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诗人要有信仰
宫白云 / 赖廷阶
（2018年6月23日19点-21点，中国诗歌流派网论坛21世纪诗歌会客室）
宫白云：赖廷阶先生好，谢谢您来到我们中国诗歌流派网《21世纪诗歌会客室》。
赖廷阶：白云好！很高兴，大家一起聊天。聊聊诗歌，也说说其他。在一起说话，要说有质量的话语。中国人喜欢在一起聊天，说毫无质量的话语，很多低级的话语。中国人说话太多太多，如果都有质量，那就会很有惊人的生命，事实上，恰恰与此相反。所以，我们要提高说话聊天的质量，这是提高生命质量的一个说法。
宫白云：这次网站邀请您来我们中国诗歌流派网论坛的《21世纪诗歌会客室》做客，也是一个加深您与我们中国诗歌流派网之缘分的机会。我很想知道是什么样的机缘使您与文学特别是诗歌结缘？如不介意的话可否简单说说您的家庭背景？
赖廷阶：关于个人与文学的关系，那是很早的事情了，很小的时候，那个时候，文化与媒介没有今天这么发达，没有更多的精神生活，那就阅读，读读报纸，读有限的书。我喜欢文学，是从喜欢阅读的开始。阅读的时候，就想到一点：这些报纸上、杂志上的文章，自己也可以写呀，就这样，一种渴望，同时也一种冲动，就这样带动了自己的写作。当时我年纪小，不可能写得很好，写得好也要与人生经历有关，要有成长。小时候的写作，只能说是一份爱好了，一份努力了，一个准备了，一次铺垫了，我觉得这样很好。有这样一种好的爱好，让人一生有好的精神空间，知道可以通过创作来填补精神世界。当然，好作品才来带来好的精神丰富。
至于说到个人的家庭信息，其实，在外表看来，大家的家庭背景都差不多，都有相同的时代背景，都有相同的生活背景，不同的是个人具体的精神与具体的生活不同，这是因为不同的人有不同的具体的肉身与个人家庭的具体不同。
在我看来，对于家庭而言，个人的努力十分重要，人一定要在自己的人生、家庭上积极努力，更热爱生命，敬畏真理，不能做的，绝对不要做。
宫白云：您发表的第一首或者第一组诗歌还记得是哪本刊物吗？谁对您的诗歌写作产生过重要的影响力？
赖廷阶：个人发表的第一次作品，是学生阶段，当然，回过头去看，那肯定有时代的局限性。人是通过学习与成长来让写作变得更好，在不同的阶段会有不同的人生努力与写作结晶。
要说谁是对我的写作产生重要影响的人物，那就很多了，或者说，那都是通过阅读，对阅读到的经典作品经典作家诗人思想家获得写作的能量，从他们成功的写作里面去学习，这对促进成长很有好处。
古今中外那些好作家好诗人，尤其是那些为真理努力的作家诗人，尤其是中华优秀的传统文化和西方文明那些为了真理、为了光明、自由而努力的作家诗人，都对我产生着重要意义，都有着不同程度的启发，从无数的经典和作家诗人那里得到教益，一直使我不狭窄，不偏科，更没有局限性。
一个作家诗人如果只受一个人、一个流派的影响，那会就会很被动，就会生活在别人的阴影之下；而且，会有更多的个人情趣露出来，个人情趣太多，对写作是不太好的。个人要超越这些太个人化的东西，同时要扩大视野，广泛学习无数人的长处，就算不能达到所有人的长处，但是，足够开阔自己了。
所以说，那些伟大作品，那些伟大作家诗人，尤其是我们的《诗经》《离骚》以及西方文明来自圣经精神的作家诗人，他们为了真理福音的传播而努力写作，真是令人钦佩。像中国第一史诗《诗经》和但丁的《神曲》一看，就是战胜黑暗、揭露当时的黑暗，为了永恒光明，就是为了上帝的光，这样的写作，才能成为全人类最伟大的诗歌作品。这样的作品是向真理致敬的作品，很不简单。这样的作品对人的影响是无法褪色的。
