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《现代禅诗探索》选刊(总第101期)主编:江晓帆

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楼主
发表于 2018-8-30 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《现代禅诗探索》选刊
(2018年9月号,总第101期)

* Y3 Z' v, E6 X) z. ^- O. g
主编:江晓帆
. f( X" u) R  c/ c% d
6 q) C! A( A9 C0 p# m
【诗歌作品】* l# c5 b' S5 g* y
【探索思考】5 E% R. X3 s2 R7 c
【理论随笔】
8 j8 m; _5 c* w% w【访谈问答】6 }  K& B9 b" x3 f8 i2 X4 ~
【林荣读诗】
% U/ X- h; |& {【综述评论】) p5 O( Q) i) m2 C' M5 q: y/ s1 J  \
【作品译介】
% ]% ]/ r% w& h2 ?9 G9 J  U0 J- B【借鉴欣赏】
! x; ?4 `0 S  M& G% \【禅意随笔】
% a& M6 B9 x# X; T' f; S" K3 Z* W【重要消息】
7 w( F+ j+ y! h' V* k6 i【主编手记】

3 F5 b. f4 y/ C" i/ d* ?" u+ x0 W1 z. h/ k! a* c; d
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明. P1 F9 A7 I$ @4 d# K0 n
% B2 z# U9 x  b: e& o. n* V, A
1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。9 ]! z! w8 L1 Z" d
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。0 J8 p; i6 n' U& K* |$ W) z3 f
3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
$ T& D0 |& B( b- K4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
- c" ~: _& V: U, a+ q* J* a  Z( M5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。) b$ G; ^' X* O" D: H8 Z, F
6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。- X8 J& A8 R) E! V7 g
7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。4 l2 H4 `8 o. g- g2 t
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-9-2 23:32 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-2 23:36 编辑
. y' \* j3 t7 K. I5 m6 I5 d
4 S% W1 O6 B3 w+ }6 n9 f推荐至【林荣读诗】
4 C4 @. \; P! {推荐语:林荣为张惠珍这三首作品的解读,显发了作品自然随缘,离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
7 Q6 Z/ _; l5 R* O3 m8 w& r' W' w# f
3 I8 t2 f" @1 v0 y& }! J* w7 u' {" f$ U8 @2 \5 x- D$ Y; e
---------------------------------------------- E2 E3 j4 x6 \  v4 S
读张惠珍禅意诗(3首)
$ [, M8 x* ^! x3 Q- A$ {
3 Q: v1 j3 p( Z在九龙禅寺
: V* p* ]. K5 \' r) ~) S8 ~: T7 Z, c4 N8 `' O. I1 B7 Z0 n& r& R$ I$ @# _( V
广玉兰的香气铺天盖地
/ \) Z3 x( \4 M  v/ r槐花落满山阶( ?+ l/ E2 ?- |& C4 y
$ A3 M" n% L& [1 K, I! F
金色蔷薇被脚步惊醒
$ I) P& g, S% s' \0 w: w( L纷纷让路
: D9 d3 C% D+ D$ E1 ]* y* K: l3 L5 ~0 s+ T! q" i; u
洁白的观音长久注视* \) u+ K6 X) M$ B1 N: m  A- x
浅笑不语9 P1 I" j# Y: N1 E
$ B& L) Y3 t$ }* a/ y
祈福的红丝带4 ~9 `6 K' _( u4 F' O5 p
在暮鼓晨钟里舞蹈- H2 k) K1 z+ d

6 ^0 p7 W+ S/ b. e% Z" P风吹过
5 V8 R8 {2 z, r- v% F1 Y' E* I& l# k绿色的银杏叶轻轻飘落
: Q" l! N8 s6 {8 k( H' B, F" j
# M* G7 K  ^5 u0 |  N6 `一枚
/ M) y% @5 I2 K# Q( I# `1 K落在我刚翻开的经书旁3 d3 ]7 r% W# f# ~
4 S& e# w9 J9 A" W4 N" R5 u
      推荐语:一花一叶,一草一木都具佛性,自然界中的一切都是灵物,可谓:青青翠竹,尽是法身。郁郁黄花,无非般若。正如诗中写到的:“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”,“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”,是的,在这世间,物性与人性原本就是相通的,物性与人性皆具佛性。. {7 B- i' I3 b/ w& G* N6 S5 N+ A
       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西,比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶,显然,惠珍深受佛禅的影响,这一切让她感受着自然万物的灵性,感受着与自然亲近的平和与喜悦,感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
3 z5 Q$ j6 w; U  k4 M- e$ S2 j9 s       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合,便更能以一颗虚静之心涵容外物,对境而无心,应物而不被物所累。
  N7 T; s$ w' d! g0 T' T6 P  D; V* U/ u" n' P; ~

