《微诗微评》（009）：樊健军《脚手架》征集评论

明烛江南

蛇珠 发表于 2018-8-14 11:24

感谢临帖留玉远握敬茶！
其实，
命运的十字架无处不在啊。。。。

黄土层

脚手架
樊健军


才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）


黄土层：妄想打破阶层固化的黑色幽默

樊建军的这首《脚手架》耐人寻味的是第一节，放在基督教文化背景上看诗人所揭示的场景，一个农民工为什么进城一天就信基督了？从农村到城市，单从苦难上讲很难说哪一个更重或更轻？实质一样，只是形式不同罢了。但进城后，农民兄弟对自己的苦难获得了新的命名，这就是一种较之乡下的进步。而信仰能稀释苦难吗？农民兄弟怕是含糊地这样认为。依照这样的逻辑看本节的第二句和第三句诗，就发现这个“农民兄弟”未必真正理解基督是干什么的，耶稣又是谁，他要承受什么。耶稣，是名字，耶和华拯救的意思；基督，是受膏者，天国君王的意思，是天国的权位。以色列人立谁为君王，神的仆人祭司就要在仪式当中把极贵重的香膏浇在谁的头上，表示一种尊贵。圣子耶稣“道”成肉身来到世界，本身就是上帝中三位一体（圣父、圣子、圣灵）的独一真神中的一个位格。这首诗里，主角“农民兄弟”信仰基督，又自称耶稣，从一个受苦者转变成一个拯救者，赎罪者，完全看不出逻辑上的跃进感。所以，这一声“叫喊”有些狂妄和荒唐，旁边兄弟们“笑了”和附和叫喊，既滑稽又黑色幽默，将基督受难救赎的庄严感解构了。但从另一角度看，脚手架到十字架，不仅在形式上相似，也存在内在的苦难同构性。中国城市化步伐所需要的“脚手架”建设大军，从农村的全面沦陷得到补给，本来也是光荣的，但是客观上阶层固化问题不可能在这一批农民身上打破。农民，这个身份和实质，在城市化进程中将会是一直背负的沉重的十字架。《圣经》中有耶稣是受难而死，三日复活的记载，但是农民工大喊“我是耶稣”，基本上是妄想。这大抵是诗人所揭示的当下中国农民工普遍存在的生存困境吧。诗歌第二节，带入了“我”，是在旁观这幕闹剧，充满悲悯。好的微诗，寥寥几行就撑起了一个大主题。

盘之铭

黄土层 发表于 2018-8-23 12:48
脚手架
樊健军

有深度

黄土层

盘之铭 发表于 2018-8-23 22:49
有深度

袁东胜

脚手架

樊健军


才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

    【袁东胜赏析】：基督教和耶稣，对农民工来说，是一部天书或神的教科书。农民工不信基督教，更不信耶稣。教堂虽然很气派，但农民工享受不了贫穷的安逸。所以，背井离乡，去城里闯荡。建筑工地，往往是第一站。苦力，技术含量低，顾个温饱还略有盈余。只有城里人认为脚手架是无数个独立的十字架。或许不久的将来，高楼大厦拔地而起，自己可以乔迁新居。而光荣与梦想的背后，不知流了农民工多少的血汗甚至鲜活的生命。这十字架分明写着农民工的屈辱。神圣，只属于城里人。

长林晓歌

《脚手架》这首微诗每一行都跟基督教有关，我知道大部分宗教信仰有给予人心灵慰藉的一面，基督教就有。心灵有所慰藉，或许生活会更有安全感，会乐观一些。但通读全诗发现，毫无乐观可言！越乐观越悲情！

长林晓歌

表象与反向——读《脚手架》

长林晓歌



脚手架

樊健军


才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂



《脚手架》这首微诗每一行都跟基督教有关，我们知道大部分宗教信仰有给予人心灵慰藉的一面，基督教就有。心灵有所慰藉，或许生活会更有安全感，会乐观一些。但通读全诗发现，毫无乐观可言！

“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”，此为开篇句。据我所知，农民祭祖，就算不至于家家供着祖先牌位，但族里祠堂供着呢，遇有难事，还会祈求先祖保佑，俨然把先祖当神灵了！这便是最最亲密的神了。你走一走十里八村的，很容易找着土地庙，有河水经过的说不定还建了龙王庙，说真的，还有许多你不知道的农民供奉的神灵。我认为这是我们民间传统信仰的一部分。说远了，回到正题。农民兄弟既然有了传统信仰，为什么才进城一天就信基督了？

他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”/旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”,这是第二第三句。哦，耶稣，十字架上受苦受难的形象可谓深入人心。不难理解为什么旁边的兄弟“笑了”，苦哈哈呗。农民兄弟，你们离开家园，来到城里打工，抛弃了自己的传统信仰，信了洋教，结果，仍然是个受苦受难的形象！

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架/去看望他们的时候，仿佛我就在教堂，这是第四第五句。第四句可能有点牵强，或者诗句可以更好的处理，直接删了似乎也行。第五句，由实转虚，虚拟了一个教堂的场景，似乎有一种归属感，但联系前文，表象越浮夸反向的情绪越突出，诗的境界也提高了。

长林晓歌

没了编辑功能，说明下，没有对基督教贬损的意思

长林晓歌

参照诗文信基督也可以理解为一种调侃。

方先锋

支持。。。 。