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《现代禅诗探索》选刊(总第99期)主编:碧青

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楼主
发表于 2018-7-4 11:43 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年7月号,总第99期)
/ o8 U0 p) j: q& U8 B  z" Y
主编:碧青
. Z1 S, q7 L) }; P7 d

- b5 }3 F0 @$ n" o+ j
【诗歌作品】) g6 L6 r/ `3 K& i
【探索思考】% u! I; f, F$ q3 u6 V- [
【理论随笔】" X6 N, R+ }/ W) F
【访谈问答】6 ~' T, l9 p2 {& N# Y% z% z
【林荣读诗】
0 ]# }1 k+ `# J$ o$ ]5 X3 r( i【综述评论】
! [, n0 J3 ?4 S+ R  z【作品译介】
6 m: ^) A, u$ C1 F( y8 k【借鉴欣赏】
7 S- H& h: c( d) l$ N: o1 e: K【禅意随笔】
0 p( k5 p: v1 b* W7 {# n【重要消息】% q. q; j& I$ g6 \
【主编手记】

9 L) @: P0 s" j; D9 C* J( l! B. B( v2 [; {( Z
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明) v8 ~+ T' A9 T
6 k3 ?2 @9 Z8 B3 ^, z8 }9 r% c6 S* B; M
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。/ |0 n; h0 F0 h
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。7 C/ M" z/ _" I& H
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。+ C- V! o* {3 B5 ~- _3 O$ q
4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
: c2 a0 r( Y9 v1 c# Z5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
0 P3 M: Q, v, C. ~! Q6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。6 u2 r  p3 v" \! ^
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。( h, h7 i' T8 O; Y- N4 b
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-7-5 08:26 | 只看该作者
本帖最后由 碧青 于 2018-7-5 08:34 编辑 2 r6 G( x; Z7 o1 U! F! Z" P
; S  Z% C& H8 `4 C) ?0 M/ V

. Z3 ^! K8 X: a9 ^8 {$ D% }, E2 o
" i& N' E" K4 m
' M, _/ n. D5 x, u; n) v                                          林荣禅意诗6首( A" E. z0 O) a" n5 |- C
                              碧青 佐手 黄土层 吕本怀读评
( k: g3 {% r) ~5 r0 Y+ n( l2 F
. `  A7 \0 U# S, j$ Z# ^# s' D
# i1 ]6 L& u: }+ i7 a8 y2 O              攀到高处听月亮$ ]7 S" i; T, r/ e* s- G
; u: s) [& H+ a  Y0 {& F' L4 p
$ J" j/ K+ `. y+ g( k( D. B$ t
霓虹闪烁,不断有各种车辆驶过
1 D; G' M  Q+ ]. ~: g4 Y5 L- h街边散落着三三两两电影散场的人们# B" v' I) x" f9 d8 W/ Q1 D
她是他们其中的一个,身上裹着淡淡的月光; o( I' I  X( I4 D5 U. h& l
她从橱窗玻璃看到浅表的自己
, Z+ h5 ?: ~& {) n月光在那一瞬就丢了踪迹( p/ |& W" @8 e1 E
她赶紧把月光找回来' 9 [+ t! d  U; a5 Q
她抱着月光回家,她把月光
: |. m; f( |% L- `! S5 B# ]) I2 k' q化成一碗充饥的米
- S/ j3 D7 d& V2 ?! L. M) B: j8 J* B3 t4 }! J6 M

