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& U, ~% C! g! j- V7 V+ S【林荣读诗】2 f' N7 o% N% d; n
读张惠珍禅意诗（3首）`
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3 w H+ s2 X3 b9 O4 y, l在九龙禅寺/ S. Y3 }3 l: j& m" _0 H" H
( \; f8 \! b2 J' X1 E1 t广玉兰的香气铺天盖地
+ w4 E' }' Y3 a槐花落满山阶& w4 K( P6 d+ P' I3 p
2 @ n. D- q& f% W金色蔷薇被脚步惊醒0 @. u1 D% m& f/ b8 S% z* Y
纷纷让路" C9 r( Y) D( E+ y4 Q
+ g- ^ I/ y. c1 V u洁白的观音长久注视' I* _( M5 j/ B7 I2 V/ _7 g
浅笑不语
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/ y+ d5 x% q# a: v( j4 p1 e祈福的红丝带% e1 e5 a. U: d/ H8 }( \* Y
在暮鼓晨钟里舞蹈* r o5 v* l) v5 u) |5 P
2 T- `0 s; _( a4 G3 A
风吹过
8 {5 A1 y; m |# g5 ^1 t# M2 p绿色的银杏叶轻轻飘落9 r1 T% }4 N- f. ~: i7 }7 l
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一枚( _2 m6 S2 ]6 f; o1 n7 F/ V2 C
落在我刚翻开的经书旁
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推荐语：一花一叶，一草一木都具佛性，自然界中的一切都是灵物，可谓：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。正如诗中写到的：“金色蔷薇被脚步惊醒/纷纷让路”，“祈福的红丝带/在暮鼓晨钟里舞蹈”，是的，在这世间，物性与人性原本就是相通的，物性与人性皆具佛性。
# }4 b5 m: `; ^9 C; @" q 诗人喜欢目之所及之处这些自然而然的东西，比如九龙禅寺中的广玉兰、金色蔷薇以及纷落的银杏叶，显然，惠珍深受佛禅的影响，这一切让她感受着自然万物的灵性，感受着与自然亲近的平和与喜悦，感受着远离世间喧哗的淡远和宁静。
! A- b, f* A. L: ?$ {5 V$ m3 @. f 整首诗散发着澄明、空灵之美。当诗人与禅寺融合，便更能以一颗虚静之心涵容外物，对境而无心，应物而不被物所累。
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; o/ f6 s: p! d8 ~; [* P1 [$ a% ^# t$ N3 Q
群山寂静4 R. T; a4 Q, s7 n7 d+ P, X
; k. F) v% D* x! B' k; J/ W0 v高过鱼
9 U. K/ g$ W. n5 I& i9 e, ?: ?! u% X高过水; G, z7 V$ Q3 q% S1 z
高过我们. A) W/ w% G, O8 m
高过它们
A9 N7 Q1 H7 a* _高过越来越矮的树尖
5 h! V9 g' p3 U- _; y2 k/ u高过稀疏孤独的雁阵( O+ v5 N" Q3 P& A2 J, N; j3 O
又重新& T4 G" T" n' D1 C$ ~) b
高过鱼
5 i3 E( }) M) U+ W, W& A5 ^' [* K高过水 G# J0 ^7 g, a5 }( j# Z. t
高过海
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, T: N+ I% _0 M8 L- l/ C群山寂静. l3 z: H+ p7 _1 L( }
0 {4 b' `5 |" f I l8 R' I 推荐语：群山高过周围万物，高过“我们”，群山却是寂静无声的，不事张扬的。我首先把这首诗理解为一种圆融境，这让我想到了一首禅意诗：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。
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5 U7 B& ]; _ C5 U2 H9 { 写这首诗的惠珍也有着群山的寂静。她以一个禅者的目光纵览众生万物，这首短诗有一种难得的静默、空旷、澄净以及寂悦之美。
