《我在某些人群聚集中有了焦点》
那一日，我欲放下抬起的双手
但我还是恭在了胸前，向佛
诵经，祈祷，忏悔
这是否意味着我思想的脱落
一种直解，使我从纷乱的
与多元化的秩序中获得自由
我平静了下来，以系统化的方式
把傲慢、贪妄、悲伤和愤怒
从盲从与热情中分离了出来
我感到自我丧失后的新我诞生
是一种心象与偶像的彼此验证
让我在某些人群聚集中有了焦点
这可能是宗教和艺术圣神的渊源
在我身心的伤疤上开出了鲜花
我还是将双手恭在胸前
看阳光照在莲朵上，清风
从碧桂池上划过，诵经声
回旋空中，内心澄明如镜
《心灵极大的努力》
心灵极大的努力，让我在
冥思，禅悟，静默中
寻觅神性的记忆。文字
与观念、意象，只会让我
与尘世的幻象纠缠。信念
才让我的心灵打开一扇门
求得寻道问津的宁静或超脱
是的，灵魂所能做的只是哭泣
备受世俗"折磨″的神祗
在迷惘的眼神里看见了泪水
心灵之河不会干涸，那是因为
苦难会在泪水中得以安抚
被耗尽的只是心血，并不是
人类“实现与无实现”的“荣光”
我常使头与肩弯曲如月
视力所及的应是心与腹底
冥思者心理上的焦点在哪里
我在想，我身心以外的
诸佛垂视打坐，面朝万难
整个神的恩典传及我的灵魂
《假如我不登莲花峰》
假如我不登莲花峰
我不知寺院高于尘世
我又如何见到佛的真容
假如我不能想象佛的真容
我又如何感应，佛光
在莲座上沐浴尘世万难
假如我不能看见佛光
我怎会知道，服饰，冠冕
目光与动作，给我什么讯息
假如我不能得到神的讯息
那我怎能看到万物的血肉之眼
仍是仆从茫然和无助的泪眼
《不，活着，带有更大的忧伤》
不，活着，带有更大的忧伤
不，死去，带有隐居者的痛苦
在我燃烧完最后一把火苗前
我的神祗，我的主，并没结束苦难
我仍然感到圆寂和终止
还是一种挣扎。不安，震惊
与死亡，让伟大的"忆亡友″
成为漫无边际的信仰瓦解
而且，内心的苦难不会退缩
常常觉得婴儿在暗夜泣哭
一个为黑暗啼哭的婴儿
成千上百的陈述着一种心声
只是这种心声
没有任何语言先于替代
也只有哭声，让信仰
抽退到荒郊野外，兀自幻灭
《在我内心，究竟是什么东西》
在我内心，究竟是什么东西
我看到纯正的阳光照射的自然
各式的生物体。花草，虫鸟
重金属，化合物，以及对流的
气体，液态物，更多暗物质
我一直静坐冥想，灵魂与爱
终无止息的，让人变得不屈不挠
万物总归于体，那莲花峰
蛇神，太神鸟，梵文与诸神
无法超越于人的神智而存在
我试图找到，任何事物的终极位格
佛和菩萨坐在莲花台上
上帝被定在十字架上。而我的
肉体和生命，消解在万般罪过里
《我一直在孤独中听到神的劝诱》
我一直在孤独中听到神的劝诱
听到自我強压的声音，被征服后
安慰说:"我不会再去想你
我不会再说`爱你了＇″
但我无法熄灭心中的那团火
那团助推我神智不清的火焰
使我即便精疲力竭，也踽踽独行
朝向困惑、疏离、痛苦前行
我多么想在一片土地上开辟荒原
种植葡萄园，品偿酸甜可适的果实
但我的意念沉醉于甜美的诱惑中
我再也不能忍受，内心深处
几枚种子，撕毁了春天，与大地
《我想上帝的荣光和智慧》
我想上帝的荣光和智慧
这纯粹的象征性，是怎样
干预我普世的情怀？怎样
重塑了我的人性？我觉得
救赎根本上改造了我的信仰
智者的气息，在于创世的能力
哪有至高者的傲慢
借鲜花的名义散发荣光
其实正接近了不洁的垢境
霸道实为愚昧的伎俩
想独占荣光者，其肖像
与壮举，而与"小″根本从属
造生之举，是妄自为孽的嘴脸
狼毒花在草原上开放
那种艳美，其实毒性实足
火药味穿过大街小巷
其实，那种气息短暂即失
《舍利的存有》