5 k% h% z3 @6 \# M$ Z# H* J- u3 |碧青评读
. [5 ~! ~  @  Q2 o3 [7 O6 T) z
7 v/ }/ P5 e& O: o. k6 i善于在平常的事物中发现诗意和呈现事物的本来意义,需要心灵的智慧和能力。长期研读中西诗歌的林荣,提出的诗观就是:“写作是一种倾听,倾听自己,倾听那些发出光亮的事物。”她诗意的美好和灿烂,正是来自她对世界的倾听。心灵倾听的姿势,使诗人进入了观照和体悟的禅境,呈现淡定的诗美。林荣的《攀到高处听月亮》一诗,呈现的就是“月光” 丢失又找到并化入生命内部的美妙诗意。# }2 ?" b( J7 l* y
' ~" g; {3 d9 d) h8 f2 w7 `
这首诗呈现的“月光”在人身上的闪耀或在世间的消隐,亦揭示了自身的光明或暗淡,皆由心念或行为所致。在世间某种存在的事物中观看自身,自身原有的光辉却瞬间丢失,这亦是人类生存现场的一种实相。但这样的“月光”被遮蔽或消失,只是一种表面的现象,并不是月光本质存在的消失。所以,“消失的月光”,很快会被觉悟的智者找回来。由此,我看到女诗人林荣淡定、脱俗的智慧。2 j. t& ]  a1 Q: [" E2 U3 v

% e! J9 U$ j& m& r* }佐手评读
# S' }; I. J) t9 C) s( J8 a) A$ ~  e7 U8 s& @( f0 p. S1 U* T' N2 U
诗中有种淡淡的忧伤,让我读到了那么一点月光里的清寒。诗中的“她”是一个心里有月光的人,是一个在欲望红尘里能坚守一份美好的人。当然,如果只是读到这些可能还不够,腰句中提到橱窗玻璃里浅表的自己,一瞬间,月光丢失了,含义很深,在不动声色的叙述里,有作者很深的人生感悟!' J6 i2 K+ Y. M' s- l3 z( c6 A
这首诗语言很节制,诗人只是在表述,流露与传达,结尾敲了一下读者的额头,戛然而止。文字清晰不造作,月光的有效穿插迂回,可以看出作者文笔的成熟。
2 m- r/ q6 J$ f
  ?1 Y8 N6 Q, i" a" B! T5 V9 S0 u  E* s# a
            容   器
: p6 m# v  ]6 t
; }0 i, A* P/ n+ ?; p6 V& a: V; @  c' `( ]$ X8 j
沸水灼热,外溢
& s1 ^. e9 \' T- N: T& x那把壶不吭声0 J2 k  J3 Q; K1 b9 Y
后来,水慢慢地,慢慢地凉下来
- u" x! t0 N4 C- r( B) [那把壶,还是不吭声
  p2 R7 J* N5 r, ~/ O9 I再后来,冷冽的水结成了冰1 b" f. ^) q8 L- @5 ?5 k1 F/ l/ [: w
那把壶,依旧( f* h! ~  w$ j8 j% J
一声不吭
: p8 h2 U  {- p3 V  w
" x! i  G+ B7 m* q- {, ~$ J2017年8月——10月$ t+ [0 G# d! ^3 G

