13.思想者是什么样的人?不是人类吗?不在世俗中么?如果这样的思想者存在,不用击打,自己就落了。思想者是王,存在之王。: t* y4 l- O1 J/ g, K
12.因果说多么美丽,让奴隶更成其为奴隶,让专制更上一层楼。
% K: ]: M' c* N# P# H- ~; `/ o7 Y11.有一种互动,暗示了这是一个读图诗。荒原很聪明,诗人写诗完成一半,有时是正确的,有时不那么美妙了。元芳,你怎么看?
- _& T$ d# x1 ]4 F2 Y3 m, G2 e10.谁是王者?这样的主题引人注目。诗人说不拿枪支的人是王者,有一些诗人善意的自欺。
. Q6 [# J7 `% X _9 w# c8 a2 u9.我的小文,呵呵,很可爱,抹煞了纷争。有点矫饰现实的倾向。作者要注意。
" ?( D, d) c+ Y8 H% Y8.写到了信仰。主义。学说。这些都是缰绳吗?不信仰,不主义,无言语,就是自由了吗?
" j. X$ [6 m& E( r0 E1 C7.游戏说也很可爱,古典主义倡导游戏与模仿,发展到今天,似乎还是一切幸福与不幸的源泉。其实非也。我们苦痛与欢乐的源泉在哪里?生活。认真的生活,有所追求的生活,与外部环境不和谐的矛盾。
) N2 N2 w+ p$ E6.象征说也有点不能说服我呢,哥哥。在苦闷中象征吗?为什么?何必与何苦?诗人没有说明。
% B; J# \) M, J8 E, [0 A5.小小的爱,生活里是温馨的。我希望两个小孩与高原有更美好的明天。
5 @6 l3 S+ x+ ?5 m# {" \) V5 M4.一凡从宗教慈悲之心入手,解读暴力,是很容易得出结论的。有些浅浅呢。兄弟。
( w/ e X5 w/ C$ z% F' l3.我们写这几篇小文的时候,巴以战争正在进行,或者刚刚熄火一下。建议作者,从战争入手,发掘更深层次的东西,宗教与领土,鲜血与和平交叉纠结的种种体现,来更猛烈的击杀现代人冷漠与看客的内心。不好吗?
: F' O8 N0 q9 B7 e5 i* E* i2.1有些举起手来的滑稽。9 K, k. E7 E: @: W( v3 r
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