中国新诗网

 找回密码
 立即注册(欢迎实名或常用笔名注册)
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 396|回复: 14
打印 上一主题 下一主题

《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)
* T+ Z. _8 u. g& `
主编:江晓帆
) w9 S' S- h4 h

/ m: y) a; j1 i$ l9 c1 \2 j9 N1 X9 R
【诗歌作品】7 q& D+ I# F2 h% R3 e, v
【探索思考】2 l( s. w; s3 f; e* ]2 r3 p" s8 w
【理论随笔】
5 L/ S; `+ J0 _; J【访谈问答】
/ s+ W$ B# `! B- c【林荣读诗】
" i: G3 I" i0 N$ C【综述评论】3 o& }2 M/ B( A
【作品译介】
* f' A9 [. _6 V5 X5 c6 R【借鉴欣赏】+ K/ _# W, w$ |3 w
【禅意随笔】
: H+ f- |& b- ^2 e  c【重要消息】
3 t- C4 e# R9 `. T- O/ W; S5 ]【主编手记】
5 R& ~; l4 Q! i' X# h

' I- t% e0 @. t7 m3 Z0 Q6 q! [3 w附:《现代禅诗探索》选刊编选说明
7 r3 {/ o! ]6 ?" @- k0 g8 r% |2 A$ [
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。
3 F$ z8 j/ o, v8 n# b2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
& f- G5 X$ t! S+ v# P! ]- {* _$ {3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
9 I; q, F6 C" e3 E) _$ Y4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  3 M" j* u+ I2 G: Y7 C
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。. V4 ^% {, i: N; T! J
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
2 h6 N* S6 J( v# M( d7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。% Q  {( {4 z$ t) m2 X
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
回复

使用道具 举报

沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
# f8 f; _4 h: R7 G0 c) G) n
% h- I! E. B3 ]8 w6 q推荐至【林荣读诗】  |# p! F/ t$ p
推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
2 k% }$ f& g1 w* j8 Z/ s0 D: |& G5 L  x, i! D7 E+ g% e# ?
: D1 K/ D. P3 D" v
---------------------------------------------8 g  |9 C7 j" O" V0 B) f9 i
读张惠珍禅意诗(3首)
( t, x# {( b( x
5 d& E; d: |# G8 _$ g; f$ m0 w在九龙禅寺
( a% N5 y$ a; A: B5 f) q) t" P0 T' |; F7 ]2 j  Y2 D- k
广玉兰的香气铺天盖地9 W8 H6 H4 y9 L( ?( k$ Q# i3 A
槐花落满山阶- J2 f; _3 _8 ?
: h1 ]3 S; q/ c% S/ w
金色蔷薇被脚步惊醒1 h+ o0 n' @: U1 S2 e! a; r
纷纷让路( x; k3 K$ F* _. A, R! Z" s: Q9 T

$ G( b/ X0 l4 ?5 b1 A洁白的观音长久注视( A8 r1 }  e& n1 k1 k; M
浅笑不语
6 ^7 }2 k6 C: m. b6 Q5 z. f; X* `$ E) r8 C
祈福的红丝带# f0 M* _4 y1 S5 D+ \- D
在暮鼓晨钟里舞蹈* K( S2 X6 G: O, q. m; Z* n

9 g9 @+ x! J. w; P; w- m' [( q风吹过
+ G! E3 ~2 r$ Z1 l6 n绿色的银杏叶轻轻飘落
7 Q  H: T0 z! w$ v, Y5 b4 [7 I; z8 i/ T' Q
一枚
( j# N1 O! j. I3 n- {7 u落在我刚翻开的经书旁
4 L2 V4 e! w* |: O: D
! P2 Y4 _0 R0 ^) \: v- @' L      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。' w; `; v4 D7 Z
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
6 K/ ]+ M* J  d  x8 E5 \1 c       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。! ?. t8 b( k2 d2 n, g, C$ a

