怕就怕流氓有文化——评批木郎的“自辩”

看山望水

秦志良 发表于 2015-4-26 09:11
学习，雄辩。

谢鼓励，讲理。

燕子飞

看山望水 发表于 2015-4-26 09:34
能保持健康判断力就好，知识固然可以帮助我们更好地认识事物，可也有很多伪知识让认识陷入混乱，学途上也 ...

戒烟是一个英明的决定。严重赞！

熊重阳

楼主的雄辩过于锋利了，觉得流氓套在《中国梦》和《自辩》作者头上并不合适（木郎的其他“淫”诗没读过，是否适用流氓不清楚）。耍流氓一要有具体对等客体为对象，比如人对人，国家对国家，二这客体需弱于“流氓”，比如某强国武力要挟某弱国，比如某名诗对公车上的少妇和她幼女的邪念淫词。木郎在《中国梦》和《自辩》上显然不是。

另外，人的认知都有个发展过程，木郎他们这代大多还在失落和迷惘阶段，要容许他们在皮肉骨上停留一大会儿，颓废也好，颓荡也好，总比俯首帖耳强。个见。

浪激天涯

支持肯定你的行为。至于是否过头时另一回事。我没有那个笔力， 否则我也会反驳的  
我没读过木郎其他诗歌。这样的诗歌我是绕道走的。就这首诗而言，去掉那几个敏感词丝毫不影响诗意的完整， 加上那几个多余的词究竟是出于何种心理只有作者自己明白。
但凡事一边倒肯定不好， 所以这类诗有支持者也是正常的，
问好看山  

陈克

诗没有题材禁忌的观点，然而仅仅是题材范畴的话语，同时也强调艺术的平衡力，主张“度”的拿捏和把握。忌讳和回避性题材和词语入是故作高雅，而过于直露的性描写也有宣淫之嫌，使得诗文呈下流之态，忽左忽右都会让写作从艺术的平衡木上掉下去，扣分，乃至出局。

陈克

文学存在两个非常极端的走向：媚上和媚俗，以往媚上，如今媚俗，似乎总找不到文学的本位，缺乏作家个我的定位，让整个文学景观呈现倾倒和迷失之态，堪忧境况。本质上说是创作功利性过强所致。应该说，在多媒体时代，以性为文字添加魅力，实在可怜，文字魅力恰在另一端：真正的高迈和深潜。

幽幽派

有些见地。希望有人能闻过知改，善莫大焉！

陈克

学术好比工业酒精，只是个基础研究，并非可以直接饮用。她本人就自证了这种区别。拿来为宣性的粗俗辩护毫无意义。正如木郎本人应该不会“厉行”李银河主张一样，自然也做不到“诗歌理论即生活理论”。文艺的功用不是来推广学术，而是兼顾审美和教化两个功能，前卫又后卫，开拓又守成。

陈克

无所顾忌的写作，无异于无所承担，写作不是比谁胆儿大够狠，同盗贼路数有别。我们当下诗坛“比胆斗狠”的写作在我看来是种艺术上无能的体现，更是缺乏现实和文化承担的反映。

陈克

如若说这种“颓荡主义”是先锋，恐怕笑笑生的《金瓶梅》早先锋过了，也可以再引申论证：若说再大胆直露些写性就是先锋，网络上的黄色小说早超越《金瓶梅》了。