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1 Q; a$ ~! u5 p$ k 尤喜这首诗的表达方式，简约斩截的短句透露出从容和旷达，全诗富有节奏感，给人一种“音乐美”和“建筑美”。
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南海观音
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上山时
& V7 K# |! C \# m% i/ s: X满眼都是人群
5 C9 O6 y9 L; p! O下山时
" Y* C$ _2 Z( ?" r, z. ? B满眼都是观音0 A: Z6 C8 J/ n' f
% R* T! n/ }1 f; Y. H; u% Q/ o/ e1 C' R4 Y% C# a @& T4 j
推荐语：“上山”、“下山”，风景不同，看法不同，情绪不同，心境自然也不同了。无论渐悟还是顿悟，人生一世，就是在不断地修行，不断地抛弃我执，修行正是一个由住相到不着相、不断去除各种念头的过程。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。借由这首短小精致的诗作，我读到了诗人惠珍思想深处“离相”“无念”“随缘”的佛家烙印。（林荣）, g) G% Z3 O7 f
! G- @% w* f; J/ `推荐者：石上硫
! T% |, K# z- g4 X! n# U9 ]& e推荐至【林荣读诗】
5 {) j% @3 L- V7 K推荐语：林荣为张惠珍这三首作品的解读，显发了作品自然随缘，离相无念的禅境之美。也给读者分享了作者下山来“满眼都是观音”的觉悟。
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, M* ^% u4 a6 y$ }# p/ W" i2 H( A% C$ c( Y0 @5 Y/ z! [
【春天的菜畦】
5 _% J$ R( t M, x( A5 [ ----江南山民8 Q6 I& E, ~6 X! u! |& { L' r+ o
4 ~ \9 j, h+ q白菜苔掐了
0 l2 J9 w K4 J7 I9 @$ S, \萝卜花拔了1 h& u) l, S7 g* v! A% A, A
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一对弯腰的老人
1 s! X2 j2 i* g* K+ \5 C5 G像鸟掘着菜畦* o3 M* c1 j" |6 q5 X( e
. [3 F+ e( g$ I/ E一个手搭眉梢
" o2 s2 f5 g/ J4 t$ }6 S% {一个磕着挖锄脑* b7 p/ t' p* q- c1 x) D* J, T
2 L: p, S/ T3 D+ Y$ g0 u& N6 c“日头真好6 x3 R: b' j9 X: ^
天晴真好”
% f* X' h1 L) x
" p$ v0 Z( N; H! L/ m- X接着，像神仙打着神仙宕
+ G8 M7 d: [ q4 j栽着辣椒秧……
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% h2 W/ O: N: e: P推荐者：石上硫, g+ w2 F. n/ h
推荐语：这诗的生活平淡如水，却甘甜自在心清凉。
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u7 z) ^/ ?& u6 `, m" e1 f0 S8 b+ Y$ ]《礼佛》 M' W- a: I! m, f
文/奥冬
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一滴滴雨珠，绽开0 o' A4 M# q3 ] \' w
一座座莲台
" C7 a8 S8 N8 F% _7 C f一夜雨声，我睡得安稳香甜( y/ v& R; ~9 S# @
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+ \. {5 P7 m# ^0 |- S5 n. w4 V推荐人：江晓帆
$ K F% T0 U: B% i; I推荐语：一滴水绽开一座莲台“一花一世界/一叶一菩提”。 心有佛菩萨，日日得安稳（林荣）。雨声之所以香甜，心静也' g- H$ M2 E6 A
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/ F9 H& y* y4 R/ `《礼佛》
f8 Q5 k! p& t作者：也牛
0 g7 W; b B& N a& l, k6 N2 e
, z* N8 M$ G! O, o施主* P* D' p$ P8 t6 j3 p
去灵岩寺怎么走& H" K5 R0 |1 X' G$ i+ C