宫白云：看您的简介，您除了诗歌方面的创作，还有书法、小说、散文等多方面的涉猎，而且创建有自己的网站与诗歌刊物，不知道我的了解是否有误？可否给我们谈谈您多重跨界的感受？
赖廷阶：我本人是有很多爱好，我个人认为，多几个爱好可以更好地轻轻松松地生活。如果一个人整天只去打麻将，一个人打麻将打几十年，那样是会很单调，也没有新意，人会很快感到枯燥，变成一个简单的、机器一样的人。
一个人的爱好多一些，可以更好地充实自己，可以更多丰富地生活。历史上那些很好的作家诗人都有很多爱好与长处，只不过是人们对这些人的了解很少，只了解一个人的一个方面。就像苏东坡，搞文学的人只知道他诗歌写得好，但是，搞书法的人就知道他的书法也很好，其实，苏东坡的才华远远不止这些，他对美食的研究就很棒，就是一个美食学家，比如今天吃到的东坡肉，就是与苏东坡有关。苏东坡在其他方面，都还有惊人的造诣，只是文学界的人不太了解他其他方面而已。一个人的爱好很多，就可以人生活得很丰富，不单调，不枯燥，不是一个书呆子。一个人要有情趣的生活，而单调枯燥的生活是不太好的。
个人有很多爱好，这样就像频道切换，随时可以做一做其他，老是做一个单调的事情，人会很乏味。
都去涉猎一下，但是，每一个时间段，都有侧重点，比如说，这一周，可能就在写几幅字，而写字的时候，可以抽空写几首诗。有的爱好，不会占用太多时间，吃完饭，写一幅字，这花不了多少时间，还可以切换频道，让自己得到休息。比如说到网站，这是自己喜欢更多的空间与大家一切交流，网站做好了，大家可以更好交流，当然，网站需要有专门值班的人，这一点很好解决。
就像一个刊物、一个网站，需要大家一起来参与，那么，事情可以分给很多人做。诗歌流派网也是这么做的。至于做一个刊物，也是这样，把组稿工作分解下去，然后，很多河流就可以汇成大海，就是一本刊物。要擅长让大家一起来做，让大家一起出力，学会组织，学会管理，学会做事。
很多事情，忙忙碌碌，的确有时候感觉比较累，但是，这是自己爱好的，喜欢的。
宫白云：一个老生常谈的问题，您眼里的好诗长什么样？“诗歌”在你这里是如何定义的？对于诗歌写作您有什么心得与大家分享？
赖廷阶：人类已经承认了的、公认了的诗歌就是好诗歌，自吹自擂的诗歌不会是什么好诗歌，好诗歌是无数的陌生人、无数的未来、无数的现在的阅读承认的。
那些经典的、带来真理力量的诗歌，就是好诗歌。
诗歌的定义有很多，但是，诗歌的定义离不开这些内容：真理的本质、生命的本质、光明的本质。
诗歌就是为了传播福音，传播爱，很喜欢西方诗歌尤其是来自圣经精神体系的那些诗人，他们对生命的敬畏，他们对真理的写作，他们为福音的传播写作，福音是对芸芸众生真正的帮助与拯救，是一种爱的事业。所以，诗歌就是带来福音，传播福音，传播爱，传播光明。
好诗，是不会带来危害的，不会危害人的精神，而坏诗歌就像毒品，这是魔鬼的表演，给人带来真正的伤害。一定要警惕这样的伤害，要从这样的伤害里面出来，走出来，要成为一个医生，要带来诗歌的祝福，要带来诗歌的建设，要带来诗歌的风景，要让好的诗歌风景进入人们的生活，要让好的诗歌带来真理的美，让人得到美化，让这样的诗歌进入人们的阅读里面，这才是真正的诗歌要去做的，这才是应该的诗歌，这才是诗歌本来的事情，这才是诗歌的心愿。
