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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
$ y; v1 D/ g( [; P
主编:江晓帆
5 F  Z9 y5 ?9 ]' G& i- V
* Z+ f5 h0 H( z7 q" W: T4 s5 j
【诗歌作品】
- ~  k' @5 X% }* @4 r  z【探索思考】
7 o" u7 v! k( x  s! V1 b3 R, B! x2 E【理论随笔】
& S+ h7 A. i5 `, x" z【访谈问答】
% m5 f' H. f0 m; W8 H1 O- H【林荣读诗】. w  p# r0 n3 N( h
【综述评论】
, ]2 |0 {) S5 S1 q$ s) n! Z; I【作品译介】
( X8 I9 U2 ]) J. O- C; Q8 B【借鉴欣赏】
: P- i# E) {8 o! n2 T6 X2 K7 F. M【禅意随笔】7 _- y7 c7 f7 g" |1 f7 V/ u# ?
【重要消息】
! P& S: I4 k. |【主编手记】

7 f$ U( Q7 N* p/ @% ]6 s2 y! j2 Q
' q7 C) u$ ^* Q附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
$ u3 ~( g: I* y" B, A( A, x# s
/ e, O' J0 |/ q, F: O' B9 ]1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
& j8 A8 N1 `) J/ `% O8 Q2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。: n/ H7 l% _6 T
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
% ~; u) N* n3 @( k& d, V4 x& Z4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  . n3 u- c: C/ N7 B7 c; q1 z
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
' p) Y' Y) y$ j6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
# m% J1 {. D. w9 Q8 ]5 s7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。
2 h* M7 y0 A3 j0 v! ^8 Z4 e5 U8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
! d2 o, C& O8 `2 I
! [# _2 `- `/ w/ L2 P4 t! U, m1 ^推荐至【林荣读诗】
; u. C% }- t# w! T推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。5 m+ v/ N5 q) E0 @6 J& Z0 l
& [4 ~7 @8 o' x: ?; H) Z4 g' w
8 g4 V' }, X6 `  B0 e4 r
---------------------------------------------( h3 \+ ?; q& b: F6 r5 j
读张惠珍禅意诗(3首)
* U6 Q  T3 w# X+ p
3 F8 m. w7 n' j! F/ p3 O在九龙禅寺
; ^. s' y, M) C5 i8 |9 u$ q
. |6 Z( O% G6 E" P. u* |8 j6 g广玉兰的香气铺天盖地8 z3 M9 A7 z+ ^
槐花落满山阶; K3 X0 i, U9 O- j1 J2 U, }
/ n: @3 F( [3 s/ V6 B
金色蔷薇被脚步惊醒
7 u) N: M3 Y2 \* \7 C纷纷让路6 C2 @, u$ ], Q  [. p- B( ~
6 c& |* ]8 e& g9 ]- w) l$ P
洁白的观音长久注视, F2 ]2 V& T* e/ s
浅笑不语
2 u8 V( b; X/ s! w/ y3 n
8 I' R5 A% H4 L" J  f3 u$ m祈福的红丝带
: q8 u3 ^! u4 E/ h& H" V4 X在暮鼓晨钟里舞蹈
8 p" [/ \) R- g( M  @( R  y" j
! w0 [5 V. w$ L3 K5 x0 K# H风吹过7 Y% ?% [4 V! v
绿色的银杏叶轻轻飘落
0 Y, Z, K2 g2 h5 a9 O- [+ ?$ R& R. S# `1 Z, G  i; q/ M* o
一枚
7 g; |+ v2 l% K落在我刚翻开的经书旁. _6 d! [& M5 N) n

