《微诗微评》（009）：樊健军《脚手架》征集评论

秋水岸

简评：《脚手架》，文：樊健军

      《脚手架》的情绪拿捏恰当，真实体现了农民工的朴实、洒脱和善良，诗人借诗文寄托了对他们真挚的同情和尊敬，很好地呈现了现代社会的人文情怀。
      诗文描写了一位年轻的农民工与他的兄弟们。当小兄弟第一次爬上建筑楼房的脚手架，从高角度俯瞰所崇拜的城市，内心油然而生某种自豪感：他终于成为了城市文明的建设者、成功地融入城市，靠这样一份薪水能给父母购置些礼品、找一个女朋友，等等幸福的憧憬涌上心头。于是，他忍不住兴奋地叫喊，“我是耶稣”。而他身边的兄弟显然是过来人，颇能理解他的心情，却又不忍揭破小兄弟新鲜的幸福感，便报以善意的玩笑：“我也是耶稣”。
      简洁的场景对话描写，凸显了小兄弟的激情、农民兄弟之间的友爱和包容，充满了阳光的人情味。虽然劳作艰辛，高空作业还经常充满生命危险，但不算太多的薪水已经让他们心满意足。因此，这群农民工兄弟整体呈现快乐、知足的心态，对生活的满足、对他人的质朴友爱、对人生的自豪感。如此洒脱的情怀，是那么令人羡慕，谁也拿不走他们的这份幸福。
      场景对话描写之后，第二节文字进行诗意升华：诗人构造了“十字架”和“教堂”两个物象，与前节的“基督”、“耶稣”伏笔形成呼应。这四个物象联合进入读者大脑后，读者就会根据自己拥有的背景知识，将四个物象上升为具有隐喻内涵的意象，继而构筑起意境和对题旨的理解。
      反复阅读这首短诗，由于第一节文字整体呈现的轻松、愉快的情绪，笔者并不能完全确定诗人的题旨内涵，究竟对农民工表达的是同情，亦或是赞美，或者是二者间有。这时候，就关注到标题“十字架”这个关键词。
      很多诗友将《脚手架》解读为悲情诗歌，是因为他们结合圣经里耶稣死难于十字架的故事，由此十字架这个关键词就给读者强烈的悲情暗示。此诗的题旨就容易被理解为，是对农民工兄弟的同情，整首诗歌就具有一定的反讽意味了。
      但查阅资料后，可以读到关于十字架的完整介绍：十字架缘于耶稣被钉死在其上，原来象征着受苦受难，后因耶稣的复活而象征重生与新生，当然也象征着人们祈求能蒙受上帝的祝福。因此，十字架已经变成信仰的标志，成为人们常配戴的护身符。照此含义理解的话，本诗则偏重于凸显诗人对农民兄弟的尊敬与赞美之情。

                                    

群言堂笔

古不为 发表于 2018-7-30 19:49
挺好！

谢谢支持！问好！

雷鸣

全是美评,好想写一篇,只是没时间.

西木

有点行为性的东西！

蓝天一嘘

《高处耶稣，命不由己》

脚手架

樊健军


才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

简评：脚手架，建筑工地随处可见，农民工的身影在上面一天晃到晚，随时可能出现安全事故。“才进城一天，我的农民兄弟就信基督了”，一语中的，开篇就切入。农民兄弟从进城的那一天起，就把生命交给上帝了，用一句信基督点出。命不由己，一种苍凉感呼出。“他在脚手架上叫喊，我是耶稣。旁边的兄弟笑了，我也是耶稣。”他和旁边的兄弟，在脚手架上说自己是耶稣，形成一个群体的呼喊。耶稣是将苦难的人民救出的神，可他本身被钉在十字架上。农民兄弟的这种呼喊，或许只能从浅意识去理解：自己站在高处，展开手臂与脚手架壁合，真成了实体耶稣。可当我们读到此，便可深挖：农民兄弟说自己是耶稣，可他们救得了谁，谁又来救他们呢？他们淳朴得让人哭泣，城市又是如何挽留他们的呢？这对农民兄弟的呼喊是一种深度的自我嘲讽，淳朴酿着一层深处的痛。“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架。去看望他们的时候，仿佛我就在教堂。”将脚手架砍断，农民兄弟固然坠落，只剩一个个独立的十字架。去看望他们，可以理解为农民兄弟出事了；去看望他们，也可理解与农民兄弟交流。“仿佛我就在教堂”，一种悲悯之心由然而出，为活着的他们或死去的他们祈祷，视觉出现冲撞。
  总体诗意紧凑，突显张力。从基督、耶稣、教堂的形式与内容作比，比喻贴切，新颖。关注劳动者，关爱民生，是一首不错的干预微诗。