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施主：往上爬，一直到那朵云里5 B6 N9 s" Y* Z. K A" U
山路把我弯过来弯过去# V( g( Y0 L6 E3 t- s2 o% O6 [) ?2 [
送到佛前
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' O1 ^! l7 M( ]% A4 W& k& J [佛啊，在成佛之前
5 S# T- V+ z- g你也走了不少弯路啊
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( D, M* D8 v& x推荐人：江晓帆4 G! ?% z0 `8 ]$ k' m
推荐语：此诗一问一答，直接呈现类似“借问酒家何处有/牧童遥指杏花村”的画面。 云佛、山路：只有走不少弯路才能成佛！一首充满正能量的禅诗。! l- f4 b3 @9 g$ j c# X
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9 P1 J" F6 ?; ]现代禅诗问答录系列（2）5 v! _5 O) ^7 z7 j7 k
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现代禅诗问答录之林风
4 X: {2 d9 f. z1 L. t; U$ E3 m
' l/ r$ q+ w8 b5 Y, p 碧青
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" Z, v8 H; F/ @5 k0 z5 {
□林风小档案1 b) n( x3 c- j% C! z3 v- M
林风，本名王国防，莱西市作协会员，2015年创办民刊《现代诗美学》并任主编，自1997年发表第一首诗歌起，他的诗歌创作已逾二十年。著有散文和诗集《青春的思绪》和《莱西的雪》，作品见各报刊。+ L+ F2 i4 q3 t- M
0 x! m$ a8 _! T, z
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碧青：林风先生好！您主编的民刊《现代诗美学》，受到很多诗人的关注。在大多数人崇尚物质生活的时代，您和同仁能坚持自筹资金办一份诗歌民刊，令人敬佩，向您致敬!能否介绍一下《现代诗美学》的办刊宗旨或精神追求、价值取向。 * r: F! y* W8 t' R; D* d: j2 c
林风：诗歌是文学中的文学，同样也是文学艺术的最高体现，各地每年都会涌现出大批民间诗人创作出的优秀作品如大浪淘沙，如果不能及时地进行发现梳理和收集，势必会造成大量佳作流失与遗憾。在众多流派现代诗作中，我们通过精挑细选反复甄别，把最为优秀的诗歌文本呈现给了这个世界的诗人和读者。诗歌无国界，《现代诗美学》深感当下现代诗歌之责任与担当，浅析现代诗之美学解读，愿能引起大家对当今现代诗写作的重视，起到抛砖引玉的作用。2 s3 a4 m# {9 E2 z
- k: s* I3 m, o% s! K 碧青：《现代诗美学》，一直关注和推介现代禅诗流派的作品，请您介绍一下，您什么时候开始关注现代禅诗流派的创作？
; Q! o1 f+ g$ o0 X3 h0 H" I8 E 林风：开始关注现代禅诗流派的创作应该是在2005年，那时候《现代诗美学》还没有创刊，现代禅诗探索论坛就早已在网络上占有举足轻重的地位，早期以南北、昌政、碧青、古石、何兮和张黎的诗歌较为经典，现代禅诗研究会成员创作出的一系列禅诗精品吸引力了我的注意，并进一步解读认为现代禅诗乃诗歌的精髓。我与现代禅诗也就源于一次偶然的缘分，由此对现代禅诗产生了浓厚的兴趣。2 t( A2 [* I. _
1 J& I; e9 P! l6 ^$ Y 碧青：多年来，现代禅诗流派已经形成了一定的影响，您对现代禅诗流派的作品曾经给予很高的评价，认为现代禅诗是诗歌的精髓。希望您能展开谈谈您对现代禅诗的认识和评价。 8 M% G `' _. s* f
林风：诗歌写作是诗人个人的展现，诗歌只有被写出来以后，才真正属于这个世界。在艺术上，诗禅相通，很大程度上来源于二者在思维方式上的深刻契合。我认为诗歌必须是有深度和高度的，而现在越来越多的诗歌写作恰恰忽视了这一点，越来越缺乏应有的敬畏和虔诚之心。习禅重要的是悟性，而诗的语言则应含蓄，很多是不能说出来的。这里需要说明的是，如果认为现代禅诗就是写寺院或与之相关题材的诗作，那么，应该说这是对禅诗重大的误解，甚至歪曲。僧侣和寺院并不能代表禅，也不是禅的象征，更不是禅本身。现代禅诗，其实我们只需要领会其中的禅意禅味禅理禅趣等即可。一首禅诗，读后总有某些醒悟，韵味和境界，并值得再三品味，或清净淡远，或空寂幽静等等。很多时候我们读到的是一首看似平常的诗，但诗中却营造了一种美不胜收的境界或韵味。很喜欢南北早期的这首作品《不修禅的竹椅子》：