5 |0 `, k3 [: z6 a* M" z      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。% D$ h8 j0 p( c) U3 B
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
6 V2 U! t8 V7 [! ?' c" E" N: E       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
; b. I) {- l& `, v& a# B( h, P% _; y* r, R: x. h; r
8 l% T7 |+ s6 P' B" E3 }5 K6 x7 i
群山寂静* p" R; S# d% z% C! x7 D
2 E1 v& G9 G7 V$ f  u7 H2 s
高过鱼/ s1 A' O$ S& P% O; H4 u, W
高过水# @/ F# C9 J# k" |7 ?
高过我们
0 Z+ H( A( W& F/ b. ?' q1 s高过它们7 J1 V0 p) [5 J. g+ c2 _
高过越来越矮的树尖
3 |2 k! D) s- K3 d7 k- |5 ]! Y# x高过稀疏孤独的雁阵
- \) F+ I, p; G- n% A又重新
; z4 ]& l1 e% Z6 t3 i$ n# e高过鱼# {! x$ {: I  M% g1 \
高过水
) a  u7 r1 Q5 c4 N6 s高过海6 ^" ^* a% B4 g
# p: I5 |7 Z$ T; t( _
群山寂静3 M. ^4 a. {1 {: l) E3 \

4 `1 G6 n. {- u+ u$ t/ W: O: L) \) E& u       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。" d+ ?% G7 F# H2 C. B& h
3 A" m3 @* f2 D5 P) T
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。  q* `2 {; S  D* I1 t7 Z3 A/ u

2 M2 X% `6 y" d) s/ p       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y1 D0 M( B1 A# \

8 w. v& k# m7 |, F1 Q" a6 x7 b$ r6 N
! z( C8 M# H  q8 P、、南海观音3 a" m; p# x$ R6 s8 L
7 [" X  k! D5 S$ C, y2 W0 f
上山时$ U  W6 Q4 E) D3 n% l; i0 U: X
满眼都是人群
0 O. m2 g6 z1 \3 W& w6 X$ X下山时
, c9 D% z9 {8 B# W2 T1 K满眼都是观音" h9 S7 |* K7 K1 L
3 w0 }) D0 M" C# }1 c, b

& K* ]0 }0 c# N! x; }推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
+ W( h- s: {( g8 \0 r' Q
# D! s. {$ M$ x; \  }6 q  j6 G【春天的菜畦】
+ P# f' P# M1 P& _7 u5 I0 H             ----江南山民7 M$ J. P, `4 {$ c) a. v
白菜苔掐了
/ F5 D. K$ c. Z7 j- _* a( i7 `  v萝卜花拔了
1 b' F) u4 q3 L9 y% I* B' t/ P- B0 Q- S  C3 Y: ^
一对弯腰的老人' P0 L- Y, w0 y0 z5 }
像鸟掘着菜畦
. G3 `6 X* t9 A  R- X5 c
, R7 @2 o7 P8 H- a) J" l一个手搭眉梢
  a+ J- W/ `( W+ c* v7 R一个磕着挖锄脑
7 G+ y1 F$ ?: d6 W& I; a0 Y- `8 @' D/ J$ i0 c
“日头真好5 ^1 p& M1 \6 y( ?7 l& b/ L2 p: ]) C
  天晴真好”8 y- z: i; ~/ A9 `  X# F- t
+ T- P9 Z$ h( {( j' j
接着,像神仙打着神仙宕; X4 h8 @% ^* H2 k& g
栽着辣椒秧……
% E( y4 {% X2 A& @+ S9 R8 t+ I3 |4 [% f
( D( n& H. V9 q7 A( o- d" q  V! r8 e3 ~5 A
推荐者:石上硫% y- P2 S$ N1 k: p, r7 X7 d
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:546 W* Q; L. g) w3 `- t0 i+ b2 A) q
【春天的菜畦】0 s$ u& N* _" {$ B
: \' s1 b& @# \' v0 O' d& S
白菜苔掐了
& U0 l+ f2 |* ?2 n( u  r6 w
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》6 Q7 y. }# B# P! w' j
文/奥冬
  x( f+ R) \% J
' ~/ k' e5 f+ [7 R一滴滴雨珠,绽开5 Q9 \$ G4 c/ M
一座座莲台* T& X0 ~" I8 C7 ]4 n
一夜雨声,我睡得安稳香甜; {% ^& [" a7 J" ~8 B  J7 J0 W

* O/ k% }! {5 V& L0 x& W6 X, F% ^; O% I% W- m6 u2 L: j3 V
推荐人:江晓帆
2 w- U. b6 H; d! u( c3 V* X推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也% j! U* m4 u. }5 ~3 ^
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》
6 G" |7 _( I( g1 d+ k$ t5 K) H2 H) M作者:也牛" f+ O2 H/ K) R2 @* U8 I

