投稿【访谈问答】
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% C" h; }4 X8 [% c 提问人：林荣2 Q% ]+ ]/ q" N' m
& H( W1 b) a( b5 S& c/ I在我的阅读视野中，您的诗和诗评都写得很好，不仅写了很多诗歌作品，而且写出了数量可观的诗歌评论，难得！! j7 C' N! C. [, U
3 A+ h3 K) U8 k/ V1 m诗需要读者，诗渴望知音，入心的诗歌评论能为诗增添更多魅力和色彩。其实，从某种意义上说，写诗歌评论是一件“为人做嫁衣裳”的事。依我个人的阅读范围看，写诗歌评论的人相对少些，较之写诗，写诗评似乎需要付出更多的时间和精力，需要不停地往外“掏东西”，需要更复杂的阅读体系和知识体系来支撑一个评者。3 T# F( R0 p) _' u1 c
+ Z6 z6 v s) o4 z0 A$ p6 G1 M关于诗歌评论，我个人很赞赏一种说法：一篇负责的、严肃的、有独特见地的诗歌评论应该放置在时间轴线上，与诗人生活经历、创作背景结合在一起，单凭一副孤品或者几首诗进行的评可能会导致主观至上，失之偏颇。 但事实是，一个诗歌评论者似乎也很难完全掌握某位诗人的生活经历或者创作背景等情况。请问：
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作为一个诗和诗评双修的写作者，您平时更喜欢阅读诗人们的诗作，还是更偏向喜欢阅读诗歌评论？6 ~4 A7 l$ H5 L- ]5 `
, L& y- U) L8 c您是基于怎样的原因，坚持孜孜不倦地深入到一首又一首诗中去，走进一个又一个诗人的心灵世界？
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2 b1 S; O" F9 i1 r% R5 L- s您觉得一篇好的诗歌评论应具备怎样的基本质素，如何写出一篇好的诗歌评论？
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: \) _8 E# s, @+ F5 U诗人南北回复$ g8 q; U/ c0 x' Y/ {" B3 p
2 L7 @9 \4 x0 Y G首先，我不认为自己在诗歌写作和诗歌评论方面进行了“双修”。对于诗歌写作，可以毫不惭愧地说，我尽心了，努力了。但究竟达到了一个什么样的水平，自己肯定是“不识庐山真面目”的，这是“只缘身在此山中”。如果能够遇到一个真诚、善意且心明眼亮的批评者，几声棒喝，可能就会在蓦然回首间，让我看清了自己，认识了自己。由此可以知道，好的诗歌评论，不是专事吹捧的，而是意在批评，意在疗病。好的评论应该是一张处方，而非焚化给神仙的祷告颂词。锦上添花虽能讨人欢心，但雪中送炭才是难能可贵。) r/ T: `, E- y/ ~9 S$ Y; d- x% r
3 {' N' V$ G9 t, H+ u1 ?这些年来，我也不时写一点零碎的“诗歌评论”，大多是“点评”式样的。这是因为，我主办有一个“现代禅诗探索”BBS论坛，论坛上又有每月一期的网刊，还主编一份《现代禅诗探索》丛刊的纸刊。这些工作，都需要不断地在论坛上发现优秀的作者和作品。发现了，就需要推荐到网刊上纸刊上去。但既然是推荐，就不能不说明一个理由。我要求大家都这样做，不说出一个理由来，推荐就算没有作用。于是，大家都这样做了，我也就必须的这样做。如此，十多年如一日的下来，也就颇有了一点积累。
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d- \# T& |9 z$ C前几年也曾应几位诗友之请，或是应文朋诗友的抬举，碍于情面推脱不得，勉为其难的为人写过几篇诗集的序文，但很快发现，这样应付差事般的写作，很是难为。于是，就坚而辞绝，不再应承。评论，非我所长也。别人所请，虽其情也切，只是自己愧不能当，如何敢往呢。
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我觉得，作为一个诗人来说，当然我说的是一个真正的和成熟的诗人，评论对他其实是并不重要的，甚至可有可无。用王阳明的心学理论来讲，就是你只要不时地点亮自己内心的那个“良知”就好了。用禅家的观点看，就是你心中有佛，不被尘垢蒙蔽，你就是佛，还需要别人来为你证明什么呢。3 b5 {/ |/ y& e v9 H4 s g$ K
- p8 h9 Y2 X1 ^1 W1 d- m) q8 Q, z如果撇开我自己的写作不谈，我认为一篇成功的诗歌评论，自然是在“论说文”的规律框架之中的，也就还是需要具备了“三要素”才算合格或成功。这三要素就是“论点、论据和论证”。关于这个问题，我在讨论有关现代禅诗评论的写作问题时，曾经专门谈过，这里就不想重复了。其实，说得简单点，就是要言之有物，有理有据，不泛泛而说。要有新观点，不步人后尘。最重要的，是能说真话，敢说真话。尽量少妄言，不诳语。
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2016-10-26
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（林荣：写诗、诗评、随笔等，中国诗歌学会会员、河北省作协会员、河北省文艺评论家协会会员。）, K# I2 u$ j$ v
9 C& c! C m3 e（南北，本名王新民，亦名王新旻，河南新郑人。著有诗集《清贫内部的花朵》；文集《幸福在心》、《诗情画意总关禅》、《南北先生的行思录》、《放下》（台北版）等十数种；主编有《菩提树下-现代禅意选》、《世界现代禅诗选》。为“现代禅诗研究会”发起人，《现代禅诗探索》丛刊主编。） |
发表于 2017-1-11 21:35
