韩鲁珩 发表于 2015-10-30 19:35
对艾青的分析很好，艾青在延安期间的几首著名作品都是以情（民族之情）动人，晚年作品更简练深刻，和余光 ...
韩先生对诗歌的晦涩难懂所持的观念与周塬是一致。晦涩的意象构不成诗歌的本质，而流于文字的表面，这是典型的西方现代派在中国诗歌残留的痕迹。甚至对于用像艰深的作品也不为周塬看好，因为它远离了诗歌欣赏的可能，这里是一个本质意象，表面意象或为意象而意象，以及意象化表达度的把握的问题。在不否定意象化是中国传统诗词和现代诗歌普遍的艺术表现的前提下，我们可以交流：
从波德莱尔以“波西米亚人”的视角，透过工业化城市，以巴黎为背景的意象化；以工业城市化带给人类意志化生存，表现荒原背后的文明为意象的艾略特，从诗歌精神上是本质的诗歌意象化，是主题的意象化。前提是具备了这样的工业化的社会背景，人们从物质化的人性来反观本质最初的生存意志，来表现“一切的获求都不是生命的所需”。近一个世纪之后的中国当下依然不是那样的生存背景，这样主题的意象化嫁接到当下现代的汉语诗，是牵强而失去根本依附的现实的社会生活场景，这是导致很多诗人模仿西方诗歌画虎不成反类犬的根本原因。周塬所提出的意象化从最初就是根植于汉语为背景中国传统文化所综合体现出的意象可能，是民族文化基因似得的传承。这可以追溯到汉字创造之初会意字联想意会的功能，追溯诗歌初始人们从简单的比兴托物抒情这样含蓄的表达方式。这样的意象构成中国诗歌抒情的特质，应该说是西方的现代派接触到中国传统诗词，借鉴了这样含蓄的艺术形式而逐渐形成了西方现代派的意象化的表达，但可以肯定把中国传统的艺术表现形式放到波德莱尔艾略特及庞德时代，从意象的层面揭示出西方工业化所导致的人的物化其背后的生命本质或人性，从而形成艺术表现形式与生活生命本质在现实的社会背景下到达了精神的统一，是成功的。当然这不是绝对的论断，因为艺术本质的精神是不分种族国度及社会制度的，各民族纯粹的艺术在与世界融汇过程中依然会保留下其特质的部分。落实到诗歌的意象化表达，就在于不同文化背景下的意象自然就会携带不同文明的基因，简单的嫁接或直接的引用是危险和无效的。
周塬所作的努力就在于让现代派意象化从留洋回来回归到汉语与中国这块母亲的土壤，所提倡的意象化不是简单的现代派，不是舶来的意象形式，是民族艺术表现形式所根源的传承与发展。所提出的语言的创造性也在于随着时代的进步，让传统的艺术形式和本质特征焕发出新的生命力，从而拒绝西方现代派对诗歌及其他艺术领域，因为模仿或照搬抹煞与掩盖了真正本质的中国艺术。然而我看到的只是众多不能分辨这样本质意味而曲解和诬陷盲人瞎马似得议论，我不知道这些人到底对中国传统的艺术形式和西方现代派艺术了解多少，这样断章取义不知所以地攻击破坏，到底意味着什么？一方面不可能根本肃清西方意象派对汉语诗歌的侵入似的影响，一方面不能促进现代汉语诗歌实现真正意味上发展和进步。所导致的迷惑混乱将严重制约新诗的发展。就是这样盲目跟风的一群，破坏者，一味去强调诗歌的口语化，简单化，“读得懂”，显然是缺少探索创新意识，而把现代诗歌引向倒退与没落，从而真正失去艺术性。这不是民族性，人民性，是庸俗平庸和保守的，看不到任何创新与进步的死水。
本人拙集《走过桥去，是更大的水面》即将面世与诗友们分享
诗的感叹
周塬
唐朝的时候，我尚年青
与李白对饮
笑老杜，生活
比马蹄还瘦
如今我老了，总是回望
长安的酒肆
江南的草烟
浑身的骨头换不来
二两酒钱
2013.2.27
写诗的平民
周塬
我当死去 那样
可以专心为诗
可是——我
必须千疮百孔地活着
寻找湘绣 蜀绣 苏绣
三枚最初的花针
为我心中的女神 编织好
最美的衣裳
看她 在人间回眸微笑
2013.4.17
佛与酒
周塬
千年之上
阳光的笑 立地成佛
酿成酒
千年之后
红尘滚过 菩提的种子
在佛光里酌饮
再过千万年
菩提树下 醉卧的那堆骨头
有佛
有我
有酒
2012.9.18
小诗二题
周塬
我与影子对话
收官 没有胜负的一局
让打劫永续
直到棋盘无子
心无疆域
二
不思不想 也不
悲苦
到哪里去
找回欢愉
2013.2.27
自白书（外一首）
周塬
什么也不说
雨打湿了我的世界
也打湿了我的一生
我的诗
佛祖给我一支苇笛
让我诉说前世的欢乐 行走的忧伤
不是明天的憧憬
只是渐渐飘逝的回响
2013.6.13
虚拟的蒙太奇
周塬
群马奔过 我的草原
空寂无声
苍茫的灯盏
近如瞳膜 又如此
辽阔无际
你若此时回眸
将是我永世的风景
我要用深情飞扬的弦子
送你一路花开
2013.11.22
秦俑的羞涩与微笑
周塬
其实我可以微笑 在黑夜的荒芜里
阳光下 他们之间
或者跪下来让意志的锋芒沉静如
梦中的闪电
或是来来往往 宁静冷漠 了此残生
可我不幸为佣 不幸为血腥厮杀的长矛
被装进不见弦影的弓箭
我是跪射手 立射手 驭手 长矛手
如今我空空的手里
徒有蓄势待发的姿势
跪着连同我的微笑
其实 我走过岐山渭水
独立塬上 埙声与黄河浪一起奔腾
跨过湘江汉流 巫山峰顶 神女的榻上依然无梦
月下汨罗的沉吟 高一声 低一声
可我不幸为佣 不幸作别陌畔桑麻
溪头的桃花
我是屠戮村庄的人 攻陷城池的人
我是被屠戮的人
沉睡千年之后 在你眼里不知如何醒来
我不曾窥羡高高在上的宫殿
不曾向往把四海之滨臣服于膝下
那抵不过浔阳夜渡的江月琵琶
画船雨眠的秦淮人家
可我不幸为佣 我不知道
从佣到民是这样漫长的路程
你来看我 我满握羞涩
2013.12.12
布达拉宫的微笑
周塬
云端里飘来 佛祖拈花的指影
人世的长跪里
盛开
苍茫的雪峰之巅
布达拉宫的脚下 卷起
万千的狂沙
黄河日夜东流去
芸芸众生的宏愿年年不断
那四季轮转的经桶 可悟得
如来的真言
那转山转水的佛塔 可寻到
转世轮回的驿站
那一天一年一世的圣僧
只为青梅竹马的红颜
挥起经幡
金箔玉砌的宫殿啊 请把雪山的清露
当作敬奉神尊的醇酿吧
就把拉萨街角纵情的弹唱
当成善男信女虔诚的歌献
就把这沧海青宇的雪山
当成人世最为圣洁的哈达吧
布达拉宫的微笑
如此肃穆庄严 庄严
2013.12.20
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楼主
发表于 2015-10-31 15:58
