《微诗微评》（009）：樊健军《脚手架》征集评论

缘圆

拯救！用我的生，用我的死
文/缘圆

读这首《脚手架》，感觉诗的核心重在“基督耶稣”，所有语言、细节描述，都围绕着这一诗魂展开。
“才进城一天，我的农民兄弟就信耶稣了”，第一句暗示两个信息。其一是说未进城之前，在农村物质和精神都是朴素的，自给自足，大家都过着一样简单淳朴的生活。其二是说从农村进入城市，在极短的时间内，身心发生了很大的变化。带着对美好生活的追求来到城市之后，切肤入骨的感受到城乡生活的落差，这种落差在心里掀起轩然大波，于是便从基督宗教的理念寻找精神的寄托、支柱、或安慰。
第二、第三句是第一句的展开式，“我是耶稣”、“我也是耶稣”，这是一种带有调侃意味的自嘲。只有用耶稣大爱无疆的精神安慰规劝自己，自己的苦、自己的累，能让这个世界上其他人因“我”而生活的更美好，那么似乎所有的付出都变得圣神而有意义。“我是”、“我也是”，每一个在最底层默默付出的农民工，都在用自己的血汗描绘着人间天堂的画卷。
“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架”是承第二第三句的进一步阐述，从上两句的“生”引出了这一句的“死”。耶稣为了拯救世人被钉在了十字架上，站在脚手架是的农民工，每个人都扮演着耶稣的角色，都背着一副沉重的十字架。
“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”，最后一句与首句呼应，是一个全景图。
脚手架时时与危险并存，看望他们的时候，被他们的感动，心生敬意，使我的灵魂也接受了一次洗礼！

煤油灯

梦的门 发表于 2018-7-30 01:56
基督面具下的苦难人生
文/梦的门

不错的点评。

煤油灯

这首诗的确不错，尤其结尾，令人深省，余味无穷。

梦的门

煤油灯 发表于 2018-9-20 21:24
不错的点评。

谢谢您，只是想到基督面具下的苦难了，但写的过程中好像有些偏差，有些语句也过于程式化。总之，落到笔下就走样了，还是非常感谢您的鼓励

樊健军

      打开这个征集评论的帖子，让我感觉很惊讶，一首短诗获得如此多的关注和点评，足见中国诗歌流派网的凝聚力和影响力，以及众位诗友对待拙作的包容之心。感谢中国诗歌流派网，感谢韩庆成老师，感谢各位诗友。
      我有个习惯，每年都会用一段时间来阅读，最近正在读英国作家萨曼•鲁西迪的《午夜之子》，此前读过他的《羞耻》和《佛罗伦萨的神女》。萨曼•鲁西迪是我喜欢的作家，《午夜之子》中刚好有个细节，或许可以借用来表达什么。小说中一个年轻的神父说，“耶稣是最美丽的水晶般透明的天蓝色”。而另一个人物反驳，白种人的神应该是白颜色的。不管蓝颜色或白颜色，都是神的颜色。给神穿上一身什么颜色的外衣，给神怎样颜色的皮肤，让神散发哪种颜色的光辉，可能每一个人都会不一样。一百个人有一百种不同颜色的神，一百种不同颜色的神会焕发一百种不同颜色的光辉。在每种不同的颜色之下，他的信奉，他的忏悔，他的救赎，应该都属于同一颜色。或许从来没有人去思想过给神怎样的颜色，神的颜色是神自身的，是神诞生之日就有的。神肯定不愿意给换成别的颜色，他必须保持他自身固定的颜色。在这点上，神或许同人一样，自己外衣的颜色自己选择。甚至不必在意神是什么颜色，最关键的是，每个人心中必须住着一尊神。
      再次感谢众位诗友的关注，请恕我不一一回复！

韩庆成

樊健军 发表于 2018-9-24 09:53
打开这个征集评论的帖子，让我感觉很惊讶，一首短诗获得如此多的关注和点评，足见中国诗歌流派网的凝 ...

说的好！

风神

浅说《脚手架》：

       大凡人在无助时会去信教，佛洛依德大师曾说：信教为了寻找慰藉。①
       《脚手架》中的形象，盲目与谐谑的味道更重一些，甚至你是耶稣，我也是！所以他们和基督教无关。
       国人见神就拜，看到有瓦当套兽的屋子就会烧香，更不用说富丽堂皇的教堂了，这也是洋教与国教并行不悖的原因之一。可叹五四解构的精神元素却在其后近百年里没有重建，正如刘家全先生所说的：现在的我们是一个没有信仰的，游魂一样的民族。②
       诗人把整个背景安排在这个不稳定的脚手架上，也颇耐人寻味！这些农民工一进城就把自己的双脚架空，放在造福他人的“十字架”上，也许惟其如此，才能让这些“救主”离天堂更近一些。
       诗歌的后一段寓意深远。诗人“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架”，其数量大的惊人——这个数量应该是农民工的数量，为什么要这样呢？因为“我是耶稣”，没有十字架如何受难！？
       脚手架被诗人砍了，包围在铁管里的高楼突兀在城市，原来这个肉体容身之地——房产，才是现实人生的“教堂”，是否“凡劳苦和担重担的人，可以到我这里来，我使你们得到安息。”呢？③
      为农民工祝福！

注：
①《文明及缺憾》佛洛依德
②《中国精神论纲》刘家全
③《马太福音》马太
（不当之处，敬请原谅！）

原诗：

《脚手架》
——樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

阿甑

现在的脚手架都是钢管的，怎么砍？没时代感啊，哈哈！

风神

阿甑 发表于 2018-11-3 14:58
现在的脚手架都是钢管的，怎么砍？没时代感啊，哈哈！

黑旋风的两柄板斧

布林涤生

      读《脚手架》这首诗，颇有感慨。我年轻时爬过脚手架，也有架子工的朋友。这是一项高危职业，但一切现代城市的崛起，其原点真是开始于架子工的救赎。你爬上架子，尤其是第一次。像猴子一样被迫展现你全部身体本能，你会恐惧得下身发紧，胸口狂跳。求生的本能使你紧紧抓住脚手杆，你也会祈祷。也会把自己的生命同宗教质的念想联系起来。这点讲，作者是准确抓住这一内核。第四，五句，作者进一步推进，砍断的脚手架化为十字架，其意象的内涵扩展，进而充填那种作者要达到的基督教式的人类救赎意象。应该说，全诗的立意和表达是凄美而崇高的。
       另外，个人觉得架子工的宗教质的联想，更偏近小乘教，是自身解救。对弘扬解救众生的“大乘教”及“基督教”尚有区别。