《道德、人格与诗歌》

筷子

一个诗人必须敬畏真理，常怀道德正义之心

吴谨

诗刊上的分别是《我爱你》《我养的狗，叫小巫》《一包麦子》《可疑的身份》《你没有看见我被遮蔽的部分》《匪》《溺水的狼》《下午，摔了一脚》《在打谷场上赶鸡》及短文《摇摇晃晃的人间》。整体上水平较高。应当是她的代表作。也是其光鲜的一面。

东海乌石子

与王法编委商榷：
中国诗歌流派网不是人民日报，不是求是，不是央视；
请允许诗歌作者以诗歌的方式嬉笑怒骂，不拘一格；
请不要动不动给诗歌贴上所谓的道德标签。
也许有人不高兴不同的声音，认为偏执、脑残，
而这，恰恰是中国诗歌流派网之所以称之为流派网的诗歌精神所在。

东海乌石子

看山望水 发表于 2015-2-12 17:35
抽空研究下崇高道德变成优美诗性的方法，做个备用选题。新年将至问好王兄。

笑笑！支持！

丁怀宇

感觉是在映射当今最火爆的“穿越”诗人！

皿成千

我不反对王老师谈道德。支持德为先。
话又说回来，为诗之道是以德为本，诗却不是道，诗就是诗，它是一种语言的最高形式。诗与诗人有分别。真正的诗人本身是诗，而诗它是诗人的语言形式而已。

东海乌石子

诗歌就是诗歌。诗歌与道德与人格不能混为一谈。网络诗歌千万不能伟光正。

看山望水

东海乌石子 发表于 2015-2-12 23:01
诗歌就是诗歌。诗歌与道德与人格不能混为一谈。网络诗歌千万不能伟光正。

道德在文字层面体现真是轻而易举的事，可以使用很多光彩照人伟大崇高的字词和一些道德说辞。可也没人相信这些字面道德与作者本人的关系，其中是道德感是否为真。我们的官员就整天说漂亮话，也没人愿轻信。

道德如何在诗歌文本中为真，闪耀其光芒，是个很头疼的诗歌问题。或者将其看成一个题材更好，以避免其成为官方文艺主张类的东西，或者个人人格的装潢和美饰。如果按天朝的伦理来评论文艺，莎士比亚因创造的弑父娶母的哈姆雷特形象就该万劫不复了。

不信邪了我就

公布真相之后，要求王老师宽宏大量做道德模范。王老师就宽宏大量做了道德楷模。
按要求被塑造成道德楷模之后，正如余乡愁所言，又显得：王老师太伟大，余秀华太丑陋。
如今又被指责不该做正统的诗歌道德师，
总之，王法老师活着，对余的形象就是一种损害。
余秀华好不幸。既生余秀华，何生王法？
王法也冤枉，分明是自已先出生的，也不知道来人世一遭，会因伟大而伤害余秀华。
王法老师，下辈子投胎，躲着点余秀华。
余秀华，下辈子投胎，也躲着点王法。