+ S  W. T# I. x4 U/ @* ^. g& J- F7 r& r, w( q; Y3 n1 a" z* b
群山寂静4 C- e) H/ h' g- g
, S. R7 u! s% Z' Y
高过鱼
0 M' t) |0 G  k  O9 @6 }高过水9 E& ^4 v) R& x( A* U5 m$ H3 p* u
高过我们
* h1 z' l" |9 `- p/ {高过它们1 [- ?3 U3 }5 r
高过越来越矮的树尖
9 p% i0 u" _: ~1 e( E高过稀疏孤独的雁阵6 K% {4 g4 e) n% g- k& I5 n  ?# b3 }
又重新
4 |* `2 p* a, F6 W高过鱼0 J4 Z; U- `6 ~% D  Q$ |% ~/ P2 G) M
高过水9 m% j# I! [: b1 o2 u
高过海8 I6 w( {: A, O3 n6 b% \; u! v7 i
' X+ l. o- R$ e% ?# ^  u
群山寂静
2 U: T2 O9 X. E6 s. B& s1 o0 X6 n6 T: E* g/ [7 {( O
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。
, y1 A3 y& Y* i" C7 J- r: ^5 A: J4 G  ~( b2 v) J6 r% G
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。5 i, D/ X) ]) N% ]# X3 d& ?6 u3 N
% {7 A, t$ g+ ~5 ~1 _0 h1 j
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
" P# p  C# F8 L& b% |* A- R
1 n$ Z, H5 h1 r4 M3 r+ Q4 B: X$ J) s) `3 {3 k8 O
、、南海观音
# x' B( c  S% J5 e" W
- \; n0 y$ T3 }, S0 X上山时7 R0 R. }. N9 C; K4 J' L
满眼都是人群
4 r* q% z4 K' H4 V1 Q$ H( p下山时4 h7 u! }6 a; ^: o5 s, M
满眼都是观音
! C3 }9 o2 X! F7 U; n" b
/ W9 \, F  x$ `# a2 K# E; B: T) K8 i2 l# f5 k8 t4 s
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
回复

使用道具 举报

板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
回复

使用道具 举报

地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑 + r$ }* {* ]( J3 O" `8 s5 f7 y/ [

7 [! L8 G0 |- g1 t【春天的菜畦】$ \  J, I' K( y0 g$ J8 [  a7 }
             ----江南山民( _3 x& T( R7 G: W# A; H  ^' ^9 ?
白菜苔掐了
1 M$ N5 v; D5 v3 q7 ?; v: N萝卜花拔了
8 U9 u2 B* ]; O3 {/ ~% ]& H* ]& S( D
一对弯腰的老人
$ a4 S, a. S" ^1 b! M# ^像鸟掘着菜畦5 P9 q# n, g* u- g

# I0 W$ g+ p+ ]8 g- O) ^一个手搭眉梢
% E$ ^" S- @: P' F% A$ K! F6 ]一个磕着挖锄脑
% b. J: T% J* g2 E" d. r: m9 ^+ z4 m& H* {7 ^# C. Z- J: _
“日头真好' Q. D6 H9 P" p6 G0 [
  天晴真好”
5 b' B6 O9 R0 C& \) f. P2 O9 Y+ H8 w( G
接着,像神仙打着神仙宕
! ~5 K. s9 w% n栽着辣椒秧……1 ?8 j. m$ M7 l
2 i0 r* H" v6 L; B6 L. L

* ?) m$ N" y- a/ A4 ]7 X$ [推荐者:石上硫2 c& x# r" C# k! J% B5 G; H* N
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
回复

使用道具 举报

5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
( k3 f, j7 h: }【春天的菜畦】
, @/ }0 Q8 j4 F! n! j/ w
0 c+ k4 e2 z$ U+ t白菜苔掐了
8 S; B! t, ]9 V$ ]# I
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
回复

使用道具 举报

6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》( y. i2 e1 Q4 x: M  ]1 h
文/奥冬
  _2 _2 D6 _! T' k; v' u' e3 J# O/ ]; Z+ y  H3 k, [+ A
一滴滴雨珠,绽开
# O) n8 H( t, `- B/ `0 U3 C一座座莲台8 }$ S' h$ D- D1 @
一夜雨声,我睡得安稳香甜
2 i7 N0 k4 \! W$ L
5 g; A: v: C% u$ I9 o; s
4 Z( P' s, D5 P推荐人:江晓帆
+ o* F4 V2 J" o- {5 L5 M推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也
" H" j# H) y& b9 s6 l  D
回复