% r2 p2 k+ A8 e1 `( Q群山寂静
0 {8 i, [8 N. {( x% O6 z* L$ ^* l- \6 ~" ~
高过鱼
2 \3 ?7 N- W; _5 V& h高过水
6 G; I; p, R) Q; @/ C& Z高过我们1 F( l2 B) _$ W' P; b5 N5 N
高过它们  v) U9 p5 v7 t& Q* K+ K- p' S
高过越来越矮的树尖
# ?/ }) l% ^- R/ u: y高过稀疏孤独的雁阵
  \( A' A. r- `- i2 a4 Y又重新2 ~" n# W8 N: ?' a6 u6 V. n  W
高过鱼% A# C+ P/ Y% w4 Q5 {
高过水5 k6 Q9 W1 Y3 z; ?  B3 h
高过海
9 M' }. h- p4 }3 v, N# \
5 w- d- [) [/ `# Z7 Z) d群山寂静- ^& M* D& w1 N0 K* P
( J( m' M; y. X! r/ ~) Z' Z7 o: {
       推荐语:群山高过周围万物,高过“我们”,群山却是寂静无声的,不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境,这让我想到了一首禅意诗:空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。+ O) C/ e- d, J7 T0 G
, @+ C5 o, ]6 c8 y& z
     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物,这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。! G8 L  l$ |5 Y/ c3 E" N% f
" V2 D/ f5 C, _4 r" m! @  v, U) b
       尤喜这首诗的表达方式,简约斩截的短句透露出从容和旷达,全诗富有节奏感,给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y
  i% x1 B" j9 [! X) }
' F/ r& w9 f; L6 A1 j8 D1 D% x: c6 I* E# T, b5 k$ z& h2 p3 h
、、南海观音" j3 J  A3 M: G* [- R  ~
3 \$ J. g1 j) l. s' T0 r9 `
上山时5 C$ f2 ~6 K5 [) [2 |
满眼都是人群+ L0 k5 ^; x. b$ }/ T" x
下山时
7 k9 s. [, G& s! f8 S满眼都是观音) U. ?; N' B0 b' w, M1 {! z$ [  ]
$ y; y* r  m. J
% |, \4 R. J' Y* c8 i) Y" q( F
推荐语:“上山”、“下山”,风景不同,看法不同,情绪不同,心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟,人生一世,就是在不断地修行,不断地抛弃我执,修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作,我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。(林荣)
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板凳
发表于 2018-9-2 23:34 | 只看该作者
是不是显示器的问题,有很多不能识别的码在里面,我在编辑一下吧,可能格式会有些变化,请主编核实。
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地板
发表于 2018-9-2 23:54 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-9-3 23:07 编辑
/ f: ~2 l: K. O$ A+ j% `  A
. u, f/ [/ F. K4 T【春天的菜畦】
9 e( Z5 C. a/ e, W             ----江南山民
' g1 E) v/ p2 V; S白菜苔掐了  z+ l+ ^+ U' ]7 [
萝卜花拔了9 K# j' ]* E* Q; G7 K2 Z

; }; _! m- [6 s/ h0 n  o一对弯腰的老人8 _; c$ v: s* Q) Z/ C* Z$ ?3 H
像鸟掘着菜畦: W4 w) j5 s* O, R) p

( o6 P" u9 ~* }/ x8 g一个手搭眉梢
9 i& d1 v1 ~/ m一个磕着挖锄脑
- p0 b. \8 _) z2 v' j5 M3 T
( X: [4 t- h. e7 Q0 v' ?2 N“日头真好+ n: ]: [! H0 w
  天晴真好”
, y( Q) l; U* ^- S7 o1 T1 ^  d* j) j0 k7 J& S* J7 O
接着,像神仙打着神仙宕9 W% M, F) T9 f8 z
栽着辣椒秧……5 W- C" D" K5 S3 S& T