我一直怀疑
身体里舍利的存有
这种怀疑的体验与证明
我寄托于完美的佛
必然的存在，也一定让数理逻辑
或几何学原则不能推理生命意义
生与死，这二余角原理
实质上相加等于平角的存在
《王朝》
帝王相对于江山可怜而盲存
处心积虑的世事纷争，让历史
一再沉寂，人类一直迷失方向
这不知是谁将其置于荒岛，无法逃遁
而这盲目的处境人类竟然无法改变
《我的爱，是自私的》
我不知道，以怎样的方式爱你
自私地爱你，这不是虚拟的
原初人性。本身倡导的人性力量
让自私的爱变得这样真诚
我尊重的爱你，你也许
极具迷惑。敬畏，私欲，占有
虔诚的膜拜，或许返璞归真
某种程度上，建立着世俗公义
爱，正是维系了一种常规秩序
我的苦行，修度，我追求的
征程上，让我的内心良知
与社会的不义偿试着绝裂
所以这无以名状的光与火啊
因为你的存在，才让我变得
自私而永恒不变，内心净化的
寻求，因强化的欲望形成过失
《我与母亲》
母亲啊！我应感知到
你是我埋藏于内心的伤疤
永恒地，在折磨我的情感
不管你去了哪里，你是一种高度
我能感受到你舌根上生长的莲花
绽放爱。我们溶合一体的血脉
无法放弃某种特殊的感情
相聚的甜与苦，极其短暂
而分离带来的思念是永恒的
我无法再凝视你深邃的目光
但那是一种暗流，始终
碰触着我内心深处的暗礁
我当以真理的眼神记住你
并时常说:我是你身体上
一根发丝，一滴血，一条肋骨
生命的依附，是遗传学的奥秘
转化的身份认同，让脸部表情
交谈声调，以及气息，智根
带着更大的自信。而你却说
"你就是你，我无法给你
智慧，财富，名望与地位。″
《我内心必有两个心灵》
我内心必定有两个心灵
一个是世俗的，她朝向
"我是我爱的他″。另一个
是佛性的，衪朝向
"我爱的他一定是我″
对自我和偶像的崇拜
使我时常觉得，行走在
道路上，是两种精神探险
生命和真理，始终患难与共
《龙门街外》
三只羊羔羔
被囚在农用车上
铁栅栏围着
我仿佛看到铁围山下
通向地狱的囚车与大门
栏杆上挂着几棵头颅
血淋淋地
让我看到午门外
杀戮，剥皮，嗜血与草菅
依然发生
死去的双眼难以眠目
活着的声音极其微弱
还须站在鲜血淋湿的大地上
看风生水起，世事变迁
龙门街外，石碑默立
春风吹绿了杨柳
但人世茫然，不寒而栗
谁在炮制血案，悲伤的泪
噙在死者眼里。沉默若羔
《我并不真实》
水仙茉莉花败了，你看
她枯萎的低下了头，颓废
我看不到她的已知与未知
近在眼前，又远在天边
春天比花期更短暂
是什么蒙避着我的双眼
让我看到，一切假象的存在
单以文字的描述缺乏真实
我想:僧俗集中于各自的灵魂
把自身的体验转化为真实
可是真实是不真实的，就像
这水仙，昨夜花荣，今辰凋零
我更暗自恋春，可春弃我
转眼迟暮。主观明察的形成
客观上，让我“成为了我″
只是我一再否定我的真实
《因为》
因为佛
我遵循于常道
最卓越地维持常规秩序
最卓越地维持社会公义
因为诗歌
我才以文字涵括由人的情感
概括而总结成生存体验
以及礼拜式的哲思启悟
因为艺术
我深知美学与残痛
因象征性的世态描述
让艺术家活在真正的痛苦里
因为，艺木·诗·佛
本为同一躯体。那种美学的
与悲惘的灵魂，一直孤独着 |
发表于 2018-5-25 10:12
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发表于 2018-5-25 23:19
发表于 2018-5-25 23:35
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