6 \# E7 G# _" s( r4 |黄土层点评:6 i7 y1 V. k3 z9 C' }4 U
! t! ~  k3 C7 B/ [
这首《容器》从鼎沸、变凉和结冰三个层次状写容器的“一声不吭”,读来意味深长。很自然地,毫不突兀地从“器”的层面跃进到“道”的层面。诗人笔下的容器吞吐着一个精神书写者的坚韧秉性和恒久品质——人也是一件容器,不是一时是,而是一生都是。* e1 q  b! e! _9 {/ i( S% B
( s; F, T' i" E0 L+ N
% i, T( l' V3 o( D( b
          小草说
& ~' _5 }+ J& X0 |. d$ z5 R0 X
' C! W5 V4 r& y( W1 W7 p# c- Q' K我什么都不是# I9 S* M# U8 ]2 C  U( t% L; f8 E
& ?: j3 h! D& B$ F7 t$ k
我只是
2 ?7 ~2 j- @! O. ~0 }空旷的0 D7 ?( d6 l- e2 V5 G
3 B" C5 d5 J# I; O& T! _
中心( d4 N: R& U* q" l
7 X  I9 B4 E3 V: e& B
2013年1月( f" ]0 ]9 Y4 H, H/ G
! X5 ^8 V2 n  y# B- B
黄土层点评:& v8 \( Z9 c8 }( F# j
林荣善写短诗,且极具爆发性。用词极简,高标独立。1 ^8 V, A7 i6 [. K# |
这首《小草说》着实厉害,读之真有踩雷之感。小草,稀松平常的一个意象。我们可能都是唱着“没有花香,没有树高”的歌曲长大的,对小草的认同感,一直是柔弱的存在物,至多不过是“疾风知劲草”这样的。但是林荣的《小草说》,跳脱开了“小草”本身立意,而是放在另一种高远开阔的视野之下,获得了巨大的时空能量,令人不得不把“小草”举过头顶,生出无限敬畏和敬仰。! m; x$ Z4 D, j% X+ Z
诗中的“小草”作为喻体,代表的是诗人的精神高度和心灵空间,富有禅意。
  ?* p( z9 Q4 V; o8 o
, O; W; Z  r# f, w4 D7 l: c7 P0 Q: B7 h7 M  G' \8 S
        多少忘记其实毫无征兆2 q! t9 ]% L& j
6 Z/ I) t" A* a
雪花落地,冷寂,轻薄
; W3 V# f* \+ f% e7 b  v5 X太阳一出来就消失了  l" v2 ?9 H/ L* e0 n& ~& N7 H1 B
大地掩埋了一只只白色小鸟儿' K& _; _8 \3 N! k6 `' n
, S& t8 E1 }+ }* i" q/ M! y3 j
一转身,我就忘记了它们7 h. u4 u, z9 |" ~( s, Z
辗转的鸣叫' h' P/ @# l6 M4 h; m
6 ?/ s# x6 M8 e5 d' M& d

& j+ w6 o% Z# S+ {) H, z# ~黄土层点评:" c8 I2 e; k, \2 `& A) t
林荣的诗不仅观察细致,体悟深微、细腻,更有神来之笔的灵巧和化境。这首《多少忘记其实毫无征兆》从“雪花”起笔,以“鸣叫”落笔。中间的过程全是叙述,貌似不带任何情绪。但细细品味,诗人是在轻松流畅的流转中,把飞扬的“雪花”比喻成了一只只小鸟儿,它们历尽千辛万苦,披拂了多少寒冷遭遇和白色撕裂才来到这世间。然而,世事无常,“忘记”也只是一转身的事儿而已。
" o( p* s9 N( D1 a( S“白色小鸟儿”这一鲜活意象的歧义性,会在读者心理上形成不同度数的人间体味。而诗人意识到的“忘记”,往往不是“忘记”,而是更深刻的记忆或纪念。
0 {% ]/ a4 Z7 w, O" n0 \, Y) r
: t7 j- m  o1 \" `. E, X# d' g5 }* G. `6 g1 m
          雪,半夜来敲门, {$ w' S6 g2 d) L
$ g( ?, W; d  Z4 `% N3 ~  [. f' l2 Q6 s
8 O8 `- A# [) j8 h$ R% n
无声地敲) j3 `6 Q/ \- e3 g/ l6 y
我确信听到了雪的声响,但并没有
' h8 V" _5 K! ]$ h8 ^( e/ x从睡梦里挣脱出来5 m( Q5 O7 J* K* ~$ g, _
# F: z5 M( w- w/ H% W
晨起,我推开门- U* a0 K, O) }+ N% M$ P
一种蚀骨的、炫目的、安宁的/ H9 V6 c% b2 h1 {+ [  W
白——$ A* l, W/ m( P" {4 I2 e' S
一种让我从梦里醒转过来的- Q5 R2 \' B0 o' p7 `  v9 d
白——  
5 F$ \+ J- U, R雪,现在是尼姑庵里削发的小尼
8 l# i: W" |( n, |* n名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字( o' v* A$ D9 G2 j/ d# E- z! j! o+ S( S
& I% t. H8 F7 F6 W5 Q/ K/ z" b& {8 a