好诗就是好诗，好诗说不坏。坏诗最终也不会得到承认，强行把坏诗要说成好，在一定的时间里可以，但是时间久了，就不行了，就会被人们识破，其实，人们心里都会知道坏诗给自己带来的坏处，尤其是把不好的诗歌说成是好诗，这就是违背良心，这就是违背真理，这就是抹掉良心说黑话，这些不好的诗歌就是说黑话，这些坏诗就不是好诗，这样的做法，风光一时，而且，所谓的风光，也就是小范围的孤芳自赏，人们已经不关注这种语言的欺骗了，人们已经失去了兴趣了。面对这样的情况，好的诗歌、好的诗人一直是重建者，真正的诗人都是这样的人。真正的诗歌都是从真正的诗人那里来，真正的诗歌不会从一个坏诗人那里来，只有有真正的对造物主的信仰的诗人，才会是真正的诗歌的写作者。
好诗不会坏，好诗坏不了，但是，无数的人们会痛恨好诗，为什么呢？这就是好诗得到了承认的话，那么，那些无数的坏诗人就会失去自己瞎起哄、胡闹邪恶的江湖地位。那些不好的诗歌，就是要拒绝好诗，这样，低级诗歌才能玩下去，这就是劣币驱赶良币，这都是一回事，在本质上都是一回事。现在人们忙于赚钱，忙于炒股票，这些股票上的事情，用在诗歌上，照样是一回事，所谓事情的本质都是一样的。
宫白云：诗人现在基本上都有微信，在微信上发诗，在微信上读诗，在微信上交流。微信也一度影响了中国诗歌流派网论坛的人气。好在现在论坛人气已基本恢复到微信出现之前的水平，这说明论坛有它不可替代的优点。下一个问题：微信时代，您怎么看大量的诗歌微信平台与诗歌群的涌现？您觉得这种媒介对诗人和诗歌会产生什么样的影响？
赖廷阶：我们也没有必要否定一些什么，微信时代的诗歌，微信传播方便快捷，方便一些短诗快速传播，让更多的人来阅读一首好诗，这本来是好事。但是，读者会看到，微信上传播的绝大多数传播的都是假冒伪劣诗歌，所以，微信传播这么快捷的传播通道，居然很多诗歌都是点击率很低，点击了的，也都没有打开看，人们对微信诗歌有很多的厌倦，这是因为大多数微信传播的诗歌没有好感，这是因为的确大量的诗歌质量很差劲。
人们对微信诗歌的负面感觉，导致就算一些好诗出现，人们也错过了，也不引起重视，这就值得思考。
极少量真正的诗人不上微信，照样写好作品，但是，他不为人知，所以，利用微信作为传播通道是可以的。
现在大量的微信诗歌传播，这是一个好事，也是一个坏事。好事就是，一个人有什么好诗歌、好的本事、好的能耐，就可以尽情拿出来，不要去求别人，自己有自己的话语权，这个话语权很重要，就可以说出来，让别人知道自己在说什么。
但是，我们都知道，众所周知的原因，真正的发言，真正的诗歌，很难展示出来，为什么？好的作品会遭到围堵，不会让好作品有出现的机会，好作品就会得到封条，其中的原因，大家都是知道的，微信会查不符合规矩的内容。我们只能含蓄地来说这个，不能越权。
所以呀，很多诗歌都是不痛不痒的东西，这种东西就像变质了的食物，给人带来健康上的问题。如何让人健康？如何让人有健康的阅读？这就需要有健康的诗歌。我们看到的大部分诗歌都不健康，都是有问题的、低质量的、经不起阅读的，这是一件很让人失望的事情。
现在的微信诗歌现象，就是泛滥的不健康的诗歌，不会给人带来精神上的好处，也不会帮助人的精神变得更好，这就是一个问题的存在，这是一个客观的事实。
希望人们尊重一个很方便的时代，希望人们好好利用微信这样的传播通道，用来好好传播福音，用来好好传播光，用来好好传播盐，用来好好传播爱的能量，而不要用一个好的通道来传播不好的东西。微信上低端内容泛滥，真正算得上好的内容很少，这就是一个普遍的病态。那么，怎样解决这个问题呢？就是要让自己行动起来，不好的诗歌，不要到处传播，让自己在真理的管教下去写诗，写诗敬畏真理。
