以言说来说出不可言说。南北先生选编的罗伯特•弗罗斯特的三首禅诗，我似乎从中感受不到诗人对于此二者关系的两难处理。反复阅读，会发现这三首诗无论从肌理的自如性，还是从语言的跳跃和诗意的流转、跨联上都有一种自然和谐之美。诗人以口语入诗，将日常所见自然而然地融入到富有思辨性的语言之中去，看不出刻意雕琢的痕迹，这不仅仅是诗人写作技艺水平之高的展示，更是诗人阅历深厚，处世不惊，修心致远的结果！4 x1 A3 Y& L3 L2 h, I5 \9 m
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——草稿于2017年5月3日
/ U# Q! _8 R. f& p9 `2 N附罗伯特•弗罗斯特的诗（3首）. A+ K+ o" H' L2 _
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$ D& y( l7 K' y! f4 V顾子欣 译; `3 o o7 D1 F& Y( Z$ k8 O; N
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黄色的树林里分出两条路，
6 m2 U; h8 m, ]8 r/ m0 M( C" R可惜我不能同时去涉足，
+ T: z# L8 E' b, O* c- S7 E我向那路口久久伫立，$ ~( ]6 x; Y' P3 s5 T' w# s: L& q
我向着一条路极目望去，! u) i' ~& i+ X! `: G
直到它消失在丛林深处。! O/ V# L: F; O7 j3 \$ j/ Z3 b: j
但我却选了另外一条路，' j7 p: p; p8 P2 ?
它荒草萋萋，十分幽寂， N& E* r/ M; V& s
显得更诱人，更美丽；
2 _- r2 T# B# B虽然在这条小路上，! A+ W W) K0 _" [: i: ?3 A
很少留下旅人的足迹。) o, f# I# \' i" p$ ^- \' l* I
那天清晨落叶满地，; G) j* g, D7 O& P4 Z _) l( r' k/ a
两条路都未经脚印污染。
' }! X* B$ Y3 e6 q$ Z# X啊，留下一条路等改日再见！
$ a: t7 n W- M! \8 S/ K8 N2 ^# F但我知道路径延绵无尽头，: u) ]! ?0 p4 M# S) P, N) n
恐怕我难以再回返。
) g" _+ X: |; _8 K4 z( ~: n也许多少年后在某个地方，( d3 c% c% m% o2 I+ w1 \( H) d5 v
我将轻声叹息将往事回顾：- l6 E; @7 h# P; R0 x+ M
一片树林里分出两条路——
# ?8 E+ ?3 A5 l; j7 a而我选择了人迹更少的一条，- D& S8 [% N# ~; m
从此决定了我一生的道路。
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: o% g: E; @' H! r' Z h雪夜林边驻脚6 D" J0 X4 x/ c1 g; Y
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兮兮 译% [- T! |& A: }* Q- w
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我想我知道这树林的主人# k2 M) l0 J3 ~ S0 c
尽管他的房舍坐落在山村* W- C$ ` ~! Q. D4 Q
他不会看见我在这里歇脚5 e, N( V4 ~, W1 j6 V3 x
看着林中飘满了雪霏
Y' {0 c/ g0 F4 ?我的小马一定觉得奇怪5 Y/ `/ \; p0 c$ @- O9 ]
为何停留在杳无人迹的野外
* K# t' X. C; j5 l! Z( k在树林和冰湖的原野上3 p1 `. [% ^) J. Q
最浓重的夜色到来7 N2 w& ]8 Z; ]
它晃动了一下铃儿
* P4 u) T; L F* M" ^询问我是否走失了路
% |2 e+ a* K& r' s' l只有微风吹过，雪花飞舞
/ T3 W; D+ S* F3 N除此一片沉默: i1 ?. N( L$ e" m7 P
树林真可爱，黑暗幽深
; I" \3 _* i6 b! \ {% y; E) p但我还有生活的夙愿. N5 s6 S5 P3 w$ U9 v+ m, Y% q4 m
再走一程才能入眠
+ g1 c9 Y# N/ x再走一程才能入眠
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2 f; V* @( `9 ?7 V7 e% j2 T% v, R9 {1 r2 S/ I9 R# v
没有鸟叫，关了窗吧
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9 G) g, k' u h5 |: e& [3 F5 a( Q 徐淳刚 译
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0 k$ A# L: T# Z/ n9 d+ X现在，关了窗吧，让原野安静下来；
# E9 @. ~$ T9 _8 ^8 [如果必须，就让树木悄悄摇晃；% Y7 f' x4 X/ w* v U8 ^
现在，没有鸟叫，如果有，4 z* j$ n0 {6 _5 \
那一定是我错过了。
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在泥泞重现之前，会有很长时间，
' J' c! c' t; b' S# l在第一声鸟叫之前，会有很长时间：
3 f/ m/ W0 |" J# G( s4 v所以，关了窗吧，别去听风，
( `5 R- J0 q" `" Z1 r9 C看风搅动的一切。
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2 t- O' h6 v, n7 V9 Q（选自《世界现代禅诗选》，上海社会科学院出版社，2014年）
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推荐者：古石6 F, o) I0 L) W- e3 d
推荐语：本文着重从禅的角度分析了罗伯特•弗罗斯特的三首现代禅诗，分析细致而深入，有助于我们更全面地了解罗伯特•弗罗斯特的诗歌。 |
发表于 2017-4-30 15:03
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发表于 2017-5-2 14:48
