《现代禅诗探索》选刊（总第101期）主编：江晓帆

现代禅诗研究会

《现代禅诗探索》选刊

（2018年9月号，总第101期）

主编：江晓帆

" ?9 O; ?; l2 q
" |) F3 Q5 o' B1 e- E

【诗歌作品】
' r) z; C& y: b【探索思考】
【理论随笔】
; }8 P" ~+ n, {1 k; u/ r' M9 E【访谈问答】
: ^$ E# G; G6 E9 M【林荣读诗】
【综述评论】
- D9 O3 K% w: T9 G3 P  j【作品译介】
, q2 N' p7 |/ c/ ]  Y3 g, @【借鉴欣赏】
【禅意随笔】
0 [7 {  R% F: Z- L8 d6 ?" @【重要消息】
7 D8 L9 t/ S. U【主编手记】

附：《现代禅诗探索》选刊编选说明
; V  P6 h% u& V+ k- \/ K  R
1，凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月（期）选刊的权利，但推荐作品时必须列举推荐理由。
/ Q% |$ p$ K1 Y  w2，当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者，其它成员有推荐权，但决定入选权归主编。
3，诗歌作品和理论（评论）文章，皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位，不取组诗或多篇文章同时入选。
& V' c5 e& L7 f4 ~9 h1 s6 J( e4，此处所指的诗歌作品和理论（评论）文章，必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  
5，主编在月底或次月初，完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后，以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
6，《现代禅诗探索》选刊，是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊（纸刊），以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由，一般没有选入选刊的作品，不考虑收入会刊和选本。
6 u1 B3 W2 c5 Y' r0 [" t7，选刊根据下列情况，可两个月合并为一期：a，两个月的主编为同一人时；b，推荐作品少于5首（篇）时。
. K: P3 _. b& ^8，主编、总编辑可以根据当期作品情况，增设或删减选刊栏目。

石上硫

: f1 ^' e2 A8 _& }. j; v, w3 P2 B3 L
推荐至【林荣读诗】
推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。

6 v, ~4 S: z9 t
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读张惠珍禅意诗（3首）

8 C. |4 m# a, h1 _: X在九龙禅寺
/ B) }" r9 w: e, [9 u4 n
- l# z2 q3 o$ `& v2 }& B7 i( k& f% h广玉兰的香气铺天盖地
& G0 z* \8 l7 \1 Y0 ~! h9 n槐花落满山阶

& J9 ]7 e$ M( \  \  y+ B金色蔷薇被脚步惊醒
" D" F" Z- S0 r) H$ R% q纷纷让路
6 I6 h: h& Q+ h. s- f7 I$ {& Q- O
: k$ U$ A; ^! C/ G: O# M7 J洁白的观音长久注视
/ X. {2 g* z( J4 p7 H3 \2 c浅笑不语
( r. H' L4 c3 m" V4 A; R  M
; m+ H/ r7 y9 S# P6 \3 e祈福的红丝带
# O0 R$ ?: q( U& n7 R) ^* a4 I在暮鼓晨钟里舞蹈

+ G: a( R0 f  o0 n4 H( j风吹过
绿色的银杏叶轻轻飘落

: I9 `" {1 m9 \" Y一枚
: P; \) [4 K0 x( _落在我刚翻开的经书旁

( U1 M& y3 c' U1 t# I8 a      推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
# N5 j! N" X& Z+ a+ j; n       诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
/ O3 U, p% E. z: p- w& s9 X3 e       整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
# K, m% D2 ^/ R5 \- `5 l
7 [( z: ~# A; J( _" b
群山寂静
, d+ X3 Q' b& ~1 Q* h7 z# ?5 h
( B/ I. R$ H1 A% n# m高过鱼
( g3 A: {/ r* V7 l高过水
7 A- z1 X0 ?- S0 R3 n. _7 \高过我们
6 ~5 F+ |% {# p3 J2 |4 X高过它们
高过越来越矮的树尖
/ q5 ]: |9 v5 `7 N$ t6 }) j高过稀疏孤独的雁阵
' }6 P' Q1 l0 S2 {% t* g) \" Q又重新
8 T2 v# y6 B* b/ j& r$ Z高过鱼
& x' ~1 |. v! m# G; f8 j高过水
" f' z  ]/ `2 W' |% R+ t0 _高过海

5 V0 ]: @. z- N9 A) Y9 n' ]$ p! f& g群山寂静
+ t6 i) a  R1 J$ v
       推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
9 U. v4 X( j$ W& c
% W( F$ b- c, z" i& P     写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。

       尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。8 f8 ]9 w$ p4 I3 l8 N9 Y


9 a0 |& u# X9 I$ k、、南海观音

- c- H# j# G+ v- f, S/ T上山时
- c: [# ?5 D3 x+ ~. w/ n: P9 j. m满眼都是人群
下山时
满眼都是观音

' A4 K% g+ f# g+ W6 s7 w
9 Q7 ?* A* W" J' w+ K推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）