0 X1 k$ }; G3 ]  O. o施主
1 z5 F! i9 I- A8 a8 y, V去灵岩寺怎么走/ t  b: S/ }7 n: l

& A5 J8 W3 B$ D+ [1 m# ^& u施主:往上爬,一直到那朵云里
! a  a; w3 a7 G. Z1 C" l2 E2 E山路把我弯过来弯过去
2 B' }  o8 }" K8 g# F9 z* B2 J' u* `送到佛前
- h, P0 N' E0 a' {7 G6 ]$ ]  h' c) G. H4 B
佛啊,在成佛之前
: V" Z# Z2 b- w3 W3 P0 y8 G8 C你也走了不少弯路啊; r8 @' b1 |/ b5 U# Y
3 O; x( P, P* s2 J% x4 o/ U4 g, ^, m

/ ?4 H$ I# }2 m5 p$ T3 d+ o推荐人:江晓帆3 }) w: s+ F6 j! b/ X
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14$ V. k! H& j( O' z/ A2 M
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
, R5 o/ b1 f4 [: J
哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)( q! x8 A+ l6 q2 j' \+ p" ~
5 G1 U# u$ ?* l  i9 A5 `
                         现代禅诗问答录之林风9 Y0 f! b2 d, o( k# t3 k$ {

" e6 @; `) f% j. F                                                  碧青
) W: i3 ^& e- [5 W7 H- q$ ^" I. T5 t4 U

) ?, ^; a# S5 F" N' j. V9 Y ( i# L% Z2 m$ C" }9 N% s8 P7 Q1 J
                     □林风小档案! t3 s" f3 p- h! `5 ~" l, s
        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。; {, i+ z4 t8 I6 \0 h9 {  a3 a! g

) H1 e% ]8 d9 p: G1 T$ @7 Q9 ~8 X+ [2 u5 Z5 F! B' n+ B% L
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 % s2 O8 E, ?2 K* L2 O
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。; H. I% A" [, T& L$ ]8 I% [

+ \% M# q0 B7 \' F        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?. T$ F& w, x  c. ^1 P# Z5 W' v+ O1 `
        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。6 t* I+ G  s5 b) t( C
* d+ T/ a. R3 T8 x$ p) }) p9 t
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 4 R- o5 S, u2 X# `$ |
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
! ]. y( n2 P7 C9 X. [' b1 k) z% X6 l! \1 [; V
很多人来过了
* c  `6 c" j. X! d很多人坐过了+ R, W/ _: O3 b2 H  c  M
很多人离去了" w8 c( o7 A; o: \
( B( [4 R6 M5 Z
只有这把竹椅子没有来过/ I4 ]. ]# ~# n/ S! ]3 `/ @- j$ Z
也没有离去1 r( s0 ^! m7 g* A, u0 }
他的心是空的
3 Q5 S, D! A- o! p$ a& D; C+ l& k1 J, b
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
4 H+ t% D' k0 X$ f0 |0 S$ j3 S) c: f( g0 r$ Z: z
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? / s8 J" n3 l- ^0 c4 w+ q
        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。3 |0 U' H* A$ m, A% R2 }; N
调整思维,永远比付诸行动更重要。
$ W$ i1 w7 C6 Y# S- {" d" @+ T8 ]7 b: @9 v' \9 q! K
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?/ s6 C+ u$ h" ~
        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
0 }; N9 n  j0 S0 z) ]7 ]7 w4 N        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者

- I" q  Q: b5 B中秋月
; q3 h. _. Z- `) L作者:也牛7 }7 T) y* I6 I0 H" q
5 L3 ^; \' ^/ s6 Y0 c
6 s  X# w& |' {( x2 I8 {" q+ g* i
一只木桶放在天边0 d) T! r$ a8 u# i" M, l) Y+ a
' q. ~' z! E( f8 Y! s0 n; S: q
我是人间一眼走动的老井
" g+ o9 ~+ ^$ z% i1 D对天空,暗送
* ], ?) T. M3 }" f( V
: V  F- x' s6 G; D! w; N1 B波  
0 ]/ v- l8 \8 ^! r! m" }4 V7 W; u# R1 p) W  J
推荐人:奥冬
7 F* q+ Q: r0 o) |' @8 b# R: U  m* I推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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