  V" U. t9 J4 j
5 z1 T4 X3 ]6 T/ L推荐者:石上硫; r/ T* o0 E; w' Q+ n+ r9 `
推荐语:这诗的生活平淡如水,却甘甜自在心清凉。
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5#
发表于 2018-9-3 15:14 | 只看该作者
石上硫 发表于 2018-9-2 23:54# Z! ~# H7 R% C, F- e1 h4 o
【春天的菜畦】
0 S) Z9 d& L3 s3 O
" Z; ~7 G- Q3 h白菜苔掐了

# O5 T' L. Y# s( V石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
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6#
发表于 2018-9-3 15:45 | 只看该作者
《礼佛》* H% Y% x0 Q) Y* Q! \" y% V# z" o; @
文/奥冬6 X& {2 F4 {  }8 f

( i0 _1 E& _* _) K( Q1 y) R2 W0 D' Y一滴滴雨珠,绽开
: h, N6 `( r6 C2 v0 ]一座座莲台
& b8 v0 |% P* K& C一夜雨声,我睡得安稳香甜1 I) H6 l6 N) H

( b  h. ], \$ `, K4 P5 A) Q6 a" S: Z
推荐人:江晓帆
) I( R: `) _; Q8 ~7 s推荐语:一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨,日日得安稳(林荣)。雨声之所以香甜,心静也/ ]! v% i" i! h% W; L3 H
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7#
发表于 2018-9-3 15:47 | 只看该作者
《礼佛》7 l6 u0 B8 A$ _3 W8 X( U
作者:也牛# s# v8 U* O" E3 R

# F2 s7 \/ \/ F, B施主- v0 f7 {5 w* ^* h
去灵岩寺怎么走
& Z9 i. y% m: ?
' ~( u1 Z2 }- b4 G施主:往上爬,一直到那朵云里
; P* G( x' `) i- h7 ]山路把我弯过来弯过去
2 v! U: C, J" W. @7 Q2 h送到佛前
+ q1 _# z4 C  `  X% @# v3 ~! N
8 A3 N7 H  E- o  F+ g佛啊,在成佛之前8 ^# V; ]. k* g9 D
你也走了不少弯路啊! k% W1 G, S! y) z# w0 r4 h/ A
! N; c. I" o9 G- o$ o* s
2 ^& L6 |3 ^$ n6 z8 l- ]. F$ z
推荐人:江晓帆& m* I* D) H8 G
推荐语:此诗一问一答,直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路:只有走不少弯路才能成佛!一首充满正能量的禅诗
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8#
发表于 2018-9-3 23:08 | 只看该作者
江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14# @/ P! V) c* f, g4 ^1 h, i6 t; Q) e
石上硫老师,【春天的菜畦】作者是谁?
% b9 U+ F, l. O) w
哦,可不么,谢谢你!问好!
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9#
发表于 2018-9-7 13:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录系列(2)
; _8 Q6 e2 {2 T4 f( I  k! b2 ~3 t" C& x
                         现代禅诗问答录之林风; R; o5 r5 Z! ]6 s4 J

3 a1 ~5 `, F7 p2 o' Y' w+ U                                                  碧青8 F2 D! x1 w1 \0 V

5 h- z( D7 }$ r8 N$ W4 |1 U1 k( ^' B- _
# d/ {+ ~% k' @; p+ s% n
                     □林风小档案
3 ^: R4 n& f# j+ C3 M/ q- c        林风,本名王国防,莱西市作协会员,2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编,自1997年发表第一首诗歌起,他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》,作品见各报刊。
, S! B5 o' M# h8 ]( x  _6 }; ^ 8 }4 f0 q3 r7 o+ A$ E" A. r. S4 e
: c9 ?9 k4 |4 A- E. V
        碧青:林风先生好!您主编的民刊《现代诗美学》,受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代,您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊,令人敬佩,向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 / V: S! P5 o2 D
        林风:诗歌是文学中的文学,同样也是文学艺术的最高体现,各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙,如果不能及时地进行发现梳理和收集,势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中,我们通过精挑细选反复甄别,把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界,《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当,浅析现代诗之美学解读,愿能引起大家对当今现代诗写作的重视,起到抛砖引玉的作用。8 V4 [! f$ ]3 |1 C