: S; b3 H% A- F4 E: V5 C             2016年1月—2月7 m( `; M! H! ~/ j" x
& C1 ~- e4 p; S% O
吕本怀评读:
" z5 C4 |. g! N' Z! c" }( M8 Q# {这是一首给人带来静美之感的富有禅意的诗作。诗人刻意表达雪之静,为能表达出这份静感,之前她又着力于呈现雪之白。与黑相比较,白更是一种逼人的静。尽管这白“蚀骨”“炫目”,最终却依然抵达“安宁”。而“安宁”的承载体,林荣选择了“尼姑庵里削发的小尼”,“名叫静慈,或者慧安,也可能叫一个我想象不出来的名字”。+ n6 n1 s9 \2 `* a' a& i
就全诗而言,诗人先摹其声,再染其色。声却被表达为“无声地敲”,既然敲,且在夜半,则应该有声,然而,诗人却将其表达为无声,这显然是为衬托其半睡半醒的状态。至此,雪纤毫毕现,可谓有声有色;半夜也被凸显,而既然夜半即雪,晨起之时所见的场景也就令人信服。
4 z4 k- f: }% m6 o% ?8 V" f; o% J5 ?3 {5 A
推荐人:碧青. t7 e3 z+ c8 ^# d  ?
推荐语:女诗人林荣慧根很深,诗写状态的直觉思维呈现出禅意的优美诗境,引起多位诗评者的关注。这六首创作于不同年代的诗,体现了林荣的诗歌内敛、淡定又空灵的特点。几位评者,以不同的视角品读出诗中的禅意,给读者别样的启示。
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板凳
发表于 2018-7-10 10:03 | 只看该作者
本帖最后由 碧青 于 2018-7-10 10:13 编辑 / F" ]4 A" Y5 U! u

& j4 I$ A3 f1 y- q  A9 ?        《静湖》
9 |! m& \; w4 ]& j/ p* A; ]. f               ——和也牛6 G% I  @- b& y1 ~8 o$ t. U/ i6 T
                     奥冬
) b& Q) v+ |! ?6 |) K7 D6 H* ]
0 |+ v' @# j) R
# w  n3 o. k$ l9 X$ A. N+ D( I& Q水有多高
% L6 n4 }2 R) H4 f- j天就有多低
7 D+ p4 Q# y8 \) j. |' ]6 g
! W0 w& i$ W) y& W/ }0 ^白云在蓝天中游泳0 i6 x  Y  `! j5 O& H% H6 J
一枝水草缠上来! Y0 o0 P. c7 I8 S) e
想想,又放开+ L# |" s; R8 g: u7 A! W

& H+ A& X& \6 \' D9 E附:
8 e2 Y/ k6 b) l" F9 j% H4 k/ P2 f4 E. v1 |& O' h' m* W
         静湖- V8 a+ I0 t5 N3 @
           也牛; g0 h, z& P  o) d) G* S8 O. N
5 B' X& o5 E% |5 }
天有多高. x! |3 i& U/ l$ S
水,就有多低* X! U% Y$ M, F

& I- M3 O4 G3 H3 C0 ^天一碧如洗
+ j& N: {, k1 V$ _7 s* {; I水草
& a- _7 J+ o8 |; ^行如闲云3 V" Q% Q3 i* ]* ^/ l

