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【林荣读诗】0 K6 C- |' a0 w2 j
读张惠珍禅意诗（3首）`
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在九龙禅寺
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广玉兰的香气铺天盖地 9 A6 v) w; g3 C8 D# d
槐花落满山阶
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金色蔷薇被脚步惊醒3 g1 L7 q; X, N- Z7 S+ T1 a' B0 ?/ W
纷纷让路
, D# \, S& H" R0 A7 I! n4 J- t5 w5 Q! J* b M, t
洁白的观音长久注视
+ Q4 q' y, u2 l' x7 p浅笑不语# h5 F2 T: g1 B( t! Z/ E
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祈福的红丝带
, D2 d- \) D. c# J4 M# M在暮鼓晨钟里舞蹈4 \5 G6 o8 ~- \( W' H
, ?* t* {9 z6 X: w8 c# K( u
风吹过6 W5 A* b* |3 B c& T
绿色的银杏叶轻轻飘落: f) q. F: C1 s& u
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一枚4 p l7 Y3 L. N2 _3 O
落在我刚翻开的经书旁
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. {" o! X+ `* d# }8 U9 S6 o 推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
# c4 Y! H" p, u Y$ h* { 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
$ I; Q" O5 s% {9 h, T6 @3 N7 y 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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' Y; }- c1 `) G3 P% V群山寂静
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高过鱼
. L6 P; Z4 N* X) u: u7 g& A高过水
( x) x; K, @& N; u& v0 ~高过我们2 c+ E) _$ f! }* Z# x+ W' ^+ K# ~
高过它们* g" P8 \8 _0 g: t# [8 c3 b
高过越来越矮的树尖
( ^2 W' ~8 q. r0 H; o( F1 B; l; |高过稀疏孤独的雁阵
2 W# n2 Y; c- B2 k+ d又重新
2 L' A- O7 _' h4 Q: r高过鱼
% P- R1 O; l! ?5 A, W高过水
* \$ i4 a% \8 v( M高过海# W$ ?5 N# p; W
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群山寂静
1 H. [3 X% n2 E2 a
% Z* \$ b2 U/ ]& o% ~ 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。 k) q8 H4 L3 ?7 f
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尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音5 W& A" h4 d- `% t: p8 N9 S+ Y+ I
2 t$ s3 F! M1 h5 B7 C5 {上山时
" y' N% U! G; ?+ M4 h满眼都是人群
6 a& O# a$ W2 U下山时. ^. t' Z6 g0 {" }" b
满眼都是观音
z% m) k4 q" w. D& t
) V& x/ B4 Y# f0 N! A) |7 `- A3 U9 d) |4 {" z: _) j
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣） R2 d; f% F+ I" S- c
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推荐者：石上硫4 S: v& g7 f, R3 c/ @
推荐至【林荣读诗】
7 ^4 _3 t" X; y% C' ^推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。+ e+ ~( ?2 q% o& S5 f& T8 b
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【春天的菜畦】
/ K1 s$ A i% r" t' g$ J ----江南山民
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白菜苔掐了
1 F$ E( g B& h$ G" ~萝卜花拔了2 K1 o; g! b% d, c C2 @/ P
4 C" N1 X5 x! [6 u+ _' F一对弯腰的老人
8 `6 i! G! j# Q! @像鸟掘着菜畦
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" {8 a2 b) ~- G- W6 c: U一个手搭眉梢
! K$ l {# n% F一个磕着挖锄脑0 i8 j# u- G: L: S& Z- e
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“日头真好6 s$ } u% \5 l8 |! o7 A: s/ B7 [% r
天晴真好”
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接着，像神仙打着神仙宕
( C R4 _' C. L; c# ]8 U5 h3 j9 Y栽着辣椒秧……# b1 R X7 v& q9 @) r1 Z
9 r( X( D7 s( K6 Z9 h1 x* V y; B7 j推荐者：石上硫: ?% }1 d6 y/ x, t$ B% q1 r
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。" D0 p5 @; ]7 e8 u
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( q5 O- ]& `9 {# G% l' C b《礼佛》. d( [$ q- F$ W/ }; y
文/奥冬2 j+ k2 u# U8 V" h: U. a
* t, {5 }8 H* e一滴滴雨珠，绽开
8 b- t S" y6 x! z一座座莲台7 h$ [+ g4 l% q% q
一夜雨声，我睡得安稳香甜
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, k$ P m' x1 n推荐人：江晓帆9 f" @' _ u" S& _6 ~( N" j
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也4 V$ g% Z* v" s) ]' Z, L$ Y
9 h) Y5 y% e- b G" _6 A
2 Q7 b! I Z2 V《礼佛》/ ~7 _ ], v; _2 e
作者：也牛! c2 c5 ^) D( |+ W- c
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施主
' K* V0 V7 y6 n, f* E4 G+ s去灵岩寺怎么走6 b5 F( q; Q) h
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施主：往上爬，一直到那朵云里
' }8 @ {6 \& s山路把我弯过来弯过去' T& a/ i, g7 `6 j1 n
送到佛前: ^" e+ n/ g' t" |" r* O" X
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佛啊，在成佛之前% }) u8 ~- k2 r9 x* e! {: O0 B% o
你也走了不少弯路啊) h7 j g$ N; ]/ X; M3 u
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推荐人：江晓帆) p" U) Z8 u% d9 U% \8 k1 S0 o j
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。. {0 y& F: M$ a7 C# y
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) O9 R% s& ~2 g& j现代禅诗问答录系列（2）5 _9 \% b6 X) N+ g M0 l
+ N i' E! ]$ h 现代禅诗问答录之林风4 \6 a, j- E$ K1 j( F* D