人要通过诗歌给别人带来福气，带来福音，而不是给别人、给读者带来垃圾，带来伤害，带来黑暗，而是要通过诗歌给别人代理光明，带来爱。
现在的大多数诗歌不会给人带来真正的诗歌作用，因为这些诗歌还是出于不是诗歌的境界，更有甚者，无数诗歌是在为黑暗工作，那就麻烦更大，更阅读带来的是势力模糊，这些脏乱差的诗歌无非是制造污染，让人被伤害。真正的诗人，就要喊出来，就要用诗歌喊出光明来。
宫白云：我注意到，在您的诗歌写作里，乡村的主题占了很大一部分，这是否意味着您对故土的难舍或者是对“乡愁”的一种寻觅方式？这些诗写给您的心灵与生活带来什么样的影响与启示？
赖廷阶：诗歌写大地，写土地，写自然，这都是一种爱的表达，也是一种必然的情感，这些题材写作，都是为了安心，其实真正安心的，就是诗歌传播的福音。诗歌传播福音，传播爱，传播光明，就是对土地上芸芸众生真正的帮助，对芸芸众生给予拯救。
人的存在，来自生命的恩典。人活着，来自造物主把万物、土地、生存空间给予了人，这就是生命的恩典对我们太好了。
人在大自然里面生活，人在土地上生活，人在一块具体的土地上生活，这是巨大的缘分，这是人不可避开的东西，这是人司空见惯的，但是，人应该从其中感受到人得到万物自然土地的养育，是得到了生命给予的恩典，人要面对造物主给予我们的生命与养育我们生命的恩典要一直坚持感恩与敬畏，诗歌就要说出这种对造物主的感恩。、敬畏、礼拜。要对造物主进行礼拜，这是诗歌要说出来的。所以，那些写土地的诗歌，就是要表达对创造的造物主进行礼拜。
土地就是人在生面生活的纸张，土地就是直接写下了人的肉身，而纸上的诗歌就要面对这样的土地，我们生活的地方，就是这样的，这个，一直要重视。
所谓乡愁是什么呢？人就是游子，要回到天堂去，回到那个真正的故乡。人生就像作客一样，一定要知道这个，所以，人生一定要明白自己的身份，诗歌就像荷尔德林说的那样，就要还乡，就是要回去，回到死后更光明的故乡，这是造物主决定了的。
宫白云：由于网络的开放，诗歌写作者海量涌现，诗歌现场充斥着大量的无难度的分行写作，有人说“垃圾遍地”，有人说“空前繁荣”，您对这种现象有什么看法或观点？
赖廷阶：不是每一个写诗的诗人都是诗人，人们分行写作，都是一种情感需要，这就像说话。不要把所有的人的诗歌写作当作真正的诗歌创作。
那些玩诗歌的写作，你们玩诗歌，诗歌就玩弄你。敬畏诗歌的写作，才是真的写作。
脏乱差的诗歌，就是虚伪诗歌，不可能是真正的诗歌写作。
现在的确是要对所谓遍地开花的诗歌引起警惕，为什么？很容易的诗歌状态，要警惕是低级的一些东西在出现。高级的诗歌不会这么容易出现这么多。
在一定的环境与前提中来看具体情况，所谓诗歌脏乱差是客观存在的，现实生活里面，干其他事情都很艰难，唯独，这些人发现玩弄诗歌很容易，于是，就很多人来玩弄诗歌，结果，这些玩弄诗歌的人最终把自己的情感、灵魂都变味了，让自己成为一个失败者。
通过诗歌要看到：人人都是罪人，人人面对真理的时候都是羞愧的，要向真理道歉，要请求真理对自己进行拯救，要信仰真理。
那些脏乱差、低端的诗歌，就是绕开真理，进行肤浅的表达，这是魔鬼行为，脏乱差的诗歌就是魔鬼在进行表演，这种表演是很低级的。
宫白云：通常情况下，什么样的诗会使您一直读下去，或者什么样的诗您根本不读？
赖廷阶：为了诗歌研究，其实，一些不好的诗歌、低端的诗歌、脏乱差的诗歌、黑暗的诗歌、邪恶的诗歌••••••这些假冒伪劣的诗歌，也需要去读，为什么？对诗歌的关注，对一个时代诗歌的研究，必须要深入了解，才能知道其中的深处，进行深度思考，才能真正掌握诗坛的情况。