石上硫

是不是显示器的问题，有很多不能识别的码在里面，我在编辑一下吧，可能格式会有些变化，请主编核实。

石上硫

【春天的菜畦】
5 \7 ]- Y" t) e6 }# [             ----江南山民
白菜苔掐了
0 _7 a4 r6 ?. Y  c萝卜花拔了
- S8 B* f: F. Z7 u/ j
一对弯腰的老人
像鸟掘着菜畦

一个手搭眉梢
一个磕着挖锄脑
  p# [+ Q- C! e' y
9 a8 B% m0 v8 d: ^* t“日头真好
  天晴真好”

接着，像神仙打着神仙宕
  r" I) g" G( e  G9 T栽着辣椒秧……
) D, s4 d- E# W3 b5 O

推荐者：石上硫
  L) i, T4 c9 A, m0 V推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。

江晓帆

石上硫 发表于 2018-9-2 23:54
1 S9 Q) o% c1 ?, k4 Z$ k【春天的菜畦】

4 B, H1 c; m2 P, y, x白菜苔掐了

+ N1 b+ w/ g5 B7 I8 M石上硫老师，【春天的菜畦】作者是谁？

江晓帆

《礼佛》
文/奥冬

- q/ a9 D0 i: @1 L一滴滴雨珠，绽开
1 m" Q' P" Y# X% Y& h& N# }0 y一座座莲台
一夜雨声，我睡得安稳香甜
4 p% e, y' O% ], u

推荐人：江晓帆
推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也
& R" i3 a. B5 P5 ]. m

江晓帆

《礼佛》
作者：也牛
5 {( ~+ }: M" i/ g; P
$ D' v& f: _  M2 R. P. g- j施主
去灵岩寺怎么走

: @. |! F3 D; {1 C* [施主：往上爬，一直到那朵云里
山路把我弯过来弯过去
6 k! F" J5 L/ u* r* Q, D送到佛前
- {! H8 o# w6 f; }5 O* |* P9 \% s
& q6 T! ~$ S- y4 q7 T佛啊，在成佛之前
; K) ^4 m. b: ?7 u% F- o你也走了不少弯路啊
# U3 t" j1 j; `' p0 P

  J. f' B. t! y- u" u% m推荐人：江晓帆
0 s5 p3 G: J2 c# S" V; i8 G# [推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗

石上硫

江晓帆 发表于 2018-9-3 15:14
石上硫老师，【春天的菜畦】作者是谁？

哦，可不么，谢谢你！问好！

江晓帆

现代禅诗问答录系列（2）
$ a0 E$ q* ~7 \/ A6 i# J; E# F
# J. h0 f; M; Z                         现代禅诗问答录之林风

" v$ a# C& Y; F9 ~                                                  碧青

6 P7 u0 W8 E/ }* a

                     □林风小档案
        林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。

3 l  t: w, a+ z; Q7 ?
! ]* @6 Z" N% s) r3 j        碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。
1 d1 h6 Z* w0 Z& m/ d& d) ~        林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。
6 G* Y6 U5 q1 k; |3 N2 X- Q
        碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
4 y  z8 h& N; [. m3 F        林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。

# h, y+ \( A! x# d        碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。
        林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
6 |; g' @7 T+ F0 Y% M( c* \# }
0 n( ]( |& A! k/ i; A) T, W很多人来过了
很多人坐过了
' A; ^; V& n5 ]3 y很多人离去了
8 ~+ P! Z: ^" g4 U6 T9 \
" N+ z- n) o, F/ q- N$ V; O( A1 z只有这把竹椅子没有来过
也没有离去
1 m* O. N+ V7 v, M) ^* U他的心是空的
0 `) F5 m7 p* _" g; q2 ]1 P
        虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
( t- J, E6 q" o( X% e2 e9 ?) O6 K' N
0 F2 r" b& r, Z* r6 V- [        碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
        林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。
1 ^8 k8 y) Z$ r5 G5 e调整思维，永远比付诸行动更重要。

        碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？
        林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
        碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！

奥冬

* f) I: ^1 F9 d8 I1 E中秋月
作者：也牛

- ~7 p5 ~& r5 _: x. S( f; Q
一只木桶放在天边
; z2 z$ a4 W) Y7 n
/ N; ]8 q8 Q( ]. A. p我是人间一眼走动的老井
8 S0 k4 T, W" G5 R对天空，暗送
5 G" C7 v- F; h! p, d5 v秋
波  
% z  d# {* O. I3 Q
8 A$ ]+ i/ E) q推荐人：奥冬
推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？