$ F# V! y' d+ V2 ~9 ]1 a    推荐人:碧青$ V* {/ s% w& ?7 x; u+ E$ A, X
    推荐语:诗人奥冬善于与诗友唱和,唱和之诗总是有独自的感悟。
. b5 M" w7 Z- R' b2 v  ~    也牛的《静湖》,安定闲适。“天有多高/水,就有多低”。是诗人面对湖水的感悟之境,亦是心灵的静定之象。在禅家直觉观照的世界里,“天一碧如洗/水草/行如闲云。”这样时刻的“静湖”本身也消失了。行走的是草,亦是云。云行,亦如草。而草或云,只不过是一个“闲”字,空明,无碍。
' u3 P( y1 c' B, R5 H% {8 R. K& K    奥冬的“静湖”,“水有多高/天就有多低”,亦是明净之境。只不过,奥冬是在通过“动”而感悟一种解脱的自在:“白云在蓝天中游泳/一枝水草缠上来/想想,又放开”。在天空游泳的白云,有水在,“空中存有”,而一枝缠上来的水草,显然是自生的意念或欲望主动的“缠上来”,但这样的“缠”,并不是“死缠”,而是带着某种欲望与醒悟融于一体的“缠”,所以,在缠上来的时刻,这一枝水草能够做到观照内心的动念,而且禅悟的觉照闪亮,便放开了缠住的云。而放开了缠住的云,便放开或解脱了自己。
5 p+ J- ]: S1 C( @3 ?6 A0 C8 M      也牛和奥冬的《静湖》,均呈现了清明优美的诗境,我们的夏日带来诗意的清凉。
0 {: s8 M4 b7 K0 b% S/ J% O" j
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地板
发表于 2018-7-16 11:57 | 只看该作者
鹅卵石' I1 o3 G' K  F3 C! x# U* n2 ~! T. I
作者:朱枫
, r* m) }* O" `; t& Q# W7 `' M8 R# f7 ~" [. L
小和尚和老和尚下山
+ M; ~6 Z5 a* h2 C* K4 y2 G经过一条溪谷
$ J' J( k% |# J* Y1 M- l8 Z/ H) W; X( x3 r, y8 i- i0 ?/ B
小和尚拿起一块圆石
2 E! Q4 j& d6 F! I- j* d说:这真像一个鹅蛋呢
3 K7 e: ]3 i/ {: r
2 c2 W' G# M, J+ ~' [: `老和尚说:水冲磨圆了
; [* c" H# w- U8 [, Q  `' [+ O8 j+ H还是一块石头' S6 K; l$ }% x' p6 J# t" m  J

- o% P! k0 Y3 k8 D  I  Q. U4 \, @推荐人:奥冬
, i/ _; s. f7 `+ Q& }) s推荐理由:直指本来面目,不管像东像西。吃饭喝水睡觉,佛禅平常无奇。
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5#
发表于 2018-7-16 15:41 | 只看该作者
枕边书4 i) m9 {7 g3 a8 Z, I
作者:快禅如风1 W4 m" b6 b  ~9 z! g$ Z+ P/ u
- `9 f9 \' f/ t
辋川集边
4 S7 f" K$ Z4 t/ I3 O* {" V# f2 S; p开着一束清贫的花朵9 g) Z8 t0 R" P
) x2 T: q9 E5 c& ^
金刚经在哪里?
% \: y# F& Q( ?/ _7 g; m& K1 z+ N& x2 b5 t2 P# ?
如是我闻:( Q% B: N6 L4 @. h4 ]: H3 B& @- A
在色中( O. _$ f3 X" h( w/ V$ C% P. m( B
在空中
: }- e! P' x1 T5 o0 i" P7 e' q在无梦的娑婆世界
8 }' I& B4 u1 X/ p# H! e( j" K1 z% |; m* G. p
推荐人:奥冬  D; l" G. d, b5 l
推荐理由:辋川集,王维的诗集;清贫(内部)的花朵,南北的诗集。一古一今,一新一旧,诗不异禅,禅不异诗。
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6#
发表于 2018-7-22 08:34 | 只看该作者
                      伏 夏3 L7 E. b7 c' O* b( `" K" h
                                江南山民
" y8 \: j% v- K/ S, y4 G& O1 {! V8 H8 R( Q* G* J6 L3 X( S  ]6 [
天上的云八卦9 `+ T# A( K, L
蝉八卦
8 u& H& H9 u1 Y. e; Y7 j4 m" p# d
6 u1 ~  r% p* Y1 Z空调八卦
, @& }! _# N$ s3 v0 S: v/ G天花板电扇八卦
; K! ?7 i6 ~5 Z4 \7 s* i7 J5 K落地的也八卦( m: G% W7 q# O# p0 A& ~# h
3 n1 R+ n3 V; {" \/ `; W/ x7 O
芭蕉扇八卦3 x( D2 Z3 n( X, w
草帽八卦0 _) R, J* n) K! @
; q, H8 l) W$ v% s& K
瓜棚八卦
7 \9 s! B! z0 {' v$ ?" m3 K' @看瓜的八卦. d' K4 T. @& B  l0 n1 e2 F% K1 k