阅读，并不是去拒绝什么，有的东西不好，但是，阅读就是为了拒绝那些不好的元素。就像医生去阅读病人，这是工作，这是一定要负责的事情，但是，医生是为了挽救生命，是为了帮助别人、去帮助病人，让病人有健康、有生命、有微笑、有爱。
真正的好诗歌，就是对人具有必不可少的作用的，对精神有真正帮助的。这就像一种阳光对植物的作用，这就像空气对我们肉体的需要，这就像我们要安稳自己，就需要一种生命的本质来安慰。
来自圣经精神体系的诗歌，都要一直读下去。经典的诗歌都要读，这是为了做研究，也是为了了解诗歌的深处。
真正的诗歌，只传播光明，传播爱。
宫白云：您是怎么建立日常生活和诗歌之间的联系？您如何理解诗歌与现实的关系？
赖廷阶：把日子过得就像诗一样具有意思，诗一样的生活很好，但是，现实生活有很多残酷的时候，这就需要去调和，要学会调和诗歌与现实生活。
现实是残酷的，恰恰需要诗歌来起作用，如果现实很多残酷没有诗歌的帮助，人真的会喘不过气来。诗歌在现实生活里面可以起到润滑剂的作用，对精神有很好的帮助，而现实生活的物质残酷，让人不得不面对。
生活经历包含了诗歌的元素，可以发现诗意的踪迹，可以通过提炼，来进行写作。诗歌是在场，不仅是生活的在场，更是对灵魂关注。诗歌要关注灵魂，让灵魂得到重视。
诗歌写现实，诗歌写历史，都是人类诗歌里必不可少的内容，人类诗歌里面的经典作品，很多都是这样的作品，古今中外都有。
诗歌写现实，写历史的作品，都是要强调真理对现实从天而降的控制，都是崇高对现实的拯救，历史就是生命之主对人的拯救计划，诗歌就是要体现、表达、传播这种计划。
现在的人们，哪里还会去重视诗意？都去重视钱，都是去重视欲望去了。钱、欲望，垄断了人们的日子，这样，人们就成为了悲剧。快快醒来，让人回到阳光中，人一定要光来解决资金的问题，钱、欲望带来的知识死亡、只带来毁灭，而不带来拯救。当然，并不否认一定的钱、正确的欲望对生活的必要性，但这些，都要为真理服务。
只知道钱、欲望的人们，是容易毁灭的，是容易下地狱的，诗歌就要让人知道去追求崇高的真理，让真理主宰人，让人接受真理的拯救，这才是真正的目的。
宫白云：读图和微信时代，人们的阅读习惯正在发生着变化，快速浏览与快餐阅读让阅读的有效性大打折扣，诗人真正需要的是有效读者，而不在于阅读量的多少，您对有效阅读与无效点击什么看法？您看重阅读量吗？您如何看待写作与阅读的关系？
赖廷阶：人之所以不愿读一些诗歌，这是因为这些诗歌质量不好，如果真的是诗歌质量好，很多人愿意停下来阅读。前面也谈到了微信与诗歌的关联内容。在这里，我们再来探讨这个技术化、物质化的时代，诗歌到底会如何？这样的确是我们需要关注的问题，这也的确是我们要思考的问题。
诗歌写的不好，就算读者再多，有什么用？恰恰是一些不好的作品、书，有很多读者，而真正的作品、真正的一些好书，却缺少读者。这就是问题了。人们为什么不读好作品？读者的素质适应问题，培养好读者也需要引起重视，而失去好读者也是一个深刻的社会现象。
现在值得一读的作品的的确确不会很多，而人们呼唤的好作品，也是存在的，也是有的，但是，却很难顺利地走向读者，这种好作品与读者的渴望形成很艰难的对接，这需要我们一起来思考。
真正的写作，最本质上，不是依靠阅读写作，而是依靠思考写作。依靠阅读写作的人不进行思考，那么，写出来的都是别人的一块块影子，那没有什么意思。
诗人阅读，诗人写作，都是很正常的事情。
读者阅读也是正常的事情。