9 {8 R2 J+ X9 ]! y# b: `- P4 t        碧青:《现代诗美学》,一直关注和推介现代禅诗流派的作品,请您介绍一下,您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作?
% A2 a+ p$ k' B( B% O% F- k% B2 l        林风:开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年,那时候《现代诗美学》还没有创刊,现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位,早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典,现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意,并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分,由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。- M! c3 |- g/ ?9 I+ y& ~! M+ S
7 s% g" C$ U+ ~/ o. z1 E' K
        碧青:多年来,现代禅诗流派已经形成了一定的影响,您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价,认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
  N3 K# W) r. J6 M8 z! W        林风:诗歌写作是诗人个人的展现,诗歌只有被写出来以后,才真正属于这个世界。在艺术上,诗禅相通,很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的,而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点,越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性,而诗的语言则应含蓄,很多是不能说出来的。这里需要说明的是,如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作,那么,应该说这是对禅诗重大的误解,甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅,也不是禅的象征,更不是禅本身。现代禅诗,其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗,读后总有某些醒悟,韵味和境界,并值得再三品味,或清净淡远,或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗,但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》: ' V; \8 ~, \/ V

) N6 E& u/ J0 x! M+ |7 r3 R很多人来过了9 v; }" }5 t% G& W1 p* h8 G
很多人坐过了3 C+ A3 {: T+ n3 B, n
很多人离去了0 r4 Z! Y0 y, }' W" n, L2 D  ^& H

+ q7 H  @' P' t3 J! U只有这把竹椅子没有来过
0 }6 j4 Z' T, Y* H# y- d也没有离去
' N) U1 ?# k& I他的心是空的- |2 O) T9 K- {# G/ K: L/ {
- o8 T/ O0 i4 U, G/ `. {4 Z( P" T
        虽然全诗只有短短的六行,但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力,它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法,最后用“他的心是空的”就此打住,读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受,让禅意彰显诗歌的回味无穷。
& ^5 i- C- g* W6 R
" M! B' K  s/ R$ t  ?: }( L3 a3 X+ l        碧青:在您看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对现代禅诗的发展是否有影响? 7 h( Q! v: ]6 `5 X; ]+ E
        林风:现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来,禅在自身发展变化的同时,又向其它领域渗透,于是就有了禅与诗的结合,两者有着千丝万缕的联系,禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
9 S7 U! M" Y! {2 @* H3 R7 _3 h调整思维,永远比付诸行动更重要。: b# R% m1 M! t* W
) r, |' e( k; C' K7 f( b
        碧青:为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作,抵达优美空灵的诗歌审美境界,现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索,但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同,离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索?
. Q  ^( `% q- y" u) z        林风:我的回答是肯定的,斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一,现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感,都是不能持久的,都会随着物质的离去而消失,而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静,继而产生的身心愉悦,是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。: P2 j: w: N) `$ C* @) @0 e
        碧青:非常感谢您对现代禅诗的认同和支持!
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10#
发表于 2018-9-11 22:11 | 只看该作者
9 N8 G$ @' B" h+ C$ P! D# T
中秋月
: ~, Z5 {( r: c7 B作者:也牛0 B  K1 _6 e! e8 p+ P
7 Y. N2 h$ X( b" U% i8 s0 {8 u

5 D: O: t& i2 n# M1 E. S3 x一只木桶放在天边
* [: ^) \4 B$ c; m' @/ u$ Q# `
3 j. [- \( w: z我是人间一眼走动的老井
; D; x' Q9 i; x' o3 y& d对天空,暗送3 f* x0 i% J' [# A& v, |' U9 U3 [
  O& y9 B! x  m# s2 a( d. J! `# I
波  & m6 I9 x$ s" W9 f' ]1 J* Y

) E9 g( A, d5 ~( T) r推荐人:奥冬2 R6 s/ m4 X( t0 o
推荐理由:古有禅师,从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空,月悟了没有?
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