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碧青+ G8 u9 x0 X% Q+ F3 D
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5 K+ \; s- o5 w- X! T! R4 Z □林风小档案
' s+ I, ~5 `1 J5 l4 h( Y 林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。8 l2 {: {3 F5 l5 G6 s! h; a7 ^
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
! M) C$ l0 q) s8 E2 M5 }8 @ 林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
, s8 f7 Z% n) _5 f; s* U$ V, w$ L7 G* z' K* i& o* w H
碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
+ O* n0 o0 q2 ~ 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。
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碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 2 S) @1 Z/ b6 d7 s' B4 x/ ^
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》： * X4 R# e1 L& ~6 W/ t9 L
" F8 ^* F/ A. Y8 H
很多人来过了: W# ^8 H5 \9 B8 ?& q4 ^
很多人坐过了* I- _" A; n6 b+ E% L7 o4 N' a
很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
* m! S- `5 v6 @( `5 I- j也没有离去
) G4 \% o; i; S1 x2 F9 L6 [他的心是空的 k$ M3 O$ j8 V7 c8 u) j7 l
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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* b. ^7 G2 b) h: s3 ]* t 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？ 1 ^4 Q; m" ?2 C/ I
林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
( x. ?6 z* j/ C8 ^1 S; X: i$ \ W调整思维，永远比付诸行动更重要。
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) b5 x; m* |) T- W% Z/ }3 d: ^ 碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？* R* p8 V9 y+ u
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。/ A A: T; {* O- P
碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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' o2 C* _5 u1 e) Z中秋月
1 R7 I6 V3 X0 i2 }# p" s K9 C0 j9 T( W作者：也牛
O) g7 C ]1 U$ A5 U6 ?& z: f9 d1 o$ y5 w R. U6 v! ?7 u$ H
: U' y5 L9 W+ E9 X0 ?8 e7 ?
一只木桶放在天边9 L2 Q' l. R5 c( d
4 E9 e7 a0 N6 w Q! B# V我是人间一眼走动的老井
% T, n& K, ]5 \3 p. [对天空，暗送
8 _+ N) y, \- G4 u1 l! A秋4 P1 a* b5 a; o8 r
波 6 F. W- E( ^( ^9 f, @7 ^
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推荐人：奥冬. @! j0 i& [7 a% K
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？4 `) R& m0 i9 F: g& f# R" j
% o; L- X% `6 D) C& ]" E; K$ f& z, ]5 o, }* R
《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上# F" I" V3 p5 i- [
我看到不远处，又有一片高楼在迅速的3 d, x$ e$ u3 P# K- c2 K, }# a
向上生长。
# P, f/ h; ?4 Y* ~( g# N- I房东是几年前这里一个村庄的农民6 F& L0 R4 K0 `' E- j1 V+ O& Q
现在无村也无地了，就在17层的门厅里- d; y; P8 b3 H! d9 O# ?
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
$ P3 _3 z: F0 F+ Y, n+ U那儿，原来是一片墓地。
6 C8 ^& g, w$ Z又有一片高楼在迅速的
O# |5 ^& g/ {, I7 U向上生长。
* o6 ^, [9 [6 v$ d9 j0 |哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是& J7 ]! J1 m/ K+ Z! e" i
不久后就会住满了人。并且是一层层的
* w% K, q1 x$ o; y0 @向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
H5 U% ^* X" L3 `" t2 k远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,! u0 C7 c, T% n7 _. D; P: ^& R
突然绽放出一朵朵黑色的
2 G$ p" c5 E H: G梦幻泡影。! U" M. E5 P$ w- Q! l z% q
% g1 S/ P( E% F( H6 Z0 u推荐人：江晓帆( j) a4 W+ e5 t( S8 [6 b# v
推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。
9 i6 O m( n X3 _1 [7 K, G# w此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）0 e9 r( N$ b1 |4 m Q* S
1 {$ _2 q J) I! M2 N2 {" ?
2 @8 F0 U$ g! t2 B7 Q+ Y; b$ q《晚秋图》
: J+ K6 A! q7 L T# P ----（江晓帆）
2 z/ `, |# i7 `% ?( e% V+ S0 \. u" g
落叶飘过年华
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v9 ?6 l7 m' C夹进厚厚的书籍2 B' C. R9 E' b' S+ Y8 L
我拾起白发 `) n& g3 I- E/ ^* Y7 s" O @ h
2 g2 j2 l) T6 e1 C& \
秋风
* L4 c2 C/ P8 ?把我夹进" [9 Y8 a/ W8 W& K5 \' B7 I
厚厚的老家$ i# \1 [ I/ ]5 |1 }
4 F/ N! s2 F5 z& o- }( R! R
推荐者：一滴
2 T/ c( ~1 I4 L* @- e 推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。- g7 `+ D1 K5 h1 t5 m4 [* v
6 K/ r% B; u6 Z' R' f `. D3 C% P+ h! i; h
& J9 s6 Z1 {1 N' @ Q s【主编手记】
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- P. O$ x' A. Y& n& A* |+ ] 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
9 r/ ]; e- K0 M, [( \ 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……; Q. I$ e& M7 i: D% b
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）. w0 J7 E) b) X0 Y8 |# w6 n
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！$ C/ y" w# C" W1 o5 @
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发表于 2018-9-26 14:43
发表于 2018-9-27 00:28