一个诗人，首先，要是正常的读者。一个诗人，首先，钥匙优秀杰出的读者。一个诗人，就连诗歌的秘密都不知道，怎么写诗？一个诗人，就连诗歌的好坏都读不出来，怎么写诗？一个诗人就连《神曲》都没有读过，怎么写诗？一个诗人就连基本的人类经典知识都不具备，是很难写诗的。
最重要的就是：一个诗人不懂圣经，那就不可能成为真正的诗人。西方的大诗人一生都是向圣经致敬的写作，因为圣经就是诗歌真正的奥秘所在，不知道这个，就是写实的外行。
宫白云：您怎样看中国诗歌流派网站或者对它有什么评价与建议？
赖廷阶：对于一个诗歌网站，只要是在努力做实实在在的、的确称得上是推进诗歌的事情，就值得肯定，也会祝福。
对于中国诗歌流派网，这个网站的名字，就说明了它的定位与方向。流派是一种诗歌现象，是一种客观存在，至于具体的内容，要具体研究，要具体分析，不能一概而论。
真正的大诗人，可能没有什么流派，不属于什么流派。真正的诗人，可能就是独立写作，不愿意被一个流派的称号限制。
诗歌就是为了真理而努力，诗歌不要被更多的条条框框辖制，流派说起来都是比较有规定与所谓自己的简介的，其实，每个流派说来说去都很有限。大诗人都是超越流派的写作。
当然，我们要尊重别人的流派，不论写什么，各个流派他们的存在与出现，都值得关注、重视、研究，也希望不同的流派，都要回到真理中来。流派不流派，这个是形式与说法，最重要的是诗歌要敬畏真理。
【现场精彩问答整理】
韩庆成：欢迎廷阶兄光临白云主持的21世纪诗歌会客室！廷阶兄是一位多产的诗人和作家，仅诗集就出版了15部，获得过多项国内、国际诗歌和文学奖项，这些奖项大都是官方奖项，也曾荣获中国诗歌流派网发起的“中国好诗榜”等民间奖项。据我的观察，官方奖项和“中国好诗榜”评奖程序的最大区别，在于官方奖项是几个评委不公开投票评出的，而“中国好诗榜”是由广大网络诗人和著名诗人先后公开投票评出的，后者的投票人数和评奖透明度远远高于前者。回答白云的问题以后，如果时间允许，请你从一位获奖诗人的角度，谈一谈对官方奖项和民间奖项的感受。
赖廷阶：关于民间诗歌奖与官方诗歌奖，各有各的长处，各有各的短处，不要冒冒失失否定一个、抬高一个，不要拔高一个、贬低一个，这样，都不好，要客观地看问题，不能一刀切。
官方诗歌奖，也会有客观性、合理性，也会评出相对而言很好的作品，也会评出不好的作品，当然也会有灰色的作品获奖，人们也会说到有的官方诗歌奖存在的问题。
民间诗歌奖存在的问题同样多，而活力也是存在的。民间诗歌奖相对而言，具有更多的自由气息、民间性质，不会太强调官方坚持的政府标准，更贴近诗歌的本性。
如何让民间诗歌奖、官方诗歌奖一起都发挥各自的长处，那么，共同促进诗歌，则是可能的，而事实上，正是如此。
无论是民间诗歌奖项还是官方诗歌奖项，希望都理性回归到位文学的本质去做事，扎扎实实为精神文明的建设做出自己的努力。
任何诗歌奖的设立，不论是官方的，还是民间的，按照道理说，出发点都应该是出于一片好心，都有好的目的，都在原始想法上都是为了促进诗歌发展。
民间诗歌奖项也好，官方诗歌奖项也罢，如果掺入利益因素，用诗歌之外的不良心理素质来做这工作、事业，那么，可想而知，就会扭曲这个评奖，让评奖变质、变味。
希望民间诗歌奖和官方诗歌奖，都求真务实，回到诗歌的本质，为诗歌做一些真真正正的事，让好的诗人得到尊重，让好的作品能够获奖，这才是诗歌奖存在应该尽的责任。
有的诗人可能从民间诗歌奖那里能够更快得到被发现、肯定，从而更好地出作品。
这两种诗歌奖，最好都是从诗歌的本质，从真理来进行评奖。