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$ Y& m# P9 k6 {; m; y+ |: a很多人来过了
9 ^2 E3 |; G5 j. F% h很多人坐过了8 c8 i# `; J# u# s$ w& R
很多人离去了
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只有这把竹椅子没有来过
X! E% P) r; g6 b i/ P9 w也没有离去' g) V% r& x* \% h/ Z: d
他的心是空的% f/ p) C# D4 ]( d7 k. a+ D. z/ M
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虽然全诗只有短短的六行，但诗歌只用两句简单的“来过”和“离去”的平民化语言凸显了诗歌的张力，它强调的是就一种朦胧含蓄的审美境界而言所表现出的以象征、隐喻、通感和暗示的创作手法，最后用“他的心是空的”就此打住，读者从留下的空白中获得更多的阅读美感享受，让禅意彰显诗歌的回味无穷。
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, T& b. H: V I; B* A4 O 碧青：在您看来，当代获得空前发展的佛禅文化，对现代禅诗的发展是否有影响？
; E, X, a. n+ \ 林风：现代禅诗创作曾经一度被人忽略过。在我看来，禅在自身发展变化的同时，又向其它领域渗透，于是就有了禅与诗的结合，两者有着千丝万缕的联系，禅宗美学观念对诗歌创作产生了极为重要的影响。禅诗既具备诗歌的美学特征,又包蕴禅宗的哲理内含,当佛禅的清灵之气注入到诗歌创作之中,从而使现代禅诗具备了心无滞碍的色空观念、平淡自然的艺术追求、随缘自适的人生态度这三个方面的审美特质。( S5 M8 l) J" Y% W
调整思维，永远比付诸行动更重要。
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碧青：为了将中国古老的禅文化融入现代诗歌创作，抵达优美空灵的诗歌审美境界，现代禅诗流派的诗人做了多年锲而不舍的努力和探索，但这更离不开很多学者、诗评家的关注和认同，离不开很多报刊包括民刊及各种网络媒体的支持。您今后是否一如既往地关注和支持现代禅诗流派的探索？2 r6 m5 `( ]8 | m* r L
林风：我的回答是肯定的，斩钉截铁的。作为当今诗坛最负责任的诗歌群体之一，现代禅诗流派理应受到大家更广泛的关注和支持。所有靠物质支撑的幸福感，都是不能持久的，都会随着物质的离去而消失，而现代禅诗可以使心灵回归淡定宁静，继而产生的身心愉悦，是让更多的诗人和读者获得幸福的真正源泉。
4 T1 K) H1 ^3 A# S# s% {, k T 碧青：非常感谢您对现代禅诗的认同和支持！
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中秋月 1 {) j) U/ v9 v3 J
作者：也牛+ o6 i9 E9 B5 I. g) a9 y0 |
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! K# d V) @8 f* Q; P一只木桶放在天边
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我是人间一眼走动的老井
# H/ u" |' O& U- a$ i对天空，暗送/ G' o- X# p/ R' z! `
秋3 j, {/ l0 L* k2 a4 T* A! Z; `
波
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# X: [ p2 T) L$ h推荐人：奥冬
9 A5 {5 f, A3 n; X' p A* i推荐理由：古有禅师，从“怎挡她临去秋波那一转”而得开悟。现在秋波已送往天空，月悟了没有？
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《色不异空》（南北）
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站在17层向北的窗台上
: {0 u" k! C$ x% I9 O! y我看到不远处，又有一片高楼在迅速的! U3 k' d! e6 @
向上生长。3 ?- [- q' p+ w" D$ w- n
房东是几年前这里一个村庄的农民
, V+ s3 c6 e# u' X; h( }* U现在无村也无地了，就在17层的门厅里: d3 w& i' N w8 }' @
开照相馆兼复印店。他指着那片生长的楼房说