使用道具 举报

7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》
! H) y: W: R* E9 M4 u. ]( y作者:也牛
7 G' o; F, l, L* L, S. r. S  {
+ B( a$ Q" u3 E% ]9 h施主& x7 s( M; m  [7 k. N. r
去灵岩寺怎么走
0 Z4 N( `4 Y4 P0 G" i6 b3 I  I: Z1 ], F, Q
施主:往上爬,一直到那朵云里
* |/ I4 m4 Z5 X4 Z  k山路把我弯过来弯过去$ X" q4 l) L! k
送到佛前
% V- l" Z7 q) q, ?2 ?9 v9 X9 f- ^( P" W3 L, q( T. S+ L; J1 q
佛啊,在成佛之前
' v* U1 O; C! W8 K你也走了不少弯路啊' V& P% `& Q6 d$ {

- [$ `6 v9 f9 }3 c4 d2 b: N( e' Z, [: N
推荐人:江晓帆) u6 Z0 h! n% }
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
回复

使用道具 举报

8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14" \( S- |- v! n1 H
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?

/ a( T2 k- ?/ w4 I( y哦,可不么,谢谢你!问好!
回复

使用道具 举报

9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2), J  v& S1 T" g7 {3 A) M3 |
9 K; Y; d7 O: x$ ?0 q0 C) F( V
                         现代禅诗问答录之林风& Z6 y, Z+ B: _
* J$ W. S! i  e' C) ^) g, U4 i) _
                                                  碧青
! K2 d" C: ]  r5 ~! ?; O  p9 x* x6 i) y( w) F& i
  Q7 _" N6 P, ~/ Y3 O' _

1 d; J0 T% O0 Z. ^0 n                     □林风小档案
4 \% p5 P( T8 b& n0 x5 O, n2 x        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。: M7 \% H# v# e  u5 O: Z- f. c3 B
6 j' o* Q% M3 l# m/ c
! N1 P' S9 F( T2 J
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 7 p; r1 `1 k7 f1 a: b
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。
. r' l. K) w9 S$ O+ I% m' P' h" v% F2 n
7 ]& o0 c: Y8 @% c6 \& W5 k' p        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
4 q" Z, D2 n; J" w1 }        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
( e' z& H# W6 X3 F& w: F" y  P) u
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 6 ^! x; K( J$ O; v
        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》:
, k5 h4 c' b. ]  u4 I* e6 w* M1 T+ P8 b  }5 `5 `. C
很多人来过了
8 R8 H- x4 l7 z9 d很多人坐过了
, {, t8 {( E, ^很多人离去了" v! B4 t+ _1 u& d

( w# ]7 g% k. p只有这把竹椅子没有来过
# ]" }+ s0 j; j0 w* X' E, o1 F也没有离去
9 B3 V6 Z6 q" Q. K$ a. y他的心是空的
2 ?8 V2 w1 H- i& |8 t! Y8 N
$ h3 F3 z3 d* b1 t- \        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
1 ~1 s# W/ b/ W" S9 |7 }% v; C) c( b# A; S  }
        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? / }4 p: ~3 e* V; R: N$ e0 @$ {
        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
# V, [. ?5 k/ n调整思维,永远比付诸行动更重要。" l0 b8 Y& [9 V0 O9 }( p
" j# t) L+ R! A6 J, P
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
5 I" x- a7 A5 g, x! ^! b        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。  B0 e9 z/ w' i3 W
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
回复

使用道具 举报

10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
/ _$ Y3 ~; A9 n  c2 f
中秋月. M5 q+ W4 w- C& n/ A. }
作者:也牛
. l' U, K+ o( y" v8 d3 m
# v, x' Q7 r  w6 y! d
" J0 {  M# p" m9 ?' ~8 c一只木桶放在天边4 Q' A# o, N* w" [7 `8 \! e; z6 l8 n

1 {" E& o4 U) [2 r! N  k2 S我是人间一眼走动的老井
, f, @. A+ \; \! O6 a, y6 `6 E对天空,暗送
* u0 e2 E2 d9 q. g' v: i
7 S9 T( g! Z1 [( @3 B波  9 m2 q1 [- Y+ `# b8 K

& y! m' [3 j5 p) G推荐人:奥冬# j2 g( g' W9 B& o7 X
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
回复

使用道具 举报

小黑屋|手机版|中国诗歌流派网

GMT+8, 2025-4-27 17:46

Powered by zgsglp.com

© 2011 中国诗歌流派

快速回复 返回顶部 返回列表