这两种诗歌奖，其实可以互补的。
对于民间诗歌奖而言，有可能成为圈子，会排斥不属于自己圈子接受的东西，还有一些诗歌江湖上所谓的恩怨在里面，就是说，就算你写得再好，如果得罪了谁谁谁，也会拒绝。
官方诗歌奖可能考虑更多的是要考虑体制文学的立场需要。
无论是民间的还是官方的诗歌评奖，在这样的人情社会，会涉及到人际关系，为了评奖而走人际关系的，不在少数，也令人思考。
有这样的情况是可能的：官方诗歌奖认可的诗人、作品，民间诗歌奖不认可；民间诗歌奖认可的诗人、作品，在官方诗歌奖那里得不到认可。这是诗歌奖的标准、性质、出发点决定了的。
这两种诗歌奖，不论如何，只要是违背真理，只要是与诗歌的本质背道而驰的，都不可能会是真正的作品，不会是真正的诗人。
每一年的评奖很多，而人们不知道获奖者，人们不知道有什么好作品，这对民间诗歌奖、官方诗歌奖而言，都是值得深思的。不是么？
不论是哪一种诗歌评奖，都要从敬畏生命、敬畏真理、敬畏诗歌开始，失去了敬畏，什么事情都办不好。
好的诗歌奖之所以有好的口碑，是因为让人心得到了认可。真理的人心认可的，才是真正的。
如果诗歌奖不是名利，而是真理的光，那就是理想的状态了，不过，这做起来是十分艰难的。
好的评奖是可以帮助诗人的成长，对好的诗人是一种祝福。
有的诗人、有的作品，不获奖，比获奖的诗人、作品口碑更好，这是因为这样的诗人、作品的确过得硬，那么，为什么不能获奖呢？那就只能说诗歌评奖的有限了、有缺憾了。
诗人虽然不是为诗歌评奖获奖写作，但是，能够得到真正的获奖，能够正名，也是一件高兴的事情。
不论是什么诗歌奖，一旦没有建立起公信力，那么，这样的评奖在社会的效果就可想而知，也是不会得到社会的认可的。
民间诗歌奖、官方诗歌奖，请不要忘记公平、公正、公开，做到大公无私，就会具有公信力。
有影响力的诗歌奖，才能把真正的诗人、真正的作品带到更远，这才做到了一个诗歌奖存在的作用与目的。如果没有让好诗人、好作品真正亮出风采，那么，诗歌奖就失职了。
让诗歌奖成为一种公共财富，那样，会得到精神的欣慰，能够让精神有了明亮的部分，诗歌就会更好地体现出自己的社会功能。
让好诗歌奖来得更猛烈些吧，这样，让好诗人、好诗歌受益，走向大众，起到好诗歌传播福音的作用。
秋水岸：《荔乡纪事》流溢着南方的浓郁生活气息，请问赖老师，您是不是将凸显南国地方特色，作为自己诗歌或其它艺术创作的一个要点？
赖廷阶：《荔乡纪事》流溢着南方的浓郁生活气息，是我为了凸显我的故乡所特有南国地方特色而创作的一组诗，可以说我把南国地方特色作为自己诗歌和其它艺术门类创作的一个要点！
王海云：请问赖老师，现代诗歌中，特别是在微信大冲击的现状下，您认为什么才是真正的好语言？一个诗人怎样才能坚守好的语言现场？
赖廷阶：朴素的，具有光和爱的语言是好的语言！
朱峰：赖先生好，能不能简单谈一谈诗歌与信仰的关系。谢谢
赖廷阶：我对于诗是一个信徒，诗对于我是爱，是情人和妻子，把诗融入我的生命之中。我个人认为：诗就是诗人的宗教，诗人唯一的情人！
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发表于 2018-6-24 19:46
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发表于 2018-6-24 20:38
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