- G) V! J r5 [2 w4 w# [那儿，原来是一片墓地。; ^" n( j6 N$ Q3 }" p
又有一片高楼在迅速的; v4 e. Z, g" `) U* |; _
向上生长。
- N3 H1 u* h; N, `1 `& ?哦，原来那儿，是一片墓地啊。但是. Y, E2 @" n0 m5 u4 m
不久后就会住满了人。并且是一层层的
1 L [$ H) L( `' r& A向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛
% T3 N. m" A6 Z7 |# J8 G E+ x% Y; a远古时代的一种蚂蚁，在一棵乌桕树上,
8 s- R" E6 K+ a9 s: E( d- X2 d突然绽放出一朵朵黑色的
1 G% T6 t; S f- [梦幻泡影。
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+ M4 i r6 ~7 V1 ~/ n7 Z推荐人：江晓帆
4 w+ J; y2 f' w4 \8 c, D" _3 g推荐语：又有一片高楼在迅速的/向上生长/并且是一层层的/向上堆砌的人。沿着电梯忽上忽下，仿佛/远古时代的一种蚂蚁……哦，原来那儿，是一片墓地啊！诗中“向上生长”与“梦幻泡影”禅意深远。 a; y2 A4 R; s9 f
此诗不仅暗示着生死轮回，而且形象地诠释了色不异空,空不异色.色即是空,空即是色，即能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋,即出凡夫境界；能知空不异色,不入二乘涅磐,而化度众生,即出二乘境界.（世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化。“色不异空”：因此，人们如果想把握事物的真相，想要求解脱，就不应该绝对地把自己与现实世界对立起来，引遁于山林、诸事不管，相反，应当深入世间，行菩萨道，帮助众生、利益大众，庄严国土、利乐有情，觉悟人生、奉献人生，在"下化众生"的过程之中"上求佛道"）
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7 C4 b$ y4 S( h y; V《晚秋图》
! i, F, q! v" S# f: J ----（江晓帆）
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落叶飘过年华
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夹进厚厚的书籍) R# d& s) M+ B3 C
我拾起白发6 H/ L' a- P1 T$ M2 [. y: u
0 [, R" ]2 c# J! N" b秋风
Z, w+ S$ X1 H6 N" {# v3 t把我夹进8 P# H( ~; J) o+ e% l
厚厚的老家% o x# B7 Q S, t9 b# c6 o. c7 u& A1 `
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推荐者：一滴+ o( u4 J9 K( v2 b# `9 [& n5 F
推荐语：这首诗有整体观照的角度，也是一种静思维的路径，这一思维创造了一种安定，本身成为了生成内在的含义的智慧。
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【主编手记】
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9 c4 H E3 r3 r. Y9 t 《现代禅诗探索》选刊100期时，古石老师说“诗禅双修，祝愿现代禅诗同人们创作出更多更优秀的现代禅诗作品，下一个阶段性目标：编发《现代禅诗探索》选刊第101期——第200期，让我们共同努力”！
7 z( h0 C/ [. F 本期选刊正值中秋国庆，也许忙于团聚或旅行，9月份论坛上的发帖量不高。又或者秋天越是成熟季节越深思熟虑——现代禅诗写作遇见瓶颈？不！写作其实也是“缘”。一切随缘……9 z' c9 w+ A7 r) W5 R
本期选刊也有三个亮点：首先是现代禅诗问答录系列（2）碧青老师的现代禅诗问答之林风；其次是【林荣读诗】林荣老师读张惠珍禅意诗三首；再次是南北、奥冬、也牛老师的新作都值得现代禅诗同人们细读慢品（如茶似菊）6 C, m* G6 V: _6 }$ n* J- `) s
作为本月值班主编，谨向为现代禅诗的发展而努力的同人们致以诚挚的敬意！同时，谢谢一滴、石上硫老师推荐佳作！. |/ f+ w6 m$ E* G$ o- C
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发表于 2018-9-26 14:43
发表于 2018-9-27 00:28