" {) `6 c8 N" o$ G1 d4 I0 q3 _西瓜八卦: e/ J; L5 \: \' e5 N, J
风八卦
0 K' u& O" F# [4 {( `: S$ R4 s* M- x& R
八卦像一下趴在童年的凉席上6 p* |2 T2 p& {
好凉
3 z& S: h& |2 u) G
! K" D% \! z/ @5 |0 i2 s+ R8 @3 G推荐人:碧青
/ `0 y: j- E& D, D推荐语:江山山民的《伏夏》,以八卦为中心意象。云,蝉,空调、天花板电扇,芭蕉、草帽、瓜棚、西瓜乃至看瓜的和风,都是八卦,又是八卦与众多物体的合体。夏季数伏时节,正是溽暑最炎热的日子,而八卦像趴在纯洁的童年的凉席上,只是“凉”。好凉,好清凉! 0 X$ X* I$ n1 z4 I5 u' f
禅意,呈现的本是诗人的心之清凉!+ E* Y6 X; n7 ~' Z9 ^& Z
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7#
发表于 2018-7-23 17:20 | 只看该作者
过几天静下来,我该好好读几首禅诗了,姐姐。孩子在假期,我也难得清静
" l- h" Q5 Q9 j1 g9 r1 R) {7 V天热,我也懒惰了,
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8#
发表于 2018-7-23 17:20 | 只看该作者
碧青 发表于 2018-7-5 08:26
3 ~  o$ c+ d, g林荣禅意诗6首* h" |, X- p8 j. O
                              碧青 佐 ...

9 P- v+ h: U9 c" p辛苦了,姐姐!祝福工作顺利
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9#
发表于 2018-7-24 17:02 | 只看该作者
林荣 发表于 2018-7-23 17:20; P7 o1 l$ V8 r
辛苦了,姐姐!祝福工作顺利

2 }! b3 L6 k2 {9 l谢谢明月!夏日清凉!!
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10#
发表于 2018-7-26 17:40 | 只看该作者
七月的杏树! O+ v: M* F* X+ A8 o# |* k

: N, y0 W4 e$ G+ Q2 q9 W$ J文丨蒲阳河; @4 R& b0 B; Q5 T% X
: [0 K7 j) k$ V! |
卸去心头的酸甜' , `! H/ K! O% Y! V9 U$ l+ B2 e# Y
把所有的枝条,叶子
. u; H/ C! M, S3 [* |3 f都让给一只过路的蝉
! H+ n; \3 N6 Q% a& S  w  A4 _
风雨中,只留那枚
3 W* a" I! F2 Q6 Q空空的壳,挂在胸前
( P7 V( d) z1 S. n- |+ E2 c3 `9 H5 I
9 S5 u0 v3 q$ ]* _( w8 ~
推荐人:碧青; O% {6 b0 J! L$ h. P' u( \! N
推荐语:《七月的杏树》,是一首耐读的小诗。8 g) w; _$ K3 l! q, R7 r: Y
它,已经“卸去心头的酸甜”,并把枝条和叶子都让给了一只过路的蝉,这样的时刻,它自身只把握着生命的根本。而这一只过路的“蝉”,亦没有留在枝条或叶子上,它亦完成了一次蜕变,只留下了空空的壳,挂在树的胸前……
% @, Y+ X* c9 d3 n& K" T有形亦是空,空亦有形。诗,便在有和空的变化中呈现了禅意。
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