13.思想者是什么样的人?不是人类吗?不在世俗中么?如果这样的思想者存在,不用击打,自己就落了。思想者是王,存在之王。
# d7 h" I2 e) U2 G3 D+ T12.因果说多么美丽,让奴隶更成其为奴隶,让专制更上一层楼。+ B- e1 d9 l( r* ^6 t+ [1 y$ K
11.有一种互动,暗示了这是一个读图诗。荒原很聪明,诗人写诗完成一半,有时是正确的,有时不那么美妙了。元芳,你怎么看?
. S3 j( R/ E" K' c9 ]5 Y- R( @10.谁是王者?这样的主题引人注目。诗人说不拿枪支的人是王者,有一些诗人善意的自欺。
7 L9 N' q5 p* T9.我的小文,呵呵,很可爱,抹煞了纷争。有点矫饰现实的倾向。作者要注意。. v5 B# s0 ^4 L
8.写到了信仰。主义。学说。这些都是缰绳吗?不信仰,不主义,无言语,就是自由了吗?
, @% X& D% P3 d7.游戏说也很可爱,古典主义倡导游戏与模仿,发展到今天,似乎还是一切幸福与不幸的源泉。其实非也。我们苦痛与欢乐的源泉在哪里?生活。认真的生活,有所追求的生活,与外部环境不和谐的矛盾。
1 ]' h$ e3 p* @5 ^( \6.象征说也有点不能说服我呢,哥哥。在苦闷中象征吗?为什么?何必与何苦?诗人没有说明。
# R1 N, L6 b, o5.小小的爱,生活里是温馨的。我希望两个小孩与高原有更美好的明天。5 \- p$ A, k0 y2 T$ Z* H0 \. l
4.一凡从宗教慈悲之心入手,解读暴力,是很容易得出结论的。有些浅浅呢。兄弟。+ K) k- c& Q8 x* |# y
3.我们写这几篇小文的时候,巴以战争正在进行,或者刚刚熄火一下。建议作者,从战争入手,发掘更深层次的东西,宗教与领土,鲜血与和平交叉纠结的种种体现,来更猛烈的击杀现代人冷漠与看客的内心。不好吗?
+ H' @! C% H: I2.1有些举起手来的滑稽。
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