诗意是什么？

李世纯

老乐 发表于 2020-10-19 21:43
茶馆可不就逗个乐子~

仔细想来，诗意这个词确实很值得怀疑。

那种人是少数，其本身也或是处在不成熟期，李白曾自认我生诗意千首就，想必其口水诗也不会少，但应肯定，口水诗也是诗，如同大人小孩都是人

李世纯

正月 发表于 2020-10-20 07:37
道在屎溺，不等于屎溺就是道，正如同和氏璧在汴河所献的那块石头中，但那个石头不等于和氏璧，不然他也就 ...

是的，道在屎溺，是在说，哲理就在我们身边，吃喝拉撒睡，柴米油盐，大言至简

李世纯

正月 发表于 2020-10-20 07:33
李老师是做翻译的，以前翻译讲究“信达雅”，而“雅”是相对什么提出来的呢？我是相信雅俗之分的。

首先一句：现在，估计将来，翻译讲究“信达雅”，不会变

再简单说“雅”，此雅非广义雅，而大俗大雅之雅，想您有辩证素质会理解

例如，刘姥姥出口，黛玉言辞，林冲说话，鲁达发声，少用同一单词译同一语句

译刘鲁越俗则越雅，虽他们都在大观园，在绿林者（林冲官宦出身，且有幻想于朝廷）

正月

李世纯 发表于 2020-10-20 10:16
首先一句：现在，估计将来，翻译讲究“信达雅”，不会变

再简单说“雅”，此雅非广义雅，而大俗大 ...

【译刘鲁越俗则越雅】这是自然，非如此就做不到“信”了。“雅”相对于“信”还是次一等的要求。

正月

李世纯 发表于 2020-10-20 10:16
首先一句：现在，估计将来，翻译讲究“信达雅”，不会变

再简单说“雅”，此雅非广义雅，而大俗大 ...

【译刘鲁越俗则越雅】这是自然，非如此就做不到“信”了。“雅”相对于“信”还是次一等的要求。换句话说，李老师这个问题并非要不要“雅”的问题，而是要不要“信”的问题（我相信，李老师也会坚持要“信”的）。

李世纯

正月 发表于 2020-10-20 10:44
【译刘鲁越俗则越雅】这是自然，非如此就做不到“信”了。“雅”相对于“信”还是次一等的要求。

译李清照不同译岳飞，虽然他们都爱国，至少要让读者读出男女，正如我们同各位编辑对话，虽见字不见人，但能读出对方老少素养品味出身背景等更多信息，翻译传递信息越多越雅，刘姥姥或小孩子说请届时光临指导，这样翻译文就不雅，美国女作家的诗文，译成壮汉男人口吻也属于不雅；当然有天生奶油小生，或粗犷大妈类作品没有体现之，也是不雅

您说得很对非如此就做不到“信”了。

正月

  2020-10-20 19:41
λ ...

Щ漰д

李世纯

正月 发表于 2020-10-20 10:54
【译刘鲁越俗则越雅】这是自然，非如此就做不到“信”了。“雅”相对于“信”还是次一等的要求。换句话说 ...

“雅”相对于“信”还是次一等的要求。要不要“雅”的问题，而是要不要“信”的问题

您这两个理解说得可不对了！  信达雅三者互为对立，又相对统一，绝无轻重主次，他们相辅相成，同步做功，堪比一荣俱荣，一损俱损，恐怕各编辑中，您心该更有灵犀；试想：高下相倾，前后相随，美之为美斯恶已，孰主孰次？没有白天，哪有黑夜？不雅则不信，不信则未达，未达更无雅，皮之不存，何以为雅？不是吗？

李世纯

当然，雅过了，也不信，物极必反，过犹不及，不是吗？

正月

李世纯 发表于 2020-10-20 20:04
“雅”相对于“信”还是次一等的要求。要不要“雅”的问题，而是要不要“信”的问题

您这两个理解说得 ...

信、达、雅，这个顺序是不能更改的，后者都是建立在前者的基础上的更高标准要求。无论是达还是雅，都必须基于信，否则就是无源之水，无本之木。