本帖最后由 鲁山 于 2012-12-4 17:20 编辑 $ G; u) U2 U2 E
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《玩手枪的小喇嘛》 L2 G* Z* K/ U+ u N. Z2 t/ F
文/鲁山, D- O( c& _# @
# R, m2 m4 J0 j4 h4 t4 m 一
1 e1 P7 ?3 U2 m% x( s' G; J: h一个古老佛文化的少年学子
9 C* Z+ ^" N7 e7 ~一把现代的玩具手枪
8 t) U, |- a# }. G' ~+ j想必早已熟知使用
' e3 ]# M" A3 m0 |) p4 A向着小伙伴的笑脸$ @0 m5 v4 l# @2 E7 k; v
'叭叭"开枪——
5 J6 G1 x+ c# _6 ~3 E0 n# ]* c他立即倒地 闭眼 “身亡”
2 b+ \& |! K: u: ^# a1 @5 j: S4 x+ M, A# F7 v
我思绪倒转时空飞翔
! |# b" G- b: a6 N一路上 看见厮杀的人群1 g# |5 A0 X5 ^3 s: E I* F ?
为了基督 为了真主
$ b( T, n& H3 X3 _, H+ b3 v. i z刀剑击砍出无逊于天星的辉煌
/ D- S) B* A5 h7 K A- W还听见后来者 接力高喊：. N7 @1 q' _' G$ X9 y
忠于维多利亚！元首！天皇...
& T7 B J% |/ m# V3 a9 f枪炮织出的炽烈的火网" l1 Y, |9 W# H3 i6 b4 H
把智慧善良的同类赶向死亡, L; `6 ]9 O% ^/ F' O
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仁慈的宗教与冷酷的兵器从来结合紧密# X3 R1 k! m* P, w; E# F
这似乎离奇 却司空见惯3 W; B( c6 Y9 f1 |0 M8 S4 r. V
小喇嘛 会不会 有一天% r- K. u& @# ~4 ^
就这么“习惯”地头顶佛光
. u' g( M/ N' T9 V向虚妄的真理挺进
/ o, l" u" @8 [- ]. q庄严 威武地 举起真枪？
, \% U; B0 |/ K3 Q9 |1 D# P, {8 K4 @4 y. z* c% _5 S- J
二
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' [5 z; F2 G4 ~& D佛和枪
3 _% M2 R* M! j' |* E4 J% e预习在4 x+ k+ O! u b( h; E ?% X3 j8 G
小喇嘛的手上( P/ a. L0 d0 x0 G1 K
1 ^1 ~( Z# B6 g& U 《写作手记》 看到图片：小喇嘛手持漂亮的玩具手枪，向小伙伴射击。这儿童的玩笑之举，平时也常见，总感到它无异于战斗的“预习”。
3 L" y9 W1 ?% ^( T" L3 F/ s 小喇嘛，仁慈的佛，枪，同处一个画面，虚拟的缩小的残杀用玩笑表达。极不协调而又司空见惯。
) {5 h' [3 h- q! r 历史告诉我们：宗教引起的战争多不尽数。对皇帝的崇拜似乎也成了另一类宗教。这在中世纪的宗教战争到第二次世界大战中都有表现！历史的局限和社会氛围往往使人视界模糊，盲从的人们趋之若鹜。他们高喊时尚的口号，去“庄严”地屠杀智慧善良的同 为 人 类 的 人。
& t. k& d4 {1 d) t5 p' V 有了这个“预习”，小喇嘛，我好怕他可能的未来，熟练地举 起 真 枪...9 S3 y. V9 C7 n* z: t. i* \
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发表于 2012-11-28 10:43
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发表于 2012-11-28 14:05
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