泰戈尔：”人善良， 众人残忍“

叶如钢

林水云风 发表于 2016-1-8 20:09
前些日子译叶芝的诗，《The fisherman》有这么两句：

The living men that I hate，

很有意思。 有些类似。

叶如钢

林水云风 发表于 2016-1-8 19:45
人性本善，众乃凶残。

“乃”是否更好？

人性乃善， 众而凶残。

林水云风

叶如钢 发表于 2016-1-8 21:25
人性乃善， 众而凶残。

这个很好。

叶如钢

林水云风 发表于 2016-1-9 11:45
这个很好。

嗯。

一隙流云

林水云风 发表于 2016-1-8 18:10
人性本善，众而凶残。
众人凶残，谁能独善？
淤泥之中，难得不染。

你的翻译解释得通。但关于人性我觉得不能看作善。严格讲人本无善恶。但人行恶不行善容易得多。所以‘恶’才是人性之本啊！

林水云风

一隙流云 发表于 2016-3-10 00:38
你的翻译解释得通。但关于人性我觉得不能看作善。严格讲人本无善恶。但人行恶不行善容易得多。所以‘恶’ ...

这句诗较难译，我不能确定我的译文是否是原意。但是这句译文就权作为中诗看，也应可以。

诗的哲理，与纯哲学的研究是不同的。哲学研究要究对象的本真，而诗的哲理一般并不究对象的本真，多是要描绘对象的一种“象”，具体在这个译文里，即表现为此“象”与彼“象”的关系。

比如我翻译华氏的诗《自然之情》，诗人即以自然鸟虫的“亲象”批评人与人之间的“冷象”。但要以哲学的思辩去究自然的本真，生物是弱肉强食。

一隙流云

林水云风 发表于 2016-3-10 21:39
这句诗较难译，我不能确定我的译文是否是原意。但是这句译文就权作为中诗看，也应可以。

诗的哲理，与 ...

不，哲理也是哲学一部分。因为哲学不全是追根溯源。追根溯源只是基础。在此基础上寻求生命存在的意义。比如，人首先是生命性，这是基础。但人也存在着神性。因为人可以通过思想改变自身的品质。找到存在的意义。即而获得更多的幸福感。这是区别于其他生物的重要标准。

哲理诗也是通过这样一个基础而创作的。作者首先看到人性的恶品质，从而用文字引导，规劝，批判使人性走向美好善良的。

但如刚译的很难懂得，他可能在追求艺术效果。但泰戈尔的诗是超越艺术的。它是为人类发展而存在的真理。如果过份追求艺术效果，就失去它的价值了。

叶如钢

一隙流云 发表于 2016-3-11 00:12
不，哲理也是哲学一部分。因为哲学不全是追根溯源。追根溯源只是基础。在此基础上寻求生命存在的意义。比 ...

诗里可以有形象性描绘， 也可以有哲理。

拙译不够好。

问候诗友。

一隙流云

叶如钢 发表于 2016-3-12 11:22
诗里可以有形象性描绘， 也可以有哲理。

拙译不够好。

还可以了，就是译的时候不要失去原意就可以了。语言风格可以做些改变的。只要作者想表达的意不失去就可以。

叶如钢

一隙流云 发表于 2016-3-14 10:28
还可以了，就是译的时候不要失去原意就可以了。语言风格可以做些改变的。只要作者想表达的意不失去就可以 ...

不错。忠实表达原意是翻译的根本原则。
问候诗友。