古鹤

赞歌该怎么唱？
——读樊健军微诗《脚手架》
文/硬撑，古鹤。

古鹤：你怎么看这首微诗呢？
硬撑：这是一首赞歌啊。是对一个群体的赞歌。形式上看，这个群体是从广大乡村走出来，进入城市的基建大军；本质上，这个群体是寻求出路的农民。
古鹤：但赞歌很容易空泛，这首如何？
硬撑：为避免大而无当，作者巧妙地将一个群体个性化了，但值得注意的是，这种个体的形象化是虚拟的，或者说是经过提炼的。它介于实际与荒诞之间。
古鹤：首句的关键词是信了。这有点不得不服的意思。
硬撑：是，这都是口吻透露的言外之意。正是这里，作者隐藏了众所周知的苦难。而将立意放在对苦难的超越上。第三句中的"笑了"，更能体现这种超越。
古鹤：宗教在微诗《脚手架》里究竟起什么作用呢。
硬撑：我个人认为，按借喻理解比较妥当。是整体故事与人物作为案例式的借喻，基点是更像，更是，更能说明。
古鹤：为什么？
硬撑：从形象化的个体角色与叙述者的态度上，可以得知。一是“我是耶稣”这是中国语境，不是宗教语境。大致上我们听过历史上这么呼唤过，虽然语句不同、境遇不同。二是叙述者的立意和态度超越了宗教。如果真的与基督教沾边，诗就大打折扣了。嗯，恰恰没有。
古鹤：回到赞歌说说吧。为什么是赞歌？
硬撑：作者是按史诗的态度对待这个群体遭遇的，赋予了超越苦难走向卓越的群体精神。不屈不挠，乐观向上，坚韧不拔。这就是赞歌，另一种赞歌。尾句作者毫不避讳地表达了敬仰之情。

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附录：
脚手架  /樊健军


才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

冰雪客

脚手架

文/樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了
他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”
旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架
去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

冰雪客语：好吧，也不一本正经地来说诗。一切从脚手架的形状说起。脚手架这个实物的存在比比皆是，大搞开发建设的当下，哪里没有建筑工地，哪里没有建筑用的脚手架，无数个一横一竖的连接，就是脚手架了。脚手架有了，如何把要说的话说下去？我的农民兄弟出场了，一出场直奔主题，让他信基督。他在脚手架上叫喊了起来，宣布：我是耶稣。这还不够，还得让旁边的兄弟笑着说：我也是耶稣。先把开幕的景象立起来，我的兄弟说到了脚手架上就成了耶稣，兄弟旁边的兄弟到了脚手架上也成了耶稣，那么其他人到脚手架上，也一定会成耶稣的。这里不讨论耶稣受难的形象是否如此深入国人之心，是否顺理成章地让人自然而然地在一横一竖的提示下成为耶稣。接下来是后面的“将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架”，为了成为十字架，诗人动用了把脚手架砍断的手法，到这里就有点令人愕然了。那些高空作业的兄弟们，那些在危险中穿行的建筑师傅，总是祈愿平安稳妥，总是惮于“断、掉、翻、落”等等的一些字眼，我若去看望他们，我只会祝福他们安好顺利。到了最后一句，“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”。其实，只要兄弟说是耶稣了，那无数个十字架横在你面前，感觉在教堂也没有任何障碍。
浓缩一下:我去城里看望脚手架下的兄弟，仿佛我就在教堂。千千万万个农民工，在危险辛苦的工地上劳作着，用他们的汗水和泪水浇灌着一个个繁华的城市，我们听到太多的付出与回报之间的扭曲，城市的良心一次次在脚手架下滴血。最需要救赎和忏悔的，在阳光下却已遁形。
由脚手架而跳跃到十字架、教堂，毫无疑问这中间有太多的关联性，引出的思考也能直击人心，物象的取用和意旨的抵达当然是成功的。只是在意流的推进上，略有勉强。
一个诗文本的解读，还是从诗文本出发为好，过于拔高和不关痛痒都不具诗评的建设性意义。